故但就卦画为解者未当
有天地然后万物生焉盈天地之间者唯万物故受之
以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必蒙 (郭京 作始生)故
受之以蒙蒙者蒙也 (第 1b 页)
(郭京 作蒙昧也)物之稚也(古或作稚)物稚不可
不养也故受之以需需者饮食之道也饮食必有讼故
受之以讼(僧一行 …… (第 1b 页)
必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之
以比比者比也 (郭京 作亲比也)比必有所畜(徐作蓄)故受之以小
畜物畜然后有礼故受之以履(幼清曰韩注有履者礼也四字今按王弼 (第 2a 页)

　象传曰王臣蹇蹇终无尤也(当蹇而蹇以待时耳非/如世之全躯保妻子者)
　(故曰终无尤/也尤过也)
䷦九三往蹇来反 (郭京 据王弼本作正○变坤为比/互体坎变坤约象离变艮三最近)
(坎往则蹇跛难行故曰往蹇来者来而止于本爻也反 (第 61a 页)

于鬼神乎
旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨
旅贞吉也旅之时义大矣哉
重(直龙/反)巽以申命 (郭京 据王弼注命乃行也未有不巽/而命行也云谨按命乃行也一句误) …… (第 6a 页)
反)民忘其死说
之大民劝矣哉
涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假(庚白/反)有庙
王乃在中也利涉大川 (郭京 本川下/有利贞二字)乘木有功也
节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也说(音/悦)以行 …… (第 6b 页)
险当位以节中正以通 (郭京 据王弼本有然后乃/亨也一句云误将入注)天地节
而四时成节以制度不伤财不害民
中孚柔在内而刚得中说(音 …… (第 7a 页)
以
利贞乃应乎天也
小过小者过而亨也过以利贞与时行也柔得中是以
小事吉也(吴澄云石经作是以/可小事也 郭京 本同)刚失位而不中是以不
可大事也有飞鸟之象焉飞鸟遗之音不宜上宜下大 (第 7a 页)

　震遂泥未光也　震往来厉危行也其事在中大无

丧(息浪反/叶如字)也　震索索中未得也虽凶无咎畏邻戒也
兼山艮君子以思不出其位　艮其趾未失正也　不
(李鼎祚本不字上/有其心不快四字)拯其随未退(虞翻李鼎/祚本作为)听也　艮其
限危薰(虞翻/作阍)心也　艮其身止诸躬也　艮其辅以中
正(朱子云正字羡文姚小彭/云当作以正中于韵为协)也　敦艮之吉以厚终也
山上有水渐君子以居贤德善(王肃 郭京

本/善下有风字)俗　小子
之厉义无咎也　饮食衎衎不素饱也　夫征不复离
群丑也妇孕不育失其道也利用禦寇 …… (第 7a 页)
也　利幽人之贞未变常也
归妹以须未当也　愆期之志有待(古本一/作时)而行也
帝乙归妹不如其娣之袂良也 (郭京

本/无也字)其位在中以贵
行也　上六无实承虚筐也
雷电皆至丰君子以折狱致刑　虽旬无咎过旬灾也 …… (第 7b 页)
　有孚𤼵若信以𤼵志也　丰其沛不可大事也折其
右肱终不可用也　丰其蔀位不当也日中见斗幽不
明也遇其夷主吉 (郭京

本吉/下有志字)行也　六五之吉有庆也
　丰其屋天际翔(郑玄王肃孟喜李鼎祚本俱/作祥孟云天降下恶祥也) …… (第 8a 页)
　马匹亡绝类上也　有孚挛如位正当也　翰音登
于天何可长也
山上有雷小过君子以行(下孟/反)过乎恭丧过乎哀用过

乎俭　飞鸟以凶不可如何也　不及其君臣不可过
也　从或戕之凶如何也　弗过遇之位不当也往厉
不戒终不可长也　密云不雨已上(郑玄本作尚 郭京/

据王本作止然不)
(叶/韵)也　弗遇过之已亢也
水在火上既济君子以思患而豫防之　曳其轮义无
咎也　七 (第 10a 页)

　(相因者其未至于极者也亦老变而少不变之义/其本文义已析附于逐卦彖辞之后今不复赘)
有天地然后万物生焉(焦弱侯云不言乾坤而言天地/天地即乾坤也凡阳画皆乾阴)
(画皆坤而三百八十四爻无非乾坤也诸卦言受而乾/坤不言受乾坤众卦之父母也于令升云物有先天地)

