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之有据也乙酉国变家私遭劫荡空公苦守
荒茔参究弥笃此公患难之不渝也予住鸥滩公入
众乞授菩萨仪范一机默契 祖印 荷担予为公字独
露而名超凌此公渊源之所自出也未几公长往矣
予不复见公矣公其现女身与七贤女共处耶抑舍 (第 0158a 页)
荒茔参究弥笃此公患难之不渝也予住鸥滩公入
众乞授菩萨仪范一机默契 祖印 荷担予为公字独
露而名超凌此公渊源之所自出也未几公长往矣
予不复见公矣公其现女身与七贤女共处耶抑舍 (第 0158a 页)
么时却要牢把话头讨个下落忽
然㘞地一声始知怀州牛吃禾益州马腹胀是时方
好来龙池手里吃棒。
** 示 祖印 尼
古德云棒下无生忍棒在老僧手里且道无生忍在
甚么处道人若知得无生忍处便知得棒头落处知
得棒头落处 (第 0470a 页)
然㘞地一声始知怀州牛吃禾益州马腹胀是时方
好来龙池手里吃棒。
** 示 祖印 尼
古德云棒下无生忍棒在老僧手里且道无生忍在
甚么处道人若知得无生忍处便知得棒头落处知
得棒头落处 (第 0470a 页)
云：「若论第一义谛，未白槌前早巳露布了。也
还有委悉者么？若有，不妨出众与山僧相见。」僧问：「高
提 祖印， 独振寰中。且道祝圣一句如何展演？」师云：「天
高群象正，海阔百川朝。」进云：「恁么则日月光天德，山 (第 0627a 页)
还有委悉者么？若有，不妨出众与山僧相见。」僧问：「高
提 祖印， 独振寰中。且道祝圣一句如何展演？」师云：「天
高群象正，海阔百川朝。」进云：「恁么则日月光天德，山 (第 0627a 页)
」白椎竟，乃云：「第一义谛如小儿戏，不
用寻思，直下便是。英灵衲子未言先知，后学初机不
妨启问。」问 「祖印 光『腾雨法雨，法雷震地』事如何？」师打，
云：「好吃痛棒。」进云：「一句当天开茅塞，截流峰顶鼓洪
波 (第 0636b 页)
用寻思，直下便是。英灵衲子未言先知，后学初机不
妨启问。」问 「祖印 光『腾雨法雨，法雷震地』事如何？」师打，
云：「好吃痛棒。」进云：「一句当天开茅塞，截流峰顶鼓洪
波 (第 0636b 页)
立命僧拟议师蓦胸一推云莫妄想僧
礼拜起师云你眼目定动早错了也僧罔措师云去。
僧问把断要津即不问高提 祖印 事如何师云倒退
三千里进云恁么则某甲直捷担荷去也师云担荷
个甚么僧一喝便拜师当头一踏僧拂袖便出师随 (第 0649c 页)
礼拜起师云你眼目定动早错了也僧罔措师云去。
僧问把断要津即不问高提 祖印 事如何师云倒退
三千里进云恁么则某甲直捷担荷去也师云担荷
个甚么僧一喝便拜师当头一踏僧拂袖便出师随 (第 0649c 页)
主丈知时节。(画一画)千里万里一条铁。(卓一卓)阿剌
剌。
中秋上堂。谢祖印西堂太白客。 祖印 高提。虚明炳焕。
譬如中秋夜月。高低普照。幽晦俱明。若论灵山指曹
溪指。好修行好供养。总是光不透脱。 (第 0437a 页)
剌。
中秋上堂。谢祖印西堂太白客。 祖印 高提。虚明炳焕。
譬如中秋夜月。高低普照。幽晦俱明。若论灵山指曹
溪指。好修行好供养。总是光不透脱。 (第 0437a 页)
前。倒拈逆用。不守故常。一日为其师浴
时抓背。错用此印。令其于无佛处。放光动地。至今挂
人唇吻。 祖印 侍者。以师老而归。汝师若效古灵之作。
勘證汝之所得。试为拈出。
** 示祖徽侍者(见住治平)
佛 (第 0071b 页)
时抓背。错用此印。令其于无佛处。放光动地。至今挂
人唇吻。 祖印 侍者。以师老而归。汝师若效古灵之作。
勘證汝之所得。试为拈出。
** 示祖徽侍者(见住治平)
佛 (第 0071b 页)
祭。
叱中情以矢辞。灵其不昧。斯焉告之。
* 自赞
** 祖首座请
人天眼目。独角祥麟。倒用西 祖印。 白日怒雷奔。瓦砾
场中琼楼玉殿。大洋海里簸土扬尘。亲把一枝无孔
笛。玉阶吹起少林春。
** 徒弟茂 (第 0173b 页)
叱中情以矢辞。灵其不昧。斯焉告之。
* 自赞
** 祖首座请
人天眼目。独角祥麟。倒用西 祖印。 白日怒雷奔。瓦砾
场中琼楼玉殿。大洋海里簸土扬尘。亲把一枝无孔
笛。玉阶吹起少林春。
** 徒弟茂 (第 0173b 页)
人舁丧。歌郎
振铃云。红轮决定沉西去。未委魂灵往那方。幕下
孝子哭曰哀哀。师忽身心踊跃。归举似马祖。 祖印
可之。宝寿和尚。在先宝寿为供养主。寿问父母未
生前。还我本来面目来。师立至夜深。下语不契。翌
日辞去 (第 0857b 页)
振铃云。红轮决定沉西去。未委魂灵往那方。幕下
孝子哭曰哀哀。师忽身心踊跃。归举似马祖。 祖印
