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史傳部類
正一部
清代道教文獻
續道藏
均平使我从事独劳也(饶氏曰无才者多逸有才者/多劳以其能任事故也言凡)
(为王臣者皆当任王事何独使我为贤而劳之乎 谢/叠山 曰自古君子常任其劳小人常处其逸君子常)
(任其忧小人常享其乐虽曰役使不均/我独贤劳然君子本心亦不愿 …… (第 2a 页)
以为少而难得也将壮也旅与膂同 言王之所以
使我者善我之未老而方壮膂力可以经营四方耳
犹上章之言独贤也 (谢叠山 曰此诗本为役使不均/独劳于王事而作此章乃曰天)
(子嘉我之未老善我之方壮喜我之旅力方刚而可/以经营 …… (第 2b 页)
二月西征至于岁暮而未得归故呼天而诉之(辅氏/曰明)
(明上天照临下土宜无/不察也故呼而诉之)复念其僚友之处者且自言
其畏罪而不敢归也 (谢叠山 曰僚友虽以恭敬自持/然上无明君下无贤相无爱惜)
(善类不知果能免祸否所以念之深至于涕零也辅/氏曰言 …… (第 5b 页)
暮而犹不得归(辅氏曰采萧穫菽/则岁莫之事也)又自咎其不能见
几远去而自遗此忧至于不能安寝而出宿于外也
(郑氏曰夜卧起宿于外忧不能宿于内也 谢/叠山 曰兴言出宿又不止于眷眷怀顾矣)
嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之 (第 6b 页)
式榖以女(音/汝)
赋也君子亦指其僚友也 (谢叠山 曰即/所谓共人也)恒常也靖与
静同 (第 7a 页)
(谢叠山 曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而/安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢)
(也君子本共又/勉之以靖共 …… (第 7a 页)
也合之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也(孔氏/曰楚)
(语云毛以示物物色也是毛以告纯以脂膏合之黍/稷寘之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也 谢)
(叠山 曰祭祝之事各有司存执刀启毛取血膋必躬/亲之何也事死如事生事亡如事存子孙之养祖考)
(必身亲其劳自致 …… (第 22b 页)
给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其
用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无
红腐不可食之患也 (谢叠山 曰民生于三代之前其/命制乎君民生于三代之后其)
(命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少与民/常多敛 …… (第 25b 页)
之以为利也此见其丰成有馀而不尽取又与鳏寡
共之既足以为不费之惠而亦不弃于地也不然则
粒米狼戾不殆于轻视夫物而慢弃之乎 (谢叠山 曰/三代盛时)
(君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其/极农夫望雨如饥渴之望饮食也惟愿其田中之 (第 32a 页)
(为王臣者皆当任王事何独使我为贤而劳之乎 谢/叠山 曰自古君子常任其劳小人常处其逸君子常)
(任其忧小人常享其乐虽曰役使不均/我独贤劳然君子本心亦不愿 …… (第 2a 页)
以为少而难得也将壮也旅与膂同 言王之所以
使我者善我之未老而方壮膂力可以经营四方耳
犹上章之言独贤也 (谢叠山 曰此诗本为役使不均/独劳于王事而作此章乃曰天)
(子嘉我之未老善我之方壮喜我之旅力方刚而可/以经营 …… (第 2b 页)
二月西征至于岁暮而未得归故呼天而诉之(辅氏/曰明)
(明上天照临下土宜无/不察也故呼而诉之)复念其僚友之处者且自言
其畏罪而不敢归也 (谢叠山 曰僚友虽以恭敬自持/然上无明君下无贤相无爱惜)
(善类不知果能免祸否所以念之深至于涕零也辅/氏曰言 …… (第 5b 页)
暮而犹不得归(辅氏曰采萧穫菽/则岁莫之事也)又自咎其不能见
几远去而自遗此忧至于不能安寝而出宿于外也
(郑氏曰夜卧起宿于外忧不能宿于内也 谢/叠山 曰兴言出宿又不止于眷眷怀顾矣)
嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之 (第 6b 页)
式榖以女(音/汝)
赋也君子亦指其僚友也 (谢叠山 曰即/所谓共人也)恒常也靖与
静同 (第 7a 页)
(谢叠山 曰靖如自靖自献之靖凡事谋之心而/安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢)
(也君子本共又/勉之以靖共 …… (第 7a 页)
也合之黍稷实之于萧而燔之以求神于阳也(孔氏/曰楚)
(语云毛以示物物色也是毛以告纯以脂膏合之黍/稷寘之萧乃以火烧之合其馨香之气是升臭也 谢)
(叠山 曰祭祝之事各有司存执刀启毛取血膋必躬/亲之何也事死如事生事亡如事存子孙之养祖考)
(必身亲其劳自致 …… (第 22b 页)
给也盖以自古有年是以陈陈相因所积如此然其
用之之节又合宜而有序如此所以粟虽甚多而无
红腐不可食之患也 (谢叠山 曰民生于三代之前其/命制乎君民生于三代之后其)
(命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少与民/常多敛 …… (第 25b 页)
之以为利也此见其丰成有馀而不尽取又与鳏寡
共之既足以为不费之惠而亦不弃于地也不然则
粒米狼戾不殆于轻视夫物而慢弃之乎 (谢叠山 曰/三代盛时)
(君之爱民无所不用其极民之爱君亦无所不用其/极农夫望雨如饥渴之望饮食也惟愿其田中之 (第 32a 页)
赋也自旦及食时为终朝绿王刍也(尔雅注叶蓐也/今呼鸱脚莎)
两手曰匊局卷(权/)也犹言首如飞蓬也 (谢叠山 曰妇/人夫不在不)
(事容饰故伯兮曰自/伯之东首如飞蓬) 妇人思其君子而言终朝采
绿而不盈一匊者 …… (第 4a 页)
原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
赋也土治曰平水治曰清 言召伯营谢邑相其原
隰之宜通其水泉之利 (谢叠山 曰疆其土田事毕则/原隰平矣治其沟洫事毕则)
(泉流/清矣)此功既成宣王之心则安也(吕东莱曰中伯之 …… (第 7a 页)
泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云
之露菅茅也(张子曰英英白云且均露及菅茅何天/步艰难而之子不若是乎 谢叠山 曰岂)
(天运当艰难国家将亡幽王之/心所以不能如天之公溥乎) …… (第 9b 页)
比也滮流貌北流丰镐之间水多北流硕人尊大之
称亦谓幽王也 言小水微流尚能浸灌王之尊大
而不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也 (谢/叠)
(山 曰啸歌伤怀所谓长/歌之哀过于恸哭也)
樵(徂焦/反)彼桑薪卬(五纲/反)烘(火东/反)于煁(市林 …… (第 10a 页)
(防患于外此禽鸟/匹耦并栖之常也)良善也二三其德则鸳鸯之不如
矣(王介甫曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失其性也/幽王无良不一其德鸳鸯之不如也 谢叠山 曰鸳) …… (第 11a 页)
有兔(他故/反)斯首炮(白交/反)之燔(音烦叶/汾乾反)之君子有酒酌
言献(叶虚/言反)之
赋也有兔斯首一兔也犹数鱼以尾也毛曰炮加火
曰燔亦薄物也献献之于宾也 (谢叠山 曰瓠叶以为/菹不必嘉蔬一兔以)
(为殽不必异膳先王之燕/宾客真德实意而已矣)
有兔斯首燔之炙(音 …… (第 14b 页)
时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非
民哉 (谢叠山 曰东山采薇出车杕杜诸诗序情闵劳/皆以室家之望者为说同为天民血气嗜欲岂)
(有异哉先王以民待民幽王之 (第 19a 页)
两手曰匊局卷(权/)也犹言首如飞蓬也 (谢叠山 曰妇/人夫不在不)
(事容饰故伯兮曰自/伯之东首如飞蓬) 妇人思其君子而言终朝采