(而生者矣今正取始于天地天地之先圣/人弗之论也故其所法象必自天地而还)盈天地之间
者惟万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也(崔/憬)
(云此仲尼序文王次卦之意不序乾坤之次者以一生/二二生三三生万物则天地次序可知而万物之先后)
(宜序/也)物 (郭京

本/作始)生必蒙故受之以蒙(胡庭芳云乾坤后/次屯蒙者震坎艮)
(以三男代父母用事虽无乾坤正体然三男实 (第 2b 页)
坤/三索于乾而得有互体之坤亦是坤与三男会也)蒙者
蒙 (郭京

本蒙/下有昧字)也(上蒙字卦名下/蒙字物之象也)物之稚(古本或/作稚)也物稚
不可不养也故受之以需需 …… (第 2b 页)
而/为师比自屯至比三男卦震艮)
(各一用坎独六用者亦见天地间水为/最多犹人一身无非血脉之流转也)比者 (郭京

本者/下有亲字)
比也(上比卦名下比/相亲附之谓也)比必有所畜(古本亦作/畜下同)故受之以
小畜物畜 (第 3a 页)

　(传之作圣人所不容阙也愚前合两卦为一对已/标举杂卦之辞为之义疏以冠其前今不辞费)
乾刚坤(归藏易作奭按古归藏易今亡惟存六十四卦/名而又阙其四与周易不同今取其名异者附)
(识于此又有瞿钦规夜分五卦岑□林/祸马徒三复名卦不知当周易何卦也)柔比(毗志/反)乐(音/洛)
师忧临观之义或与或求屯见(贤遍/反)而不失其居蒙杂 (郭京 本/作稚)而著震(归藏/作釐)起也艮(归藏/作狠)止也损(归藏/作员)益盛衰
之始也大畜(归藏作/□ (第 1b 页)

钦定四库全书
　周易图书质疑卷二十二休宁赵继序撰
上经
坤初象履霜坚冰 (郭京 夲无坚冰二字魏志作初六履霜)
屯六二(郑玄夲媾作冓犹会也)六三(郑夲几作机)三象以从禽也(郑夲上有) (第 1a 页)

　能利
剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观
象也君子尚消息盈虚天行也(陆德明作顺而止无之/字如此则但明两卦之)
(德不见君子观象/以止小人之义)
　以剥训剥犹以巽释巽为其不可以他释也而 郭京
　 欲云剥剥落也殊为未然诗八月剥枣为自我剥彼 (第 2a 页)

　　已有重意乃所以见坤德之为无所不载也
初六履霜坚冰至
　象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也
　　魏志韩芝表易传曰初六履霜阴始凝也又 郭京
　　 举正今本象曰履霜下多坚冰二字
　　六老阴也八少阴也老变而少不变易以变为用 (第 4a 页)

　　　　證音三十有八證句二十有六證脱字七十
　　　　有九證衍文三十證当移置者三十有二證
　　　　旧以不误为误者三所据之书如 郭京 之伪 …… (第 2a 页)
师(据崔憬子夏传作大/人据 郭京 作执之)
小畜(据说文陆氏作说輹据马融作恤去/据孟荀一行作既望据简辅作碍)
履(据荀爽/作考详) (第 6a 页)
泰(据汉书陆德明作包/㐬据 郭京 作反实)
谦( (第 6a 页)
郭京/ 侵作征)
豫(据姚信从日作旴豫/据僧二行作用盍)
噬嗑(据蔡邕石/经作电雷)
贲( (第 6a 页)
郭京/ 作小利) …… (第 6a 页)
复(据郑氏晁/氏作颦复)
无妄(据马氏/作右)
大畜(据王延寿/作荷天)
大过(据 郭京/ 作少夫)
坎(据古文作检据/郑氏祇作坻)
咸(据子夏作咸□/据虞翻作咸䩉)
恒(据礼缁衣作德侦/据虞 …… (第 6b 页)
夏作硕鼠据孟马郑虞王作矢得)
明夷(据马王作般据子夏/作枡据蜀才作其)
家人(据刘向/作熇)
蹇(据 郭京/ 作来正)
暌(据左传作寇张据京马/郑王翟子元作说壸)
益(据虞孟晁/氏作偏辞)
夬(据蜀才虞/翻作莞 (第 7a 页)
睦)
姤(据李茂钦作彳亍据李茂/钦作句据 郭京 作失鱼) …… (第 7a 页)
据/郑氏作戕)
旅(据胡氏/作已)
中孚(据金君卿作变据子夏陆绩/作縻之据京氏晁氏作近望)
小过(据 郭京/ 作已止)
系辞(据乐记润作奋据虞翻作之象作变而玩据刘绩/及本章上文例作言补过据郑本作及终京房作)
( (第 8a 页)
不留据虞翻作变天据姚信作典体/据桓元明僧绍作仁据 郭京 作不动)
说卦(据 (第 8a 页)
郭京 作居之据王大古巽为手艮为股据俞琰/坤为衲据干宝震为骧据郑虞周礼车人作宣发)
(据俞琰离冒下从目据尔雅 (第 8a 页)