可之。宝寿和尚。在先宝寿为供养主。寿问父母未
生前。还我本来面目来。师立至夜深。下语不契。翌
日辞去 (第 0857b 页)
舁丧。歌郎振铃云。红轮决定沉西去。未委魂
灵往那方。幕下孝子哭云。哀哀。师忽身心踊跃。
归举似马祖。 祖印 可。
杭州盐官齐安禅师(见马祖)唤侍者云。将犀牛扇
子来。者云。破也。师云。扇子既破。还我犀牛儿来 (第 0586c 页)
灵往那方。幕下孝子哭云。哀哀。师忽身心踊跃。
归举似马祖。 祖印 可。
杭州盐官齐安禅师(见马祖)唤侍者云。将犀牛扇
子来。者云。破也。师云。扇子既破。还我犀牛儿来 (第 0586c 页)
无真不现如佛妙法一一亲宣情与非情咸悉悟解法华经云除佛方便
说)。】
#+BEGIN_VERSE
「 祖印 相提挈」
#+END_VERSE
【(祖祖相传心心相𢍆当机谛当不落二边华严经云
一念现故如印䪺成 (第 0845c 页)
说)。】
#+BEGIN_VERSE
「 祖印 相提挈」
#+END_VERSE
【(祖祖相传心心相𢍆当机谛当不落二边华严经云
一念现故如印䪺成 (第 0845c 页)
为因缘故而生障碍若达实际了无生灭净名经云于因缘果
报无违无诤)。】
#+BEGIN_VERSE
「 祖印 合真机」
#+END_VERSE
【(迦叶初传如来法印不随情见自合真机
如印印泥无先无后楞严经云如 (第 0857b 页)
报无违无诤)。】
#+BEGIN_VERSE
「 祖印 合真机」
#+END_VERSE
【(迦叶初传如来法印不随情见自合真机
如印印泥无先无后楞严经云如 (第 0857b 页)
汉岩在其北一里。本朝咸平三年。广济大师
法坚始创焉。朝廷仍锡田。以养其徒。名曰圣
惠庄。祥符三年。 祖印大师 僧行林继之。始植
松覆官道十里。以达军壁。文公杨大年作栽
松记。有鼓甚大。在法堂上。其围二十有三尺。 (第 1035b 页)
击之声动山谷。亦鼓之出类者也。院西之水
曰玉涧。东入彭蠡湖十里。涧北 祖印 葬焉。故
相张士逊有塔铭。罗汉之东五里。有折桂院
庄。又五里至白鹿洞。贞元中。李渤字𤀹之。
与仲兄 (第 1035b 页)
法坚始创焉。朝廷仍锡田。以养其徒。名曰圣
惠庄。祥符三年。 祖印大师 僧行林继之。始植
松覆官道十里。以达军壁。文公杨大年作栽
松记。有鼓甚大。在法堂上。其围二十有三尺。 (第 1035b 页)
击之声动山谷。亦鼓之出类者也。院西之水
曰玉涧。东入彭蠡湖十里。涧北 祖印 葬焉。故
相张士逊有塔铭。罗汉之东五里。有折桂院
庄。又五里至白鹿洞。贞元中。李渤字𤀹之。
与仲兄 (第 1035b 页)
乾明可久
* 香城言惠
* 光化仁逊
* 白龙希祖
* 崇寿智海
* 五峰 祖印
上方可耸
* 云岩道声
* 昭庆守严
* 四面惟羲
* 华严惟素
* 法 …… (第 0432a 页)
报恩重真
* 昭庆宗满
* 普净法英
* 焦山义深
* 支提洪占
* 护国 祖印
灵峰永松
* 南涧智净
* 湖心义皋
* 澄照守仁
* 无锡智圆
* 练 (第 0432a 页)
* 香城言惠
* 光化仁逊
* 白龙希祖
* 崇寿智海
* 五峰 祖印
上方可耸
* 云岩道声
* 昭庆守严
* 四面惟羲
* 华严惟素
* 法 …… (第 0432a 页)
报恩重真
* 昭庆宗满
* 普净法英
* 焦山义深
* 支提洪占
* 护国 祖印
灵峰永松
* 南涧智净
* 湖心义皋
* 澄照守仁
* 无锡智圆
* 练 (第 0432a 页)
辑因果。无
乃著相求菩提乎。曰。持金刚经有三等人。第一等人
如六祖大师。担柴过市。闻无住生心句。顿提 祖印。 中
峰禅师读至三藐三菩提。便豁然全经。所谓言下不
容拟议。全身般若即肩荷去是也。第二等人则读而
解义 (第 0495b 页)
乃著相求菩提乎。曰。持金刚经有三等人。第一等人
如六祖大师。担柴过市。闻无住生心句。顿提 祖印。 中
峰禅师读至三藐三菩提。便豁然全经。所谓言下不
容拟议。全身般若即肩荷去是也。第二等人则读而
解义 (第 0495b 页)
提之大宝。真解现前而尘尘华藏。真行成
而物物妙严。不累境风。长新慧刃。能福世导俗。能
敬天威人。境佩 祖印 之常规。可作空王之说客。故
祖诫曰。切忌要名聚众。媒衒求达。打自大鼓。竖我
慢幢。誇耀于他。互生斗诤 (第 0113c 页)
而物物妙严。不累境风。长新慧刃。能福世导俗。能
敬天威人。境佩 祖印 之常规。可作空王之说客。故
祖诫曰。切忌要名聚众。媒衒求达。打自大鼓。竖我
慢幢。誇耀于他。互生斗诤 (第 0113c 页)