绿而不盈一匊者 …… (第 4a 页)
原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
赋也土治曰平水治曰清 言召伯营谢邑相其原
隰之宜通其水泉之利 (谢叠山 曰疆其土田事毕则/原隰平矣治其沟洫事毕则)
(泉流/清矣)此功既成宣王之心则安也(吕东莱曰中伯之 …… (第 7a 页)
泽物无微不被今时运艰难而之子不图不如白云
之露菅茅也(张子曰英英白云且均露及菅茅何天/步艰难而之子不若是乎 谢叠山 曰岂)
(天运当艰难国家将亡幽王之/心所以不能如天之公溥乎) …… (第 9b 页)
比也滮流貌北流丰镐之间水多北流硕人尊大之
称亦谓幽王也 言小水微流尚能浸灌王之尊大
而不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也 (谢/叠)
(山 曰啸歌伤怀所谓长/歌之哀过于恸哭也)
樵(徂焦/反)彼桑薪卬(五纲/反)烘(火东/反)于煁(市林 …… (第 10a 页)
(防患于外此禽鸟/匹耦并栖之常也)良善也二三其德则鸳鸯之不如
矣(王介甫曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失其性也/幽王无良不一其德鸳鸯之不如也 谢叠山 曰鸳) …… (第 11a 页)
有兔(他故/反)斯首炮(白交/反)之燔(音烦叶/汾乾反)之君子有酒酌
言献(叶虚/言反)之
赋也有兔斯首一兔也犹数鱼以尾也毛曰炮加火
曰燔亦薄物也献献之于宾也 (谢叠山 曰瓠叶以为/菹不必嘉蔬一兔以)
(为殽不必异膳先王之燕/宾客真德实意而已矣)
有兔斯首燔之炙(音 …… (第 14b 页)
时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非
民哉 (谢叠山 曰东山采薇出车杕杜诸诗序情闵劳/皆以室家之望者为说同为天民血气嗜欲岂)
(有异哉先王以民待民幽王之 (第 19a 页)
(登为盛大羹也大古之羹不调以盐菜湆者肉汁也/湆音沚王介甫曰释之烝之簠簋尊爵之实也羝俎)
(实也豆豋则实以盖醢大羹之器/也或言其器或言其实互相备也)居安也鬼神食气
曰歆 (谢叠山 曰天地间惟理与气有此理则有此气/有此气则有此理鬼神无形无声惟有理有气)
(在冥漠之间耳凡祭皆以心感 …… (第 9a 页)
赋也德恩惠也君子谓王也尔亦指王也 此父兄
所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚(陈少南曰/燕接之问)
(恩泽充足/故言饱德)而愿其受福如此也 (谢叠山 曰臣子爱君/愿其寿考又愿天助)
(以大福祝颂之辞也辅氏曰醉酒饱德则行苇所谓/侍御献酬饮食歌乐之盛皆 …… (第 16b 页)
(此宜受天禄矣故天既保右之人申命之也为我冇/受福禄之理故天既右之又申之董仲书曰 政而)
(宜于民故当受禄于天虽只是叠将来说然玩味之/觉他说得自有意思 谢叠山 曰天心之眷成王无穷)
(既保之又右助之既命之人申命之诗人善于形/容天眷之厚也愚按此与天保二章文意相 …… (第 24a 页)
(君宜王又曰率由旧章如春秋之时晋侯请隧襄王/以王章而不许鲁灾命藏象魏而季武子以为旧章)
(之不可忘盖成王周公制礼作乐秩然成章传之万/世可以遵守 谢叠山 曰不愆则无聪明乱旧章之过)
(不忘则常有继志述事之心辅氏曰此说王者干禄/而得百福然却不说其他只说其 …… (第 24b 页)
(七月之诗必以后稷公刘为戒无逸之书必以/太王王季文王为说善进戒于君者皆如是也)曰厚
哉公刘之于民也 (谢叠山 曰周人以忠厚为家法此/诗六章皆曰笃公刘笃者厚之至)
(也言公刘之厚/子孙不可忘也)其在西戎不敢宁居 …… (第 28a 页)
德何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起
善端涵养德性镇其躁而消其邪日改月化有不在
言语之间者矣 (谢叠山 曰求贤不取非常之才而止/曰有孝有德何也曰孝于亲者必忠)
(于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以德无才 …… (第 38b 页)
凤凰于飞翙翙其羽亦傅(音/附)于天(叶铁/因反)蔼蔼王多吉
人维君子命(叶弥/并反)媚于庶人
兴也媚于庶人顺爱于民也 (谢叠山 曰媚于天子爱/君也媚于庶人为王爱)
(其民也辅氏曰上二章乃因时凤凰之至而以兴贤/者之来集也维君子使 …… (第 40b 页)
(贤者则须先谨其威仪威仪不谨则贤者将望望然/去之矣岂可得而亲之乎严氏曰非脩身则贤不可)
(得而亲故必敬慎威仪然后可以近有德也 谢叠山/ 曰威仪所以定命也有德之士未有无威仪王若不)
(敬谨威仪则骄淫傲惰何所不为侮老成远者德则/贤者不能相 …… (第 45b 页)
(之所为也李迂仲日爱民者天之常道耳今天使下/民皆病则反其常道矣言为犹不远又言犹之未远)
(盖反覆言之自下文以至末章皆是大谏也 谢叠山/ 曰朱子初解云人苟知圣人之度则必战战兢兢不)
(敢苟作此心若无圣人矣则管管然无所依据矫诬/诈伪何所不 (第 48a 页)
(实也豆豋则实以盖醢大羹之器/也或言其器或言其实互相备也)居安也鬼神食气
曰歆 (谢叠山 曰天地间惟理与气有此理则有此气/有此气则有此理鬼神无形无声惟有理有气)
(在冥漠之间耳凡祭皆以心感 …… (第 9a 页)
赋也德恩惠也君子谓王也尔亦指王也 此父兄
所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚(陈少南曰/燕接之问)
(恩泽充足/故言饱德)而愿其受福如此也 (谢叠山 曰臣子爱君/愿其寿考又愿天助)
(以大福祝颂之辞也辅氏曰醉酒饱德则行苇所谓/侍御献酬饮食歌乐之盛皆 …… (第 16b 页)
(此宜受天禄矣故天既保右之人申命之也为我冇/受福禄之理故天既右之又申之董仲书曰 政而)
(宜于民故当受禄于天虽只是叠将来说然玩味之/觉他说得自有意思 谢叠山 曰天心之眷成王无穷)
(既保之又右助之既命之人申命之诗人善于形/容天眷之厚也愚按此与天保二章文意相 …… (第 24a 页)
(君宜王又曰率由旧章如春秋之时晋侯请隧襄王/以王章而不许鲁灾命藏象魏而季武子以为旧章)
(之不可忘盖成王周公制礼作乐秩然成章传之万/世可以遵守 谢叠山 曰不愆则无聪明乱旧章之过)
(不忘则常有继志述事之心辅氏曰此说王者干禄/而得百福然却不说其他只说其 …… (第 24b 页)
(七月之诗必以后稷公刘为戒无逸之书必以/太王王季文王为说善进戒于君者皆如是也)曰厚
哉公刘之于民也 (谢叠山 曰周人以忠厚为家法此/诗六章皆曰笃公刘笃者厚之至)
(也言公刘之厚/子孙不可忘也)其在西戎不敢宁居 …… (第 28a 页)
德何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴起
善端涵养德性镇其躁而消其邪日改月化有不在
言语之间者矣 (谢叠山 曰求贤不取非常之才而止/曰有孝有德何也曰孝于亲者必忠)
(于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以德无才 …… (第 38b 页)
凤凰于飞翙翙其羽亦傅(音/附)于天(叶铁/因反)蔼蔼王多吉
人维君子命(叶弥/并反)媚于庶人
兴也媚于庶人顺爱于民也 (谢叠山 曰媚于天子爱/君也媚于庶人为王爱)
(其民也辅氏曰上二章乃因时凤凰之至而以兴贤/者之来集也维君子使 …… (第 40b 页)
(贤者则须先谨其威仪威仪不谨则贤者将望望然/去之矣岂可得而亲之乎严氏曰非脩身则贤不可)
(得而亲故必敬慎威仪然后可以近有德也 谢叠山/ 曰威仪所以定命也有德之士未有无威仪王若不)
(敬谨威仪则骄淫傲惰何所不为侮老成远者德则/贤者不能相 …… (第 45b 页)
(之所为也李迂仲日爱民者天之常道耳今天使下/民皆病则反其常道矣言为犹不远又言犹之未远)
(盖反覆言之自下文以至末章皆是大谏也 谢叠山/ 曰朱子初解云人苟知圣人之度则必战战兢兢不)
(敢苟作此心若无圣人矣则管管然无所依据矫诬/诈伪何所不 (第 48a 页)
赋也此设为文王之言也咨嗟也殷商纣也(曹氏曰/自契始)
(封商地在上洛汤受命毫殷/地在蒙今曰殷商并举之也)强禦暴虐之臣也 (谢叠/山 曰)
