谷隐聪禅师法嗣
　　金山昙颖禅师　洞庭慧月禅师
　　仗锡修巳禅师　龙华齐岳禅师(不列章次)
　　大乘德遵禅师　竹园 法显禅师
　　 永福延照禅师　景清居素禅师
　　仁寿嗣珍禅师　云门显钦禅师
　　永庆光普禅师　驸马李遵勖居士
　　英 …… (第 0013b 页)
　　兴元大浪和尚　洪州东禅和尚
　同安威禅师法嗣
　　陈州石镜和尚
青原下八世
　谷隐静禅师法嗣
　　谷隐知俨禅师　普宁 法显禅师
　同安志禅师法嗣
　　梁山缘观禅师
　归宗章禅师法嗣
　　普净常觉禅师 (第 0016a 页)

云。廓落了无依。灵明
唯自照。僧云。可谓是澄潭月影。古庙香炉。师
云。得与么绝消息。僧云。唯复是心从 法显。 法
逐心生。师云。总不恁么。别致一问来。僧云。
且待别时。僧问记得。僧问风穴。语默涉离微。
如何通不 (第 0062c 页)

便恨戾者。意云。若思忆昔时怨家便起恨戾。戾是
胧戾。二重广业用者。疏云多发嚣暴至蛆螫他故者。
意云对 法显 扬五蕴皆言发凶险鄙恶粗弊之言也。
又以尤蛆于他人等也。即有恼亦发身业也。言暴者。
是卒暴等也。上来有 (第 0276c 页)

□□□□。故云大乘百法明门论。上来六门不同。□
□□□序讫也。

百 法显 幽抄卷第一末 (第 0250a 页)

标。

二根本下别释四初问答因起中初问次答而有两
重。

二言不下徵释行相二初二字显能迷二云何下三 法显 所迷中初标名次实知下出体实知真如即能
入门由斯理智入本法故一心法者即所入法是彼
理智通所依故于中法字 (第 0074a 页)

初问答因起(根本)
* 二徵释行相(二)

* 初二字显能迷(言不)
* 二三 法显 所迷(云何)
* 三结因合本(于此)
* 四别释一义(彼三)
* 二略明校主(自此) (第 0002a 页)

　晋法遇　晋僧[((素-糸)*力)/石]　晋昙摩流支
　晋道融　晋卑摩罗叉　晋僧睿
　晋僧肇　晋慧远　晋道恒
　 宋法显　 宋昙无竭　宋慧猷
　宋竺道生　宋慧睿　宋昙摩密多
　宋智猛　宋慧严　宋僧业 (第 0067c 页)

累也。乃逃去。遂没
于琅琊山中。晋义熙十三年。寿七十三。恒著释叙论
百行箴。标亦有文。 宋法显

姓龚氏。平阳武阳人。三兄皆以病死龆龀中。
显三岁亦病。父惧施以出家。而终不遣。数岁病垂死。
乃送寺中 …… (第 0165a 页)
。殁于新寺。寿八
十六。

**** 宋昙无竭

此云法勇。出李氏。幽州黄龙人。为沙弥。持
苦行。读 法显 西游事。欲踪迹之。以宋永初元年。同沙
门僧猛昙朗二十有五人。出海西郡。入流沙高昌。遂
道龟兹沙勒。登 (第 0165c 页)

生。此
亦非也。

又费长房开皇三宝录中。定佛是周庄王他
十年甲午四月八日生。以常星不见为徵也。
又 法显 曾游西域云。佛是商王代中生。显因
见师子国三月出佛齿。供养王前。宣曰。佛
灭已一千四百九十七载也。显 …… (第 0235c 页)
月八日。乃是为佛生日也。

行像者。自佛泥洹。王臣多恨不亲睹佛。由是
立佛降生相。或作太子巡城像。晋 法显 到巴
连弗城。见彼用建卯月八日行像。以车结缚
五层。高二丈许。状如塔。彩画诸天形。众宝作 …… (第 0237a 页)
然后知平矣。魏洛阳
朱士行誓往西天。寻求般若。僧祐以为东僧
西往之始焉。然只在葱岭之北于填而止。晋 法显 募同志数十人。游于印度。登灵鹫山。此
乃到中天之始也。厥后交肩接迹。至有汉寺
别居东夏之僧。决堤之喻 (第 0240b 页)

果州永庆继勋者。

大鉴之九世。曰襄州谷隐智静禅师。其所出
法嗣二人。一曰谷隐知俨者。一曰襄州普宁 法显 者。

大鉴之九世。曰庐山归宗弘章禅师。其所出
法嗣一人。曰东京普净常觉者。

大鉴之九世。曰凤翔府 (第 0761c 页)