　坎险阻备尝然后至泰而陂复之几又将变矣
六四翩翩不富以其邻不戒以孚象曰翩翩不富皆失

实也不戒以孚中心愿也
　翩翩者飞而向下也失依 郭京

作反俞氏曰泰之时
　上下交而其志同君子小人两不相疑又何戒备之
　有三阳以其类交乎上故三阴亦以其邻交于 (第 63b 页)

　诚斋杨氏曰此章言圣人作易之意其散在六十四
　卦之爻象其聚在乾坤之二卦圣人用易之道其散
　在天下之事业其聚在一身之德行也
　证衍文(据 郭京 吕氏本是/故夫象四字衍文)
　证误(据姚信本典/礼作典体) (第 47b 页)

　言戒与不戒之祸福否以下言求无为者在主敬主
　敬则能知几而所谓主敬者又在专一故称损恒明
　之则亦非无意也
　证误(劝依 郭/京 作动)　证脱简(不威下依说苑脱小/字不惩下脱大字) (第 18b 页)

不可动故受之以大过物不
可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之
以离离者丽也
　证脱简(蒙也上据 郭/京 脱蒙字)　(比也上据 (第 34a 页)
郭京 脱亲履下据/王弼略例脱履者体也四字)
有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后
有夫妇有夫妇然后有 …… (第 34a 页)
　屯蒙皆二阳之卦阳陷一也而位不同屯阳见于上

　卦二阴之中而为主下一阳动乎险中而利居贞蒙
　阳杂于下卦二阴之中而为主其上一阳止于险外
　以贞示人 郭京

以杂作稚恐不必然也
震起也艮止也损益盛衰之始也
　张文饶曰方阳交阴而生也离三附震之四变艮之
　七坎离 (第 41b 页)

　既济彖曰既济亨小小者亨也(今本脱/一小字)系辞二多誉
　四多惧(注云惧近也今本误/以近也字为正文)杂卦蒙稚而著(今本误/作杂字)
　右见洪容斋随笔录 郭京 有举正三卷云得之王辅 (第 50b 页)

　
履霜坚冰(句)阴始凝也(句)驯致其道(句)至坚冰也(魏志作初)

(六履霜 郭京

举正据王辅嗣韩康伯本作履霜无坚冰字谬)
　阴始凝释履霜至坚冰也释坚冰至驯致其道释至
　字言方履霜而知 …… (第 5a 页)
　
显比之吉(句)位正中也(句)舍逆取顺(句)失前禽也(句)邑

人不诫(句)上使中也 (郭京

本舍逆取顺失前禽也作失前禽舍逆取顺也妄改并无韵)
　位正中九居五也一阳得位而众阴从光大尊临得
　乾五 …… (第 21b 页)
　六四柔正与之相比能下从之是以不违此辞之所
　谓撝谦
　
利用侵伐(句)征不服也(侵王廙本作寝后人妄改又 郭京

谓当作征亦不必且与下征)
(字复)
　谦而至用侵伐不得已之为也谦而至利侵伐又谦 …… (第 38b 页)
　豮豕不大声以色而有以驯其刚暴天下之福不仅
　有喜且有庆也喜见于未然庆著于已定
　
何天之衢(句)道大行也(衢下 郭京

本有亨字妄增)
　上九艮止之终大畜之成也主乎畜者也道释衢大 (第 67a 页)