(强强梁禦如禦人/于国门之外之禦)掊克聚敛之臣服事慆慢兴起也
力如力行之力 诗人知厉王之将 …… (第 2b 页)
文王曰咨咨女殷商女炰(白交/反)炰(火交/反)于中国(叶于/逼反)
敛怨以为德不明尔德时无背(布内/反)无侧尔德不明以
无陪(蒲回/反)无卿
赋也炰炰气健貌 (谢叠山 曰以傲狠作气势以暴/虐作威声如虎狼炰炰之状)敛
怨以为德多为可怨之事而反自以为德也背后侧 …… (第 3b 页)
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时(叶上/止反)殷不用旧(叶/巨)
(已/反)虽无老成人尚有典刑曾是莫听(汤经/反)大命以倾
赋也老成人旧臣也典刑旧法也 (谢叠山 曰三代而/上国有大政有大)
(议有大疑皆决于老成人之言曰图任旧臣人共政/殷先王所以立国也曰人惟求旧 …… (第 5a 页)
(人道也觉德行也治己之事也吁谟定命也远犹辰/告也治国之事也内则治己外则治国诸侯之职举)
(矣终之以敬慎威仪为民之则者又所以著威仪之/为重也 谢叠山 曰人君以一身之法为天下之法也)
其在于今(叶音/经)兴迷乱于政(叶音/征)颠覆厥德荒湛(都/南) …… (第 8b 页)
当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也(彭氏日视尔友君/子以下以诚而交)
(于人修之于显也相在尔室以下以诚而对乎天慎/之于静也吕东莱曰此章教以内外交修也 谢叠山)
( 曰庄子云为不善于显明之中者人得而非之为不/善于幽闇之中者鬼神得而责之君子无人非无鬼)
(责亦此/意 …… (第 12b 页)
晴则天河明故述王仰诉于天之词如此也(曹氏曰/云汉昭)
(回则其非雨之候可知矣王介甫曰瞻仰昊天不见/雨候于是叹伤人之无辜而遇此丧乱饥馑也 谢叠)
(山 曰桑柔以稼穑卒痒为天降丧乱云汉以饥馑荐/臻为天降丧乱王以民为天民以食为天民无食皆)
(可言天降丧乱 …… (第 31a 页)
社祭土神也(曹氏曰月令祈谷注云谓以上辛郊祀/天也天宗注云谓日月星辰也夫自去)
(岁之孟冬已祈今岁之丰稔可谓夙矣 谢叠山 曰古/之圣王无一日不为民虑稼之方纳预祈来年于天)
(宗农之始耕先祈谷于上帝春祈社稷己愿百谷之/坚实 …… (第 34a 页)
赋也庸城也言因谢邑之人而为国也(释文曰庸/亦作墉)郑
氏曰庸功也为国以起其功也彻定其经界正其赋
税也(钱氏曰厉王后彻法渐壤故使召伯正之 谢叠/山 曰由汉以来功臣赐田地者多矣未闻天子)
(命元勋重德董其事者定申伯宅彻申伯土田皆曰/王命召伯盖申伯必 …… (第 39a 页)
赋也揉治也吉甫尹吉甫周之卿士(孔氏曰吉甫之/先尝为尹官因)
(氏/焉)诵工师所诵之词也(孔氏曰诗者工师乐/人诵之以为乐曲)硕大风
声肆遂也 (谢叠山 曰此雅也正言其事形容宣王眷/遇申伯之意有风人之体故曰风辅氏曰)
(柔惠柔德之善也直刚德之善也其德刚 …… (第 42a 页)
(于国外毕/乃出宿)屠地名或曰杜也(愚按在今安西路鄠县/杜诗注曰汉志注云古)
(杜伯国汉宣帝葬其地因/曰杜陵在长安南五十里)显父周之卿士也 (谢叠山/ 曰申伯) …… (第 53b 页)
(愚按吉日/噳作虞)猫似虎而浅毛(尔雅曰虎窃毛谓之虦/猫注窃浅也虦音栈)庆
喜令善也喜其有此善居也燕安誉乐也 (谢叠山 曰/此章专言)
(韩姞从夫而乐其家曹氏曰此章与硕人卒章意同/齐近河韩多山各赋其所有一则美其父母之国 …… (第 55b 页)
之故锡之追貊使为之伯(李迂仲曰因以其伯/即上文缵戎祖考也)以修
其城池治其田亩正其税法而贡其所有于王也 (谢/叠)
(山 曰高城深池可以固围彻田为粮可以足食宣王/为边方卢亦详矣辅氏曰此章则又言王之委重于)
(韩侯而勉以强 …… (第 56b 页)
命于岐周从其祖康公受命于文王之所以宠异之
(孔氏曰虎祖康公在岐周事文武有功而受采地今/虎嗣其业功与之等故往岐周命之 谢叠山 曰锡山)
(川土田必使召虎受赐于岐周用文武封康公之礼/以待之此时此意赏非宣王之赏如禀命于乃祖文) …… (第 60b 页)
(安故其言如此胡庭芳曰既敬则不敢轻肆既戒则/不敢妄杀此其所以为王者之师严重详审而为南)
(国之/惠也)诗人作此以美之必言南仲大祖者称其世功
以美大之也 (谢叠山 曰宣王命将多取之世臣何也/文事武备素讲于家庭定乱持危常在)
(其念虑一日用之必老成持重不以轻易误国 …… (第 63b 页)
赋也反覆(刘氏曰女反有之夺之言王/削黜诸侯及卿大夫无罪者)收拘说赦也
(谢叠山 曰宜无罪者反拘之宜有罪者反赦之乱世/昏君刑罚不中皆此类也辅氏曰上四句承上章蟊)
(贼之害而述其侵牟 …… (第 68b 页)
(忌忠臣义士之正已者此/其所以沦胥于灭亡也)夫天之降不祥庶几王惧
而自修今王遇灾而不恤又不谨其威仪又无善人
以辅之则国之殄瘁宜矣 (谢叠山 曰君有君之威仪/臣有臣之威仪今幽王自)
(乱于威仪不类乎人君之威仪矣又曰国有贤人如/一身之有元气元 (第 71a 页)
(封商地在上洛汤受命毫殷/地在蒙今曰殷商并举之也)强禦暴虐之臣也 (谢叠/山 曰)
(强强梁禦如禦人/于国门之外之禦)掊克聚敛之臣服事慆慢兴起也
力如力行之力 诗人知厉王之将 …… (第 2b 页)
文王曰咨咨女殷商女炰(白交/反)炰(火交/反)于中国(叶于/逼反)
敛怨以为德不明尔德时无背(布内/反)无侧尔德不明以
无陪(蒲回/反)无卿
赋也炰炰气健貌 (谢叠山 曰以傲狠作气势以暴/虐作威声如虎狼炰炰之状)敛
怨以为德多为可怨之事而反自以为德也背后侧 …… (第 3b 页)
文王曰咨咨女殷商匪上帝不时(叶上/止反)殷不用旧(叶/巨)
(已/反)虽无老成人尚有典刑曾是莫听(汤经/反)大命以倾
赋也老成人旧臣也典刑旧法也 (谢叠山 曰三代而/上国有大政有大)
(议有大疑皆决于老成人之言曰图任旧臣人共政/殷先王所以立国也曰人惟求旧 …… (第 5a 页)
(人道也觉德行也治己之事也吁谟定命也远犹辰/告也治国之事也内则治己外则治国诸侯之职举)
(矣终之以敬慎威仪为民之则者又所以著威仪之/为重也 谢叠山 曰人君以一身之法为天下之法也)
其在于今(叶音/经)兴迷乱于政(叶音/征)颠覆厥德荒湛(都/南) …… (第 8b 页)
当戒谨恐惧乎其所不睹不闻也(彭氏日视尔友君/子以下以诚而交)
(于人修之于显也相在尔室以下以诚而对乎天慎/之于静也吕东莱曰此章教以内外交修也 谢叠山)
( 曰庄子云为不善于显明之中者人得而非之为不/善于幽闇之中者鬼神得而责之君子无人非无鬼)
(责亦此/意 …… (第 12b 页)
晴则天河明故述王仰诉于天之词如此也(曹氏曰/云汉昭)
(回则其非雨之候可知矣王介甫曰瞻仰昊天不见/雨候于是叹伤人之无辜而遇此丧乱饥馑也 谢叠)
(山 曰桑柔以稼穑卒痒为天降丧乱云汉以饥馑荐/臻为天降丧乱王以民为天民以食为天民无食皆)
(可言天降丧乱 …… (第 31a 页)
社祭土神也(曹氏曰月令祈谷注云谓以上辛郊祀/天也天宗注云谓日月星辰也夫自去)
(岁之孟冬已祈今岁之丰稔可谓夙矣 谢叠山 曰古/之圣王无一日不为民虑稼之方纳预祈来年于天)
(宗农之始耕先祈谷于上帝春祈社稷己愿百谷之/坚实 …… (第 34a 页)
赋也庸城也言因谢邑之人而为国也(释文曰庸/亦作墉)郑
氏曰庸功也为国以起其功也彻定其经界正其赋
税也(钱氏曰厉王后彻法渐壤故使召伯正之 谢叠/山 曰由汉以来功臣赐田地者多矣未闻天子)
(命元勋重德董其事者定申伯宅彻申伯土田皆曰/王命召伯盖申伯必 …… (第 39a 页)
赋也揉治也吉甫尹吉甫周之卿士(孔氏曰吉甫之/先尝为尹官因)
(氏/焉)诵工师所诵之词也(孔氏曰诗者工师乐/人诵之以为乐曲)硕大风
声肆遂也 (谢叠山 曰此雅也正言其事形容宣王眷/遇申伯之意有风人之体故曰风辅氏曰)
(柔惠柔德之善也直刚德之善也其德刚 …… (第 42a 页)
(于国外毕/乃出宿)屠地名或曰杜也(愚按在今安西路鄠县/杜诗注曰汉志注云古)
(杜伯国汉宣帝葬其地因/曰杜陵在长安南五十里)显父周之卿士也 (谢叠山/ 曰申伯) …… (第 53b 页)
(愚按吉日/噳作虞)猫似虎而浅毛(尔雅曰虎窃毛谓之虦/猫注窃浅也虦音栈)庆
喜令善也喜其有此善居也燕安誉乐也 (谢叠山 曰/此章专言)
(韩姞从夫而乐其家曹氏曰此章与硕人卒章意同/齐近河韩多山各赋其所有一则美其父母之国 …… (第 55b 页)
之故锡之追貊使为之伯(李迂仲曰因以其伯/即上文缵戎祖考也)以修
