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清代道教文獻
續道藏
曰。赵州狗子无佛性。万象森罗齐乞命。无底篮儿盛
死蛇。多添少减无馀剩。用大笑。久之辞去。用嘱曰。汝 逢龙 即住。遇池即居。至治癸亥。适请居龙池。师以名
符悬记。欣然而赴。踰岁遐迩毕集。丛席屡迁。入觐帝
宸。 (第 0284b 页)
死蛇。多添少减无馀剩。用大笑。久之辞去。用嘱曰。汝 逢龙 即住。遇池即居。至治癸亥。适请居龙池。师以名
符悬记。欣然而赴。踰岁遐迩毕集。丛席屡迁。入觐帝
宸。 (第 0284b 页)
当机。不是不是。公喝。宁曰。作么。公曰。
东瓜山前吞扁担。宁曰。今日方知和尚用处。久之辞
去。公曰。 逢龙 即止。遇水即居。金鸡玉兔。鞭影长驱。至
治癸亥。常州道俗。以龙池致宁。宁以为符其师谶。欣
就之。连三 (第 0632c 页)
东瓜山前吞扁担。宁曰。今日方知和尚用处。久之辞
去。公曰。 逢龙 即止。遇水即居。金鸡玉兔。鞭影长驱。至
治癸亥。常州道俗。以龙池致宁。宁以为符其师谶。欣
就之。连三 (第 0632c 页)
通身汗下曰。今日方知和
尚用处。师曰。闭著口。宁侍左右三年。师以断崖义所
赞已像。亲署一花。授之曰。 逢龙 即住。遇池便居。宁后
建禹门兴化庵于龙池。实应其谶。宋学士濂云。无用
其铁中之铮铮者与。是为南岳下二 (第 0641a 页)
尚用处。师曰。闭著口。宁侍左右三年。师以断崖义所
赞已像。亲署一花。授之曰。 逢龙 即住。遇池便居。宁后
建禹门兴化庵于龙池。实应其谶。宋学士濂云。无用
其铁中之铮铮者与。是为南岳下二 (第 0641a 页)
载空照满
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「 历遍云山叩草堂喝声未绝巳承当钵囊两手亲分付遇虎 逢龙 始自张」
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** 体真思能
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「 捉得终南一只 (第 0008c 页)
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「 历遍云山叩草堂喝声未绝巳承当钵囊两手亲分付遇虎 逢龙 始自张」
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** 体真思能
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「 捉得终南一只 (第 0008c 页)
喜并著
即将攸之上座一手卷书正法眼藏四大字复书偈
曰蚊子喁喁上铁牛无容下嘴处难酬纷纷一夏归
山去遇虎 逢龙 携出头丙申七月初四日寓双桂堂
传曹溪正脉第三十五世破山明手书付密行寂忍
禅人正与么时山僧秖得将错就错 (第 0913b 页)
即将攸之上座一手卷书正法眼藏四大字复书偈
曰蚊子喁喁上铁牛无容下嘴处难酬纷纷一夏归
山去遇虎 逢龙 携出头丙申七月初四日寓双桂堂
传曹溪正脉第三十五世破山明手书付密行寂忍
禅人正与么时山僧秖得将错就错 (第 0913b 页)
师不觉通身汗下。曰。今日方知和
尚用处。执侍三年。因以断崖义所赞巳像。亲署一花
书。授师曰。汝缘在浙 逢龙。 即住遇池便居。延祐中。往
广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建
立禅居。师以名符悬记。欣 (第 0474a 页)
尚用处。执侍三年。因以断崖义所赞巳像。亲署一花
书。授师曰。汝缘在浙 逢龙。 即住遇池便居。延祐中。往
广德。缚茅于大洞中居之。无何。宜兴之龙池。请师建
立禅居。师以名符悬记。欣 (第 0474a 页)
曰。日晖粉壁状似城中风动刹铃。乃
知寺内。巳而车盖迎王马群嘶。海遂曰。遥看盖动喜
遇陈思。忽听马鸣庆 逢龙 机欣笑而出。王谓其御曰。
与海法师语。真令人盘桓不能去。其辩终类此。及周
氏兼有梁益。州牧庸公尤加敬 (第 0260c 页)
知寺内。巳而车盖迎王马群嘶。海遂曰。遥看盖动喜
遇陈思。忽听马鸣庆 逢龙 机欣笑而出。王谓其御曰。