丁酉止戊午)
* 桓元(丁酉壬寅癸卯甲辰)
* 开达
* 昙摩耶舍(已亥甲寅) 法显(已亥甲寅乙卯已未) 慧持(已亥壬子)
* 鸠摩罗什(辛丑止癸丑)
* 昙霍
* 柸度(辛丑丙寅) …… (第 0003c 页)
牛头融(庚寅壬子丁巳) 法显
慧宽
* 智通
* 阿地瞿多
* 智岩
* 窥基(甲寅壬午)
* 解脱 (第 0006a 页)

。执锡自空诣称
谈话。又梦博叉天王。劝以游方观道。不当自善。由是
行化。至于此土。是年译差摩经一卷○ 释法显。 与同
学五人往西域。求未至经○释慧持。庐山远公弟也。
形长八尺。风神隽爽。是年辞远入蜀。止龙渊寺。白 …… (第 0029a 页)
南游庐山。远公深敬之。舍乃躬自负铁。于紫霄峰
顶铸塔。以如来真身舍利。藏其中。今存焉(庐山记)○释 法显。 还自西域。初显得经律。留三年。学梵字。以经像
附商。至师子国。又二年。达于青州。大守李嶷。躬迎之。 …… (第 0032b 页)
救。俱得脱免。宣依愿还钱。
而筏不还。后遇戎查蒲。被流矢所中。自悔曰。我有大
罪。语讫而死(僧史)○ 释法显。 初游西天。至一寺。忽遇疾。
因思乡饭。其寺主遣沙弥。为来取之。倏忽往还。脚有
疮血。云往彭城。吴苍鹰 …… (第 0032c 页)
赠老寿将军赵胡灵公(魏书)○释道祖。初
事远公。英姿易悟。后隐吴之台寺者十数年。是年卒。
寿七十三○ 释法显。 至是译泥洹经等。共六部二十
四卷○竺法力。译无量寿经一卷。

庚申(元熙二)

居士竺难提(此云喜) (第 0033c 页)

初寺讲般若。至灭诤品。地为之震动(五灯)。

癸丑(永徽四)　帝召感业寺尼武氏入宫。

正月 释法显。 趺坐而逝。师住梅梁。五十馀年。足不出
户○六月禅师慧宽。端坐而逝。宽初生杨氏。父奉道。
号三洞先生。 (第 0086a 页)

虽判以右会覆肩。次将衣角绕于左臂。然资持一
宗。有律文短量之说。则又不可专用会正为断也。僧
祇部者。 法显 ．赍归诸师判注云。是根本大众所传非
是百载五宗也。今疑其未可何耶。所览僧祇现本止
三十卷。文因有数疑 (第 0362b 页)

第四卷

* 远法师沙门不敬王者论五篇
* 论
* 尊者佛陀跋陀
* 法师 法显
凉国三藏昙无谶
* 法师道生
* 沙门僧群
* 论
* 魏托跋焘叙 (第 0106c 页)

童子每旦自
庭沼中出炷香添瓶不离座右。暮夜则潜入沼中。日
以为常。至译经毕遂绝迹不见。

七年。法师 法显 自西域还。初显于隆安二年同慧景．
昙整等入西域求法。渡流沙迷失路。以日准东。西视
人骨处进行。遭热风 (第 0128c 页)

等
病但发心义未广明耳何必至此重兴诸问详后
答意初唯广上求善知识以防末世邪师过谬次
答秪是圆觉妙法就 法显 离作等四病行乃依师
安心觉理修法意归前诸观相病亦即上自他憎
爱于今但加能治之法及发心等至文皆见圣慈 (第 0472a 页)

镜明也。

化相释名中。释迦为佛。即王宫丈六身。灭谛为法。即
演布谛教。以显灭理也。先智若尽为僧。约 法显 僧也。
有言五俱轮等。此直就人谈。言化相者。则如来从兜
率天。乘白象瑞降生。教化之相也。别相如前所辨 (第 0446c 页)

也。
补遗云。经文到此。唱如来藏名。为其前文示常住真心体遍诸法。将欲广
约诸 法显 常住真心。无所不含。无所不摄。无非理性三谛故也。通唱一名。义兼
空与不空。何以故。理性具三谛故。诸法 (第 0290a 页)

理良为度生然显理之言具
含总别若以一音说法随类各解即总若说四谛十
二因缘显生空理度凡夫外道说六波罗蜜 法显 二
空理度不定性二乘及利根众生令入大乘道说一
乘究竟 (第 0081b 页)
法显 实相理度定性不定性及圆菩萨并上
上根凡夫令入究竟佛道然此一期竖配若细论四
谛十二因缘六波罗蜜等各通大 …… (第 0081b 页)
者谓众生心是心则摄一切世
间出世间法依于此心显示摩诃衍义等故知一心
是诸法本其犹水源为万流之本此约因 法显 故云
众生心若圆觉经中约 (第 0089c 页)
法显 即云无上法王有大 (第 0089c 页)