其城池治其田亩正其税法而贡其所有于王也 (谢/叠)
(山 曰高城深池可以固围彻田为粮可以足食宣王/为边方卢亦详矣辅氏曰此章则又言王之委重于)
(韩侯而勉以强 …… (第 56b 页)
命于岐周从其祖康公受命于文王之所以宠异之
(孔氏曰虎祖康公在岐周事文武有功而受采地今/虎嗣其业功与之等故往岐周命之 谢叠山 曰锡山)
(川土田必使召虎受赐于岐周用文武封康公之礼/以待之此时此意赏非宣王之赏如禀命于乃祖文) …… (第 60b 页)
(安故其言如此胡庭芳曰既敬则不敢轻肆既戒则/不敢妄杀此其所以为王者之师严重详审而为南)
(国之/惠也)诗人作此以美之必言南仲大祖者称其世功
以美大之也 (谢叠山 曰宣王命将多取之世臣何也/文事武备素讲于家庭定乱持危常在)
(其念虑一日用之必老成持重不以轻易误国 …… (第 63b 页)
赋也反覆(刘氏曰女反有之夺之言王/削黜诸侯及卿大夫无罪者)收拘说赦也
(谢叠山 曰宜无罪者反拘之宜有罪者反赦之乱世/昏君刑罚不中皆此类也辅氏曰上四句承上章蟊)
(贼之害而述其侵牟 …… (第 68b 页)
(忌忠臣义士之正已者此/其所以沦胥于灭亡也)夫天之降不祥庶几王惧
而自修今王遇灾而不恤又不谨其威仪又无善人
以辅之则国之殄瘁宜矣 (谢叠山 曰君有君之威仪/臣有臣之威仪今幽王自)
(乱于威仪不类乎人君之威仪矣又曰国有贤人如/一身之有元气元 (第 71a 页)
(成乐之一终也蔡九峰曰乐者象成者也/故曰成曹氏曰永观厥成观之无厌斁也)独言二王
后者犹言虞宾在位我有嘉客盖尤以是为盛耳 (谢/叠)
(山
(之至也书曰崇 (第 34b 页)
后者犹言虞宾在位我有嘉客盖尤以是为盛耳 (谢/叠)
(山
(之至也书曰崇 (第 34b 页)
赋也景山名商所却也(春秋传云商汤有景亳之命/而比言陟彼景山盖商所都)
(之山名卫诗亦言/景山乃商旧都也)丸丸直也迁徒方正也虔亦截也
梴长貌旅众也闲闲然而大也 (谢叠山 曰登彼景山/而选材取松柏之易) (第 46b 页)
(之山名卫诗亦言/景山乃商旧都也)丸丸直也迁徒方正也虔亦截也
梴长貌旅众也闲闲然而大也 (谢叠山 曰登彼景山/而选材取松柏之易) (第 46b 页)
(麟也好定也好角也好○庆源辅氏曰一章言/公子二章言公姓三章言公族自近而远自狭)
(而广也○ 叠山谢氏 曰麟之趾之定之角美其/仁颂咏其一身之间皆仁也一章白趾二章曰)
(定三章曰角自下而至于上也○庐陵 …… (第 33a 页)
(同夫人祭祀不应服次曹/氏谓此在商时与周礼异)僮僮竦敬也(长乐刘氏曰/步虽移而被)
(不动/之貌)夙早也公公所也(朱子曰谓宗庙之中非私室/也○ 叠山谢氏 曰齐庐之类)
祁祁舒迟貌去事有仪也祭义曰及祭之后陶陶(音/遥)
遂遂如将复(音/阜)入然(郑氏曰 …… (第 38a 页)
(负螽也蠜也即螽斯也○山阴陆氏曰草虫鸣/阜螽跃而从之故负螽曰蠜草虫谓之负蠜)忡忡
犹冲冲也 (叠山谢氏 曰/心不宁也)止语辞觏遇降下也 (第 39a 页)
(叠山谢/氏 曰犹)
(今人云放/下心也)○南国被文王之化诸侯大夫行役在外
其妻独居感时物之变而思其君子如此( …… (第 39a 页)
(庄子所谓迷阳迷阳无伤吾行即此蕨也○山阴陆/氏曰薇亦山菜茎叶皆似小豆蔓生其味亦似小豆)
(今官园种之以供宗庙祭祀○容斋项氏/曰薇今之野豌豆蜀人谓之巢菜豌音剜)夷平也
草虫三章章七句 (叠山谢氏 曰惙惙忧之湥不止/于忡忡矣伤则侧然而痛悲则)
(无声之哀不止于惙惙矣此未见之忧一节紧/一节也降 …… (第 40a 页)
衣服有常而从容自得如此也(朱子曰衣裳有常制/进止有常所其节俭)
(正直亦可见矣○庆源辅氏曰羊裘素饰可见其节/俭退公委蛇可见其正直○ 叠山谢氏 曰召南大夫)
(有洁白之操称洁白之服中心无愧怍故外貌有威/仪德行可法故容止可观进退可度委蛇委蛇此泰 …… (第 47a 页)
兴也(黄氏曰南山之阳之侧之下但/便韵叶声耳不必求异义也)
○殷其雷在南山之下(叶后/五反)何斯违斯莫或遑处(尺煮/反)
振振君子归哉归哉
兴也 (叠山谢氏 曰始不敢暇中不敢止终不/暇居处一节𦂳一节此诗人法度也)
殷其雷三章章六句(问此诗比君子于役之类 (第 49a 页)
(而广也○ 叠山谢氏 曰麟之趾之定之角美其/仁颂咏其一身之间皆仁也一章白趾二章曰)
(定三章曰角自下而至于上也○庐陵 …… (第 33a 页)
(同夫人祭祀不应服次曹/氏谓此在商时与周礼异)僮僮竦敬也(长乐刘氏曰/步虽移而被)
(不动/之貌)夙早也公公所也(朱子曰谓宗庙之中非私室/也○ 叠山谢氏 曰齐庐之类)
祁祁舒迟貌去事有仪也祭义曰及祭之后陶陶(音/遥)
遂遂如将复(音/阜)入然(郑氏曰 …… (第 38a 页)
(负螽也蠜也即螽斯也○山阴陆氏曰草虫鸣/阜螽跃而从之故负螽曰蠜草虫谓之负蠜)忡忡
犹冲冲也 (叠山谢氏 曰/心不宁也)止语辞觏遇降下也 (第 39a 页)
(叠山谢/氏 曰犹)
(今人云放/下心也)○南国被文王之化诸侯大夫行役在外
其妻独居感时物之变而思其君子如此( …… (第 39a 页)
(庄子所谓迷阳迷阳无伤吾行即此蕨也○山阴陆/氏曰薇亦山菜茎叶皆似小豆蔓生其味亦似小豆)
(今官园种之以供宗庙祭祀○容斋项氏/曰薇今之野豌豆蜀人谓之巢菜豌音剜)夷平也
草虫三章章七句 (叠山谢氏 曰惙惙忧之湥不止/于忡忡矣伤则侧然而痛悲则)
(无声之哀不止于惙惙矣此未见之忧一节紧/一节也降 …… (第 40a 页)
衣服有常而从容自得如此也(朱子曰衣裳有常制/进止有常所其节俭)
(正直亦可见矣○庆源辅氏曰羊裘素饰可见其节/俭退公委蛇可见其正直○ 叠山谢氏 曰召南大夫)
(有洁白之操称洁白之服中心无愧怍故外貌有威/仪德行可法故容止可观进退可度委蛇委蛇此泰 …… (第 47a 页)
兴也(黄氏曰南山之阳之侧之下但/便韵叶声耳不必求异义也)
○殷其雷在南山之下(叶后/五反)何斯违斯莫或遑处(尺煮/反)
振振君子归哉归哉
兴也 (叠山谢氏 曰始不敢暇中不敢止终不/暇居处一节𦂳一节此诗人法度也)
殷其雷三章章六句(问此诗比君子于役之类 (第 49a 页)
(色反为里而隐犹妾蒙宠/而显夫人反见疏而微也)使我忧之不能自己也(南/轩)
(张氏曰言嫡妾之乱其弊将有不可胜言者忧在宗/国也夫岂为一身之私哉○ 叠山谢氏 曰嫡妾易位)
(尊卑不明家不齐则国不治庄姜之心岂但忧一身/哉为君忧为君之子忧为国家后日忧其忧何时能 …… (第 7b 页)
(日颃舜则负罪圣人岂缘饰哉其心诚曰吾罪/焉而已矣此诗每曰有子七人盖曰吾属在此)
(无益也抑以见一门昆弟皆舜耕历山气象○ 叠山谢氏 曰不怨母而责己孝之至也○庆源)
(辅氏曰母之不善在他人见之则可自其子观/之则只见其圣善而七子之 …… (第 20b 页)
(胡氏曰补传云以诗作/于卫地故编之卫风)
旄丘之葛(叶居/谒反)兮何诞(徒旱/反)之节兮叔兮伯(叶音/逼)兮何
多日也
兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也 (叠/山)
(谢氏 曰叔/伯字也)○旧说黎之臣子自言久寓于卫时物变
矣故登旄丘之上见其葛长大而节疏阔因托以起 …… (第 32a 页)
不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之
而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞
知其无可奈何而归之于天所以为忠臣也 (叠/山)
(谢氏 曰鹿鸣四牡之燕乐出车杕杜之劳来一/人之劳苦君无不知一毫之事功君无不报此)
(先生所以体群臣也千 …… (第 43a 页)
(辅氏曰惠而好我携手同行不忘故旧之仁/也其虚其邪既亟只且见几而作之智也)
○北风其喈(音皆牛/居奚反)雨雪其霏(芳非/反)惠而好我携手同
归其虚其邪既亟只且
比也喈疾声也霏雨雪分散之状 (叠山谢氏 曰北风/怒而冇声不止于)
(凉矣雨雪霏霏而密不止/于雱矣喻祸害愈急也)归者去而不反之辞也
○莫赤匪 …… (第 44a 页)
(不知比何物朱子曰不但指一物而言当国/将危乱时凡所见者无非不好厎景象也)同行同
归犹贱者也同车则贵者亦去矣 (叠山谢氏 曰一章/曰同行二章曰同)
(归三章曰同车一节急一节风人之法度也○庆源/辅氏曰国家将亡观其气象愁惨如 …… (第 44b 页)
求与伋为燕婉之好而反得宣公丑恶之人也(孔氏/曰宣)