　天下无穷途
　王伯厚曰命可致而志不可夺行法俟命命可俟而
　法不可变
　
入于幽谷(句)幽不明也(幽不明也 郭京 本无幽字谬)
　困初最下泽水之底六更柔暗此困深之地不可入
　也而入之者幽不在境而在心也全无知识自以为 …… (第 60a 页)
　已亏内暗外僻已成废弃故无所用之不仅不可大
　事也
　
丰其蔀(句)位不当也(句)日中见斗(句)幽不明也(句)遇其
夷主吉(句)行也 (郭京 本吉下有志字妄增)
　位不当处丰之介不受日光如丰其蔀而蔽之幽不
　明言其本体之昏暗也亦惟敝故暗也行谓 (第 87a 页)

　九四变益　　　九五变(噬/嗑)　　　上九变随

无妄元亨利贞其匪正有𤯝不利有攸往(无妄归藏作/母亡史记作)
(无望○其卦下震上乾震得乾之最初必无所杂故名/无妄于乾见阳始与临相对故即以乾之元亨利贞全)
(与之言必如天德之初乃至正而往亦吉不然一有所/杂则匪正而𤯝自内生凡有所往皆不利矣此卦以初)
(为主○无妄之综为大畜皆乾也而有异者乾之在上/乃理之本然则率其理以动而自无妄大畜乾在下已)
(杂乎形气之偏故必治其刚乃得无咎此形上形下之/别也大壮亦乾震而乾在下故但曰利贞而已若错而)
(为升则往/之意多)无妄刚自外来而为主乎内动而健刚中而
应大亨以正天之命也其匪正有𤯝不利有攸往无妄
之往何之矣天命不祐行矣哉 (郭京

作动而愈健○以/卦用卦德释卦辞凡震) …… (第 37b 页)
健便是说率性之道刚中而应便是说参赞位育天人)
(相与尽/此数言)
天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物 (郭京

无/万字○)
(朱子曰天下雷行震动𤼵生万物各正其性命是物物/而与之以无妄也愚按雷者天之号令是雷即天 …… (第 38a 页)
(可谓荷天/之衢矣)何天之衢道大行也 (郭京

衢下有亨字程子/作天之衢亨○荷天之)
(衢非以身荷而以道荷也能使其君为尧舜之君自能/以其世为尧舜之世 …… (第 43a 页)
未纯必得下/卦之正者以畜之乃成重明也○坎阳卦故主五离阴)
(卦故/主二)
明两作离大人以继明照于四方 (郭京

作以明继明王/弼无继于二字○天) (第 53a 页)

晋进也(释卦/名义)明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是
以亨康侯用锡马繁庶昼日三接也(诸本皆无亨字 郭/京 有之○以卦象)
(卦德卦用释卦辞离合艮坎皆言亨小合他卦亦止言/明惟在天上曰大中地上曰大明离本以坤中交 (第 13a 页)

不雨小畜阳上阴欲止之而不能其不/和在阳此阳方困阴不欲与阳为和其不和在阴也)密
云不雨已上也(上郑作尚 郭京 谓上当作止非○上逆/而不下五虽未若彼上之亢而亦已过)
(于上/矣)○上六弗遇过之飞鸟离之凶是谓灾� …… (第 42a 页)
　六四变革　(伏/蒙)　九五变(明/夷)　(伏/讼)　上六变(家/人)　(伏/解)
既济亨小(句/)利贞初吉终乱(其卦下离上坎火炎上而/居下则其气下行水润下)
(而居上则其气上隮故为既济既济则已大亨而反言/小者亨至无可复加即已小也于斯时也阴阳交错各)

(得其所岂有不利岂有不贞然能如初体之离则明以/济险宜其吉也苟如终体之坎则水以灭火不其乱乎)
(盖气欲其通质欲其辨也陆氏绩曰初之阴阳以气交/故吉终则成质水能灭火故凶○既未二卦皆以坎中)
(阳为主离中阴为用既济去其上未济去其初皆成重/离反之则成重坎故既济不善在上未济不善在初)
既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中
也终止则乱其道穷也 (郭京

谓当有两小字非侯昶李/鼎祚俱作当位○以卦体释卦)
(辞言此亨小非谓亨者尚小亦非谓亨者在小乃正就/其亨 (第 43a 页)