与海法师语。真令人盘桓不能去。其辩终类此。及周
氏兼有梁益。州牧庸公尤加敬 (第 0260c 页)
投地曰。今日
方知和尚用处。曰闭著口。自是侍香三年。且以断崖
所赞己像。亲署一花书。授曰。汝缘在浙。 逢龙 即住。遇
池便居。宁遂还浙。庚申。至广德。缚茆于大洞中。洞左
有实相寺。马祖弟子澄公道场。宁为起废重 (第 0789c 页)
方知和尚用处。曰闭著口。自是侍香三年。且以断崖
所赞己像。亲署一花书。授曰。汝缘在浙。 逢龙 即住。遇
池便居。宁遂还浙。庚申。至广德。缚茆于大洞中。洞左
有实相寺。马祖弟子澄公道场。宁为起废重 (第 0789c 页)
是其国有婆罗门子。幼无父母。孑然放达。
自号璎珞。闾里不能测其为人。一日遽发隐
语曰。神人脚踏土会里 逢龙 虎。是日趣王来。
王便随他去。自是出处益不常。及王与尊者
驾至其旧城之东。此子特来迎之礼于驾前。
尊 (第 0738b 页)
自号璎珞。闾里不能测其为人。一日遽发隐
语曰。神人脚踏土会里 逢龙 虎。是日趣王来。
王便随他去。自是出处益不常。及王与尊者
驾至其旧城之东。此子特来迎之礼于驾前。
尊 (第 0738b 页)
恒容通智
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「 精诚一念振宗风。格外提持迥不同。祖佛家私亲吩咐。 逢龙 遇虎播吾宗。」
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** 可云海福
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「 阇黎骨 (第 0141c 页)
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「 精诚一念振宗风。格外提持迥不同。祖佛家私亲吩咐。 逢龙 遇虎播吾宗。」
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** 可云海福
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「 阇黎骨 (第 0141c 页)
者无非上报
四恩下利群情不枉出家虚消信施空费天年既若
如是且道如何是利生之句良久云不惜形躯四海
游撞 逢龙 虎问根由皮毛披到何时止劫火逼身速
转头今朝是我现前大众根基纯熟受戒时至恭请
山僧升堂传授心地法门者耶 (第 0974b 页)
四恩下利群情不枉出家虚消信施空费天年既若
如是且道如何是利生之句良久云不惜形躯四海
游撞 逢龙 虎问根由皮毛披到何时止劫火逼身速
转头今朝是我现前大众根基纯熟受戒时至恭请
山僧升堂传授心地法门者耶 (第 0974b 页)
逢猪闭口。至亥年绝也。
志公一首
仰观雨扇。低腰捻钩。九乌射尽。唯有一
头。
至则不至。要假须刀。 逢龙 不住。遇水即逃。
此谶
未见注。
辨楞伽经
宝林传．传灯录。皆谓达磨以楞伽四卷之
经传于学者。何得 (第 0428a 页)
志公一首
仰观雨扇。低腰捻钩。九乌射尽。唯有一
头。
至则不至。要假须刀。 逢龙 不住。遇水即逃。
此谶
未见注。
辨楞伽经
宝林传．传灯录。皆谓达磨以楞伽四卷之
经传于学者。何得 (第 0428a 页)
五体投地曰今日方知和尚用处无用曰
闭著口自是侍左右者三年且以断崖义所赞巳像
亲署一花书授师曰汝缘在浙 逢龙 即住遇池便居
师遂还浙时虚谷陵元叟端濑翁庆幻住本天如则
各据名山递展化机师皆往叩击道相吻合而幻住
尤 (第 0619b 页)
闭著口自是侍左右者三年且以断崖义所赞巳像
亲署一花书授师曰汝缘在浙 逢龙 即住遇池便居
师遂还浙时虚谷陵元叟端濑翁庆幻住本天如则
各据名山递展化机师皆往叩击道相吻合而幻住
尤 (第 0619b 页)
之通玄师闻讣奔
往且迎翁全身入塔于天童时癸未二月也居无何
而随有龙池之请龙池者元一源禅师受得法师某 逢龙 即止之识始卓锡于上龙池次成丛林于中址
当是时源师三赐号五敕大刹俱辞谢而独休老乎
其间其骨塔遗颓幻祖在 (第 0247b 页)
往且迎翁全身入塔于天童时癸未二月也居无何
而随有龙池之请龙池者元一源禅师受得法师某 逢龙 即止之识始卓锡于上龙池次成丛林于中址
当是时源师三赐号五敕大刹俱辞谢而独休老乎
其间其骨塔遗颓幻祖在 (第 0247b 页)