(公晋桓公子○三山李氏曰新台临河今澶州遗址/尚存○ 叠山谢氏 曰籧篨乃恶疾宣公非有此疾国)
(人恶其无礼义乱人伦故以恶/疾比之既无人道亦非人形也)
○新台有洒( (第 46b 页)
(张氏曰言嫡妾之乱其弊将有不可胜言者忧在宗/国也夫岂为一身之私哉○ 叠山谢氏 曰嫡妾易位)
(尊卑不明家不齐则国不治庄姜之心岂但忧一身/哉为君忧为君之子忧为国家后日忧其忧何时能 …… (第 7b 页)
(日颃舜则负罪圣人岂缘饰哉其心诚曰吾罪/焉而已矣此诗每曰有子七人盖曰吾属在此)
(无益也抑以见一门昆弟皆舜耕历山气象○ 叠山谢氏 曰不怨母而责己孝之至也○庆源)
(辅氏曰母之不善在他人见之则可自其子观/之则只见其圣善而七子之 …… (第 20b 页)
(胡氏曰补传云以诗作/于卫地故编之卫风)
旄丘之葛(叶居/谒反)兮何诞(徒旱/反)之节兮叔兮伯(叶音/逼)兮何
多日也
兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也 (叠/山)
(谢氏 曰叔/伯字也)○旧说黎之臣子自言久寓于卫时物变
矣故登旄丘之上见其葛长大而节疏阔因托以起 …… (第 32a 页)
不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之
而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞
知其无可奈何而归之于天所以为忠臣也 (叠/山)
(谢氏 曰鹿鸣四牡之燕乐出车杕杜之劳来一/人之劳苦君无不知一毫之事功君无不报此)
(先生所以体群臣也千 …… (第 43a 页)
(辅氏曰惠而好我携手同行不忘故旧之仁/也其虚其邪既亟只且见几而作之智也)
○北风其喈(音皆牛/居奚反)雨雪其霏(芳非/反)惠而好我携手同
归其虚其邪既亟只且
比也喈疾声也霏雨雪分散之状 (叠山谢氏 曰北风/怒而冇声不止于)
(凉矣雨雪霏霏而密不止/于雱矣喻祸害愈急也)归者去而不反之辞也
○莫赤匪 …… (第 44a 页)
(不知比何物朱子曰不但指一物而言当国/将危乱时凡所见者无非不好厎景象也)同行同
归犹贱者也同车则贵者亦去矣 (叠山谢氏 曰一章/曰同行二章曰同)
(归三章曰同车一节急一节风人之法度也○庆源/辅氏曰国家将亡观其气象愁惨如 …… (第 44b 页)
求与伋为燕婉之好而反得宣公丑恶之人也(孔氏/曰宣)
(公晋桓公子○三山李氏曰新台临河今澶州遗址/尚存○ 叠山谢氏 曰籧篨乃恶疾宣公非有此疾国)
(人恶其无礼义乱人伦故以恶/疾比之既无人道亦非人形也)
○新台有洒( (第 46b 页)
赋也昌盛也山南曰阳狼似犬锐头白颊高前广后
(尔雅曰狼牡名獾/牝名狼獾音欢)臧善也
还三章章四句 (叠山谢氏 曰千万人之习俗原于/一人之好尚千百年之敝化生于)
(一时之放心齐俗好田如此为人上者可不谨/哉○ …… (第 4b 页)
赋也琼英亦美石似玉者(孔氏曰木谓之华草谓之/荣荣而不实者谓之英然)
(则琼英琼华琼莹皆玉石光色○ 叠山谢氏 曰其充/耳则以素以青以黄其加饰则琼华琼莹琼英修容)
(盛饰非不美也/惜乎不知礼耳)○吕氏曰升阶而后 …… (第 5b 页)
赋也滔滔流貌儦儦众貌游敖犹翱翔也
载驱四章章四句 (叠山谢氏 曰曰岂弟曰翱翔曰/游敖文姜之情态欢欣快乐如)
(此无礼义无羞耻无忌惮尽见于此诗矣诗/人铺叙之详 …… (第 16a 页)
(只是一甥字便见得是刺鲁庄公只一展字便/见得是人以庄公为齐侯之子读者既默会其)
(意见得自猗嗟而下句句是称美处节节是叹/息不满处词不急迫而意深切矣○ 叠山谢氏)
(
(今人乃以为齐侯 …… (第 18b 页)
(低矣故其制字如此○本草注棘有赤白二/种小枣也丛高三四尺花叶茎实俱似枣也)聊且略
之辞歌谣之不足则出游于国中而写忧也极至也
罔极言其心纵恣无所至极
园有桃二章章十二句 (叠山谢氏 曰使忠臣义士/之心略见知于人通国上)
(下不群吠而众恶之问其所忧者何说今之所/当行者何事魏侯闻 …… (第 24a 页)
(蚕食之所/以去之也)直犹宜也
○硕鼠硕鼠无食我苗(叶音/毛)三岁贯女莫我肯劳逝将
去女适彼乐郊(叶音/高)乐郊乐郊谁之永号(户毛/反)
比也 (叠山谢氏 曰食黍不足而食麦食麦不足而食/苗苗者禾方树而未秀也食至于此以比其贪)
(之甚/也)劳勤苦也谓不以我 (第 29b 页)
(尔雅曰狼牡名獾/牝名狼獾音欢)臧善也
还三章章四句 (叠山谢氏 曰千万人之习俗原于/一人之好尚千百年之敝化生于)
(一时之放心齐俗好田如此为人上者可不谨/哉○ …… (第 4b 页)
赋也琼英亦美石似玉者(孔氏曰木谓之华草谓之/荣荣而不实者谓之英然)
(则琼英琼华琼莹皆玉石光色○ 叠山谢氏 曰其充/耳则以素以青以黄其加饰则琼华琼莹琼英修容)
(盛饰非不美也/惜乎不知礼耳)○吕氏曰升阶而后 …… (第 5b 页)
赋也滔滔流貌儦儦众貌游敖犹翱翔也
载驱四章章四句 (叠山谢氏 曰曰岂弟曰翱翔曰/游敖文姜之情态欢欣快乐如)
(此无礼义无羞耻无忌惮尽见于此诗矣诗/人铺叙之详 …… (第 16a 页)
(只是一甥字便见得是刺鲁庄公只一展字便/见得是人以庄公为齐侯之子读者既默会其)
(意见得自猗嗟而下句句是称美处节节是叹/息不满处词不急迫而意深切矣○ 叠山谢氏)
(
(今人乃以为齐侯 …… (第 18b 页)
(低矣故其制字如此○本草注棘有赤白二/种小枣也丛高三四尺花叶茎实俱似枣也)聊且略
之辞歌谣之不足则出游于国中而写忧也极至也
罔极言其心纵恣无所至极
园有桃二章章十二句 (叠山谢氏 曰使忠臣义士/之心略见知于人通国上)
(下不群吠而众恶之问其所忧者何说今之所/当行者何事魏侯闻 …… (第 24a 页)
(蚕食之所/以去之也)直犹宜也
○硕鼠硕鼠无食我苗(叶音/毛)三岁贯女莫我肯劳逝将
去女适彼乐郊(叶音/高)乐郊乐郊谁之永号(户毛/反)
比也 (叠山谢氏 曰食黍不足而食麦食麦不足而食/苗苗者禾方树而未秀也食至于此以比其贪)
(之甚/也)劳勤苦也谓不以我 (第 29b 页)
(注云故谓灾患丧病言永口者人而无事则日/长难度若饮食作乐则忘忧愁可以永长此日)
山有枢三章章八句 (叠山谢氏 曰始言他人是愉/中言他人是保末言他人入)
(室一节悲一节此亦忧深思远也○东莱吕氏/曰前汉地志云 …… (第 6b 页)
(之时风气方开纯朴未散譬之人则孩提之时/也至文武时则其人壮大矣今人于孩提之时)
(教之则虽老大有不忘者至于年日益壮虽强/聒之旋得旋失终不能久而不忘也○ 叠山谢)
(氏 曰幽王没于骊山此中国之大耻周家万世/不可忘之大雠也读文侯之命可以知诸侯无) …… (第 40a 页)
重耳而纳之是为文公王氏曰至渭阳者送之
远也悠悠我思者思之长也路车乘黄琼瑰玉
佩者赠之厚也 (叠山谢氏 曰送之远赠/之厚念母之心可见矣)广汉张 …… (第 42a 页)
去亦此诗之意也(庆源辅氏曰引穆生之事为/證者推原诗人之心盖本于)
(此不然则其所计者不过区区于安居餔歠之/事而已恐非贤者之志也○ 叠山谢氏 曰秦君)
(用贤礼貌衰而不去至于每食不饱岂非饥饿/免死者乎其君固可刺当时号为贤者亦为可)
(第 44a 页)
(耻/矣)
秦国十篇二十七章一百八十一句 (叠山谢氏/ 曰中国而)
(纯乎人欲则化为夷狄夷狄而知有天理则化/为中国秦本戎狄不得齿中国之会盟春秋夷)
(第 44a 页)
山有枢三章章八句 (叠山谢氏 曰始言他人是愉/中言他人是保末言他人入)
(室一节悲一节此亦忧深思远也○东莱吕氏/曰前汉地志云 …… (第 6b 页)
(之时风气方开纯朴未散譬之人则孩提之时/也至文武时则其人壮大矣今人于孩提之时)
(教之则虽老大有不忘者至于年日益壮虽强/聒之旋得旋失终不能久而不忘也○ 叠山谢)
(氏 曰幽王没于骊山此中国之大耻周家万世/不可忘之大雠也读文侯之命可以知诸侯无) …… (第 40a 页)
重耳而纳之是为文公王氏曰至渭阳者送之
远也悠悠我思者思之长也路车乘黄琼瑰玉
佩者赠之厚也 (叠山谢氏 曰送之远赠/之厚念母之心可见矣)广汉张 …… (第 42a 页)
去亦此诗之意也(庆源辅氏曰引穆生之事为/證者推原诗人之心盖本于)
(此不然则其所计者不过区区于安居餔歠之/事而已恐非贤者之志也○ 叠山谢氏 曰秦君)
(用贤礼貌衰而不去至于每食不饱岂非饥饿/免死者乎其君固可刺当时号为贤者亦为可)
(第 44a 页)
(耻/矣)
秦国十篇二十七章一百八十一句 (叠山谢氏/ 曰中国而)
(纯乎人欲则化为夷狄夷狄而知有天理则化/为中国秦本戎狄不得齿中国之会盟春秋夷)
(第 44a 页)
之厚如此庶乎人之好我而示我以大道也(孔氏曰/王肃云)
(饮食以飨之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱/我而示我以道矣○ 叠山谢氏 曰古之圣贤无一时)
(而忘学问无一事而非道德鹿鸣之具乐将币人见/其和乐而已不知吾君所望于嘉宾者有爱 …… (第 3b 页)
而已矣此圣人所以感人心也(庆源辅氏曰君之于/臣能体悉之如此则)
(臣之所以报上者又当何如哉古人事君得以展布/四体而死生以之者亦以人君感之者无不尽其道)
(也○ 叠山谢氏 曰忠孝不两全此人情之所难也/先王劳使臣而言之及此探人情真切而言之也)
○翩翩者鵻载飞载止集于苞杞(音 …… (第 8b 页)
赋也骎骎骤貌谂告也以其不获养父母之情而来
告于君也非使人作是歌也设言其情而劳之耳 (叠/山)
(谢氏 曰圣人以孝治天下闻有以养母来告者安得/不俞其请乎此盖设言欲使人臣忠孝两全也○孔)
(氏曰臣有劳苦患 …… (第 9b 页)
赋也傧陈饮餍具俱也孺小儿之慕父母也(程子曰/孺亲慕)
(之义小儿亲慕父/母故谓之獳子)○言陈笾豆以醉饱而兄弟有不
具焉则无与共享其乐矣 (叠山谢氏 曰凡人饮燕待/亲戚朋友之礼常盛待兄)
(弟之礼常简爱有馀者敬或不足颜情稔熟者礼文/有时而脱略也笾豆 …… (第 18a 页)
(未萌天理/昭著也)
○妻子好(呼报/反)合如鼓瑟琴兄弟既翕(许及/反)和乐且湛
(答南反叶/持林反)
赋也翕合也○言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有
不合焉则无以久其乐矣 (叠山谢氏 曰兄弟不和则/家庭之间无非乖气虽有)
(妻子之乐亦不安其乐矣惟兄弟和乐则一家之情/无不相宜妻子之乐 …… (第 18b 页)
(曰以筐曰酾以薮曰湑○孔氏曰筐竹器也/薮草也酾酒者或用筐或用草于今犹然)酤买也
坎坎击鼓声蹲蹲舞貌 (叠山谢氏 曰湑我我湑之也/酤我我酤之也鼓我我鼓之)
(也舞我我舞之也此八字皆/倒下句法可见古人之妙也)迨及也 …… (第 24b 页)
(朱子曰雅者正也乃王公大人所作皆有次序/而文意不苟极可玩味风则成于妇人小子之)
(口故但可观其大略耳○ 叠山谢氏 曰采薇一/诗见先王仁厚之至所谓体群臣所谓本人情) …… (第 36b 页)
车以行而戒之曰王事多难是行也不可以缓矣(庐/陵)
(欧阳氏曰南仲为将始驾戎车出至于郊则称天子/之命使我来将此众遂戒其仆夫以趋王事之急难)
(○ 叠山谢氏 曰此章有尊敬王命之礼有忧勤王事/之意有整暇勇决之才有奔走犯难之忠○华谷严)
(氏曰一章述其前时之忠 …… (第 37b 页)
(同儿戏耳乌/能有所为哉)东莱吕氏曰古者出师以丧礼处之命
下之日士皆泣涕夫子之言行三军亦曰临事而惧
皆此意也 (叠山谢氏 曰子行三军必也临事而惧兵/凶器战危事不可以易心处之为将帅者)
(忧心则悄悄为仆夫者情况则憔悴皆临事 …… (第 38b 页)
(而成燕/礼也)
○湛湛露斯在彼把棘显允君子莫不令德
兴也显明允信也 (叠山谢氏 曰显者其心明白涸达/允者其心忠信诚悫无一毫可疑)
(也/)君子指诸侯为宾者也令善也令德谓其饮多而 (第 58b 页)
(饮食以飨之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱/我而示我以道矣○ 叠山谢氏 曰古之圣贤无一时)
(而忘学问无一事而非道德鹿鸣之具乐将币人见/其和乐而已不知吾君所望于嘉宾者有爱 …… (第 3b 页)
而已矣此圣人所以感人心也(庆源辅氏曰君之于/臣能体悉之如此则)
(臣之所以报上者又当何如哉古人事君得以展布/四体而死生以之者亦以人君感之者无不尽其道)
(也○ 叠山谢氏 曰忠孝不两全此人情之所难也/先王劳使臣而言之及此探人情真切而言之也)
○翩翩者鵻载飞载止集于苞杞(音 …… (第 8b 页)
赋也骎骎骤貌谂告也以其不获养父母之情而来
告于君也非使人作是歌也设言其情而劳之耳 (叠/山)
(谢氏 曰圣人以孝治天下闻有以养母来告者安得/不俞其请乎此盖设言欲使人臣忠孝两全也○孔)
(氏曰臣有劳苦患 …… (第 9b 页)
赋也傧陈饮餍具俱也孺小儿之慕父母也(程子曰/孺亲慕)
(之义小儿亲慕父/母故谓之獳子)○言陈笾豆以醉饱而兄弟有不
具焉则无与共享其乐矣 (叠山谢氏 曰凡人饮燕待/亲戚朋友之礼常盛待兄)
(弟之礼常简爱有馀者敬或不足颜情稔熟者礼文/有时而脱略也笾豆 …… (第 18a 页)
(未萌天理/昭著也)
○妻子好(呼报/反)合如鼓瑟琴兄弟既翕(许及/反)和乐且湛
(答南反叶/持林反)
赋也翕合也○言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有
不合焉则无以久其乐矣 (叠山谢氏 曰兄弟不和则/家庭之间无非乖气虽有)
(妻子之乐亦不安其乐矣惟兄弟和乐则一家之情/无不相宜妻子之乐 …… (第 18b 页)
(曰以筐曰酾以薮曰湑○孔氏曰筐竹器也/薮草也酾酒者或用筐或用草于今犹然)酤买也
坎坎击鼓声蹲蹲舞貌 (叠山谢氏 曰湑我我湑之也/酤我我酤之也鼓我我鼓之)
(也舞我我舞之也此八字皆/倒下句法可见古人之妙也)迨及也 …… (第 24b 页)
(朱子曰雅者正也乃王公大人所作皆有次序/而文意不苟极可玩味风则成于妇人小子之)
(口故但可观其大略耳○ 叠山谢氏 曰采薇一/诗见先王仁厚之至所谓体群臣所谓本人情) …… (第 36b 页)
车以行而戒之曰王事多难是行也不可以缓矣(庐/陵)
(欧阳氏曰南仲为将始驾戎车出至于郊则称天子/之命使我来将此众遂戒其仆夫以趋王事之急难)
(○ 叠山谢氏 曰此章有尊敬王命之礼有忧勤王事/之意有整暇勇决之才有奔走犯难之忠○华谷严)
(氏曰一章述其前时之忠 …… (第 37b 页)
(同儿戏耳乌/能有所为哉)东莱吕氏曰古者出师以丧礼处之命
下之日士皆泣涕夫子之言行三军亦曰临事而惧
皆此意也 (叠山谢氏 曰子行三军必也临事而惧兵/凶器战危事不可以易心处之为将帅者)
(忧心则悄悄为仆夫者情况则憔悴皆临事 …… (第 38b 页)
(而成燕/礼也)
○湛湛露斯在彼把棘显允君子莫不令德
兴也显明允信也 (叠山谢氏 曰显者其心明白涸达/允者其心忠信诚悫无一毫可疑)
(也/)君子指诸侯为宾者也令善也令德谓其饮多而 (第 58b 页)
赋也载抗之也(安成刘氏曰载彤弓于弓檠/抗弓体使正言其藏之谨也)喜乐也
右劝也尊也(孔氏曰劝谓劝其功也○临川王氏曰/尊而右之也○ 叠山谢氏 曰古人以右)
(为尊/也)
○彤弓弨兮受言櫜(古刀反叶/古号反)之我有嘉宾中心好(呼/报)
(反 (第 2b 页)
)之钟鼓既设一朝酬(市由反叶/人到反)之
赋也櫜韬好说酬报也饮酒之礼主人献宾宾酢主
人主人又酌自饮而遂酌以饮宾谓之酬酬犹厚也
劝也 (叠山谢氏 曰主人酌宾曰献宾饮主人曰酢一/献一酢报施足矣主人又酌宾谓之酬所以见)
(其意之/厚也)
彤弓三 …… (第 3a 页)
侵逼近京邑(安成刘氏曰据诗文/至于泾阳而言也)王崩子宣王靖即
位命尹吉甫帅师伐之有功而归诗人作歌以序其
事如此 (叠山谢氏 曰戎车曰既饬则车甲器械士卒/马牛无一物不整齐矣四牡曰骙骙则无一)
(马不精强矣曰载是常服则/无一衣 …… (第 6b 页)
有以敌王所忾而佐天子耳
○四牡脩广其大有颙(玉容/反)薄伐猃狁以奏肤公有严
有翼共(音/恭)武之服(叶蒲/北反)共武之服以定王国(叶于/逼反)
赋也脩长广大也颙大貌奏荐肤大公功严威翼敬
也共与供同服事也言将帅皆严敬以共武事也 (叠/山)
(谢氏 曰薄伐者叛则伐之服则舍之不穷征远讨也/为将必严不严则军心不齐为帅必敬不敬则军事)
(不整故曰有严有 …… (第 8a 页)
开行道也犹言发程也(史记三王世家注曰韩婴章/句云车有大戎十乘谓车缦)
(轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷军之车○临/川王氏曰元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋曰)
(北○ 叠山谢氏 曰兵法所谓堂堂之陈正正之旗也/元戎启行可以摧锋破阵左传所谓先人有夺人之)
(心/也)○言猃狁不自度 …… (第 9b 页)
赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后
视之如轾从前视之如轩然后适调也(孔氏曰凡车/之势一低一)
(昂/)佶壮健貌 (叠山谢氏 曰戎车既安矣必曰如轾如/轩制度工巧则利于战斗也四牡既饬)
(矣必曰既佶且闲教训/习熟则耐于驰驱矣) …… (第 10b 页)
(健而闲习逐出猃狁至于太原而已则吉甫之文武/兼资德威并用进止有度纵舍有法可谓全才矣万)
(邦安得不以之为法哉○ 叠山谢氏 曰汉唐而下缙/绅介胄分为两途愚儒武夫各持一说不知三代将)
(帅必文武全才可以为万邦之法则者也○安成 …… (第 11a 页)
(五章言治戎有备车马安闲驱之出境不穷追/也六章言休兵饮至乐与孝友之臣同其燕乐)
(则穷兵黩武之意消矣又曰北伐之事所以自/治者常优暇而有馀所治于彼者常简略而不)
(尽○ 叠山谢氏 曰一章曰戎车既饬四牡骙骙/二章曰比物四骊三章曰四牡修广五章曰戎)
(车既安四牡既佶西北平原广野 …… (第 12b 页)
(芃兰所谓韘也○孔氏曰周礼/缮人注云拾韝捍也著左臂里)佽比也(郑氏曰谓手/指相佽比也)
调谓弓强弱与矢轻重相得也 (叠山谢氏 曰弓既上/弦必审视之端正则)
(可用微有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必/视弓力之强弱弓强而矢轻则 …… (第 20a 页)
(酒正一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰/沈齐注醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故)
(名/)○言射而获禽以为俎实进于宾客而酌醴也 (叠/山)
(谢氏 曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有/司以进宾客且以酌醴燕诸侯及群臣也先王体群)
(臣怀诸侯常有恩 …… (第 25b 页)
忧乱之诗言流水犹朝宗于海飞隼犹或有所止而
我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则
忧或及之是岂可以不念哉 (叠山谢氏 曰一身之遇/乱不足惜父母之遇乱) …… (第 30a 页)
横逆侵加然后脩省畏避动心忍性增益预防而义
理生焉道德成焉吾闻诸邵子云(朱子曰邵子云有/才之正者有才之)
(不正者他山之石其小人之才乎○ 叠山谢氏 曰邪/类与善类非同气犹玉石不同山石而攻玉犹小人)
(谤君子之无德所以儆君子而进于德欺/君子之无才所 (第 33a 页)
右劝也尊也(孔氏曰劝谓劝其功也○临川王氏曰/尊而右之也○ 叠山谢氏 曰古人以右)
(为尊/也)
○彤弓弨兮受言櫜(古刀反叶/古号反)之我有嘉宾中心好(呼/报)
(反 (第 2b 页)
)之钟鼓既设一朝酬(市由反叶/人到反)之
赋也櫜韬好说酬报也饮酒之礼主人献宾宾酢主
人主人又酌自饮而遂酌以饮宾谓之酬酬犹厚也
劝也 (叠山谢氏 曰主人酌宾曰献宾饮主人曰酢一/献一酢报施足矣主人又酌宾谓之酬所以见)
(其意之/厚也)
彤弓三 …… (第 3a 页)
侵逼近京邑(安成刘氏曰据诗文/至于泾阳而言也)王崩子宣王靖即
位命尹吉甫帅师伐之有功而归诗人作歌以序其
事如此 (叠山谢氏 曰戎车曰既饬则车甲器械士卒/马牛无一物不整齐矣四牡曰骙骙则无一)
(马不精强矣曰载是常服则/无一衣 …… (第 6b 页)
有以敌王所忾而佐天子耳
○四牡脩广其大有颙(玉容/反)薄伐猃狁以奏肤公有严
有翼共(音/恭)武之服(叶蒲/北反)共武之服以定王国(叶于/逼反)
赋也脩长广大也颙大貌奏荐肤大公功严威翼敬
也共与供同服事也言将帅皆严敬以共武事也 (叠/山)
(谢氏 曰薄伐者叛则伐之服则舍之不穷征远讨也/为将必严不严则军心不齐为帅必敬不敬则军事)
(不整故曰有严有 …… (第 8a 页)
开行道也犹言发程也(史记三王世家注曰韩婴章/句云车有大戎十乘谓车缦)
(轮马被甲衡轭之上尽有剑戟名曰陷军之车○临/川王氏曰元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋曰)
(北○ 叠山谢氏 曰兵法所谓堂堂之陈正正之旗也/元戎启行可以摧锋破阵左传所谓先人有夺人之)
(心/也)○言猃狁不自度 …… (第 9b 页)
赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后
视之如轾从前视之如轩然后适调也(孔氏曰凡车/之势一低一)
(昂/)佶壮健貌 (叠山谢氏 曰戎车既安矣必曰如轾如/轩制度工巧则利于战斗也四牡既饬)
(矣必曰既佶且闲教训/习熟则耐于驰驱矣) …… (第 10b 页)
(健而闲习逐出猃狁至于太原而已则吉甫之文武/兼资德威并用进止有度纵舍有法可谓全才矣万)
(邦安得不以之为法哉○ 叠山谢氏 曰汉唐而下缙/绅介胄分为两途愚儒武夫各持一说不知三代将)
(帅必文武全才可以为万邦之法则者也○安成 …… (第 11a 页)
(五章言治戎有备车马安闲驱之出境不穷追/也六章言休兵饮至乐与孝友之臣同其燕乐)
(则穷兵黩武之意消矣又曰北伐之事所以自/治者常优暇而有馀所治于彼者常简略而不)
(尽○ 叠山谢氏 曰一章曰戎车既饬四牡骙骙/二章曰比物四骊三章曰四牡修广五章曰戎)
(车既安四牡既佶西北平原广野 …… (第 12b 页)
(芃兰所谓韘也○孔氏曰周礼/缮人注云拾韝捍也著左臂里)佽比也(郑氏曰谓手/指相佽比也)
调谓弓强弱与矢轻重相得也 (叠山谢氏 曰弓既上/弦必审视之端正则)
(可用微有偏斜必加矫揉此弓之调也矢之轻重必/视弓力之强弱弓强而矢轻则 …… (第 20a 页)
(酒正一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四曰缇齐五曰/沈齐注醴犹体也此齐熟时上下一体汁滓相将故)
(名/)○言射而获禽以为俎实进于宾客而酌醴也 (叠/山)
(谢氏 曰田而得禽天子不以自奉故大庖不盈命有/司以进宾客且以酌醴燕诸侯及群臣也先王体群)
(臣怀诸侯常有恩 …… (第 25b 页)
忧乱之诗言流水犹朝宗于海飞隼犹或有所止而
我之兄弟诸友乃无肯念乱者谁独无父母乎乱则
忧或及之是岂可以不念哉 (叠山谢氏 曰一身之遇/乱不足惜父母之遇乱) …… (第 30a 页)
横逆侵加然后脩省畏避动心忍性增益预防而义
理生焉道德成焉吾闻诸邵子云(朱子曰邵子云有/才之正者有才之)
(不正者他山之石其小人之才乎○ 叠山谢氏 曰邪/类与善类非同气犹玉石不同山石而攻玉犹小人)
(谤君子之无德所以儆君子而进于德欺/君子之无才所 (第 33a 页)
赋也藿犹苗也(华谷严氏曰藿/豆叶用以作羹)夕犹朝也嘉客犹逍
遥也 (叠山谢氏 曰贤者高蹈远引吾知其不可留矣/犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满)
(吾意好德之彝性尊贤之/良心 (第 4b 页)
在人自不能泯也)
○皎皎白驹贲(彼义反/又音奔)然来(叶云/俱反)思尔公尔侯(叶洪/孤反)逸
豫无期慎尔优游(叶汪/胡反)勉尔遁思(叶新/赍反)
赋也贲然光采之貌也 (叠山谢氏 曰贲者华采也贤/人所过之地山川草木皆有)
(精采蓬户华门/皆有辉华也)或以为来之疾也(朱子曰王氏读 …… (第 4b 页)
商其沦丧我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将
亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆未知将
复从何人而受禄 (叠山谢氏 曰忠臣不事二君义士/不食周粟所可哀者一世之人不)
(知当从何人而受禄乎○庆源辅氏曰/民指在下之民人 …… (第 30a 页)
理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至
此乎(临川王氏曰人号呼而出斯局蹐之言者非诞/也乃有伦序有脊理○ 叠山谢氏 曰身在天地) …… (第 32b 页)
也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小
人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰
行有常度而实为非常之变矣 (叠山谢氏 曰阴盛阳/微而日为之食幽王)
(之时臣欺君妾惑主小人陵君子犬戎侵中国阴道/长阳道消人事所感天象示之 …… (第 41a 页)
疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴
而食阴壮之盛也微亏也彼月则宜有时而亏矣此
日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也 (叠山谢氏 曰日/众明之本而为)
(阴所食其恶甚矣非日之丑乃天之变国之灾也国/亡则民受祸烈矣今此下民亦可哀之甚 …… (第 41b 页)
陷故为谷深谷填塞故为陵憯曾也○言非但日食
而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者是宜恐
惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也 (叠山谢氏 曰/灾异如此幽)
(王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微/而婉也○华谷严氏曰十月雷电天道乖矣川 …… (第 43a 页)
(故诗人曰胡为我作不即我谋○孔氏曰皇父以亲/宠封于圻内筑都邑令邑人居之役之不以其时先)
(毁墙屋而后令迁邑人废其家业故述其情如此○ 叠山谢氏 曰皇父使民无以为生矣乃曰予不戕虐)
(汝也下供上役礼则当然其不仁甚矣○临川王氏/曰此章专言皇父专恣 …… (第 45b 页)
而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留
一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠于上
而但知贪利以自私也 (叠山谢氏 曰皇父弃旧臣耆/德而不用不能勉强留一老)
(以守我王其不忠甚矣平王东迁作文侯之命推原/召乱之由亦曰 …… (第 46b 页)
有馀而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父
病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢
不安于所遇而必效我友之自逸哉 (叠山谢氏 曰君/子不以一身之) (第 47b 页)
遥也 (叠山谢氏 曰贤者高蹈远引吾知其不可留矣/犹欲絷维其白驹以强留之虽一朝一夕亦满)
(吾意好德之彝性尊贤之/良心 (第 4b 页)
在人自不能泯也)
○皎皎白驹贲(彼义反/又音奔)然来(叶云/俱反)思尔公尔侯(叶洪/孤反)逸
豫无期慎尔优游(叶汪/胡反)勉尔遁思(叶新/赍反)
赋也贲然光采之貌也 (叠山谢氏 曰贲者华采也贤/人所过之地山川草木皆有)
(精采蓬户华门/皆有辉华也)或以为来之疾也(朱子曰王氏读 …… (第 4b 页)
商其沦丧我罔为臣仆是也○言不幸而遭国之将
亡与此无罪之民将俱被囚虏而同为臣仆未知将
复从何人而受禄 (叠山谢氏 曰忠臣不事二君义士/不食周粟所可哀者一世之人不)
(知当从何人而受禄乎○庆源辅氏曰/民指在下之民人 …… (第 30a 页)
理而可考也哀今之人胡为肆毒以害人而使之至
此乎(临川王氏曰人号呼而出斯局蹐之言者非诞/也乃有伦序有脊理○ 叠山谢氏 曰身在天地) …… (第 32b 页)
也若国无政不用善使臣子背君父妾妇乘其夫小
人陵君子夷狄侵中国则阴盛阳微当食必食虽曰
行有常度而实为非常之变矣 (叠山谢氏 曰阴盛阳/微而日为之食幽王)
(之时臣欺君妾惑主小人陵君子犬戎侵中国阴道/长阳道消人事所感天象示之 …… (第 41a 页)
疑其无阳故谓之阳月纯阳而食阳弱之甚也纯阴
而食阴壮之盛也微亏也彼月则宜有时而亏矣此
日不宜亏而今亦亏是乱亡之兆也 (叠山谢氏 曰日/众明之本而为)
(阴所食其恶甚矣非日之丑乃天之变国之灾也国/亡则民受祸烈矣今此下民亦可哀之甚 …… (第 41b 页)
陷故为谷深谷填塞故为陵憯曾也○言非但日食
而已十月而雷电山崩水溢亦灾异之甚者是宜恐
惧修省改纪其政而幽王曾莫之惩也 (叠山谢氏 曰/灾异如此幽)
(王之心曾不惩创诗人不指幽王而曰哀今之人微/而婉也○华谷严氏曰十月雷电天道乖矣川 …… (第 43a 页)
(故诗人曰胡为我作不即我谋○孔氏曰皇父以亲/宠封于圻内筑都邑令邑人居之役之不以其时先)
(毁墙屋而后令迁邑人废其家业故述其情如此○ 叠山谢氏 曰皇父使民无以为生矣乃曰予不戕虐)
(汝也下供上役礼则当然其不仁甚矣○临川王氏/曰此章专言皇父专恣 …… (第 45b 页)
而作都则不求贤而但取富人以为卿又不自强留
一人以卫天子但有车马者则悉与俱往不忠于上
而但知贪利以自私也 (叠山谢氏 曰皇父弃旧臣耆/德而不用不能勉强留一老)
(以守我王其不忠甚矣平王东迁作文侯之命推原/召乱之由亦曰 …… (第 46b 页)
有馀而我独忧众人皆得逸豫而我独劳者以皇父
病之而被祸尤甚故也然此乃天命之不均吾岂敢
不安于所遇而必效我友之自逸哉 (叠山谢氏 曰君/子不以一身之) (第 47b 页)
为茂草矣我心忧伤则惄焉如𢷬矣精神愦眊至于
假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也
疢如疾首则又忧之甚矣 (叠山谢氏 曰惄焉如𢷬其/悲至痛如有物之𢷬其心)
(也事关心者梦中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者/年少而发白故 …… (第 10b 页)
依者亲而倚之属连也毛肤体之馀气末属(殊玉/反)也
离丽也里心腹也辰犹时也○言桑梓父母所植尚
且必加恭敬况父母至尊至亲宜莫不瞻依也 (叠山/谢氏)
( 曰桑梓父母所植以遗子孙见其树则思其人思其/人则爱其树所以必恭必敬也敬其桑梓岂敢忘其)
(父母/乎) …… (第 11b 页)
我不离于父母之里乎(孔氏曰太子为父所故耳并/言母者以人皆有父母之恩)
(故连/言之)无所归咎则推之于天曰岂我生时不善哉何
不祥至是也 (叠山谢氏 曰父母不我爱求其说而不/可得曰不知天生我之时果在何欤不) …… (第 11b 页)
安将乐而女转弃予哉
○习习谷风维风及颓(徒雷/反)将恐将惧寘(之䜴/反)予于怀
(叶胡/隈反)将安将乐弃予如遗(叶夷/回反)
兴也颓风之焚轮者也(孔氏曰回风/从上下曰颓)寘与置同置于
怀亲之也如遗忘去而不复存省也 (叠山谢氏 曰寘/予于怀是进人)
(若将加诸膝弃予如遗/是退人若将坠诸渊)
○习习谷风维山崔(祖回/反)嵬(五 …… (第 31b 页)
(孔氏曰谓去/之而反顾也)复反覆也(丘氏曰不/能暂舍也)腹怀抱也(孔氏曰/谓置之)
(于怀/抱)罔无极穷也○言父母之恩如此 (叠山谢氏 曰/此章形容父)
(母爱子之心尽之矣生我如天之生物也鞠我如地/之养物也拊者抚摩其身体察其肥瘠忧其疥 (第 34a 页)
假寐之中而不忘永叹忧之之深是以未老而老也
疢如疾首则又忧之甚矣 (叠山谢氏 曰惄焉如𢷬其/悲至痛如有物之𢷬其心)
(也事关心者梦中亦长吁故曰假寐永叹忧愁多者/年少而发白故 …… (第 10b 页)
依者亲而倚之属连也毛肤体之馀气末属(殊玉/反)也
离丽也里心腹也辰犹时也○言桑梓父母所植尚
且必加恭敬况父母至尊至亲宜莫不瞻依也 (叠山/谢氏)
( 曰桑梓父母所植以遗子孙见其树则思其人思其/人则爱其树所以必恭必敬也敬其桑梓岂敢忘其)
(父母/乎) …… (第 11b 页)
我不离于父母之里乎(孔氏曰太子为父所故耳并/言母者以人皆有父母之恩)
(故连/言之)无所归咎则推之于天曰岂我生时不善哉何
不祥至是也 (叠山谢氏 曰父母不我爱求其说而不/可得曰不知天生我之时果在何欤不) …… (第 11b 页)
安将乐而女转弃予哉
○习习谷风维风及颓(徒雷/反)将恐将惧寘(之䜴/反)予于怀
(叶胡/隈反)将安将乐弃予如遗(叶夷/回反)
兴也颓风之焚轮者也(孔氏曰回风/从上下曰颓)寘与置同置于
怀亲之也如遗忘去而不复存省也 (叠山谢氏 曰寘/予于怀是进人)
(若将加诸膝弃予如遗/是退人若将坠诸渊)
○习习谷风维山崔(祖回/反)嵬(五 …… (第 31b 页)
(孔氏曰谓去/之而反顾也)复反覆也(丘氏曰不/能暂舍也)腹怀抱也(孔氏曰/谓置之)
(于怀/抱)罔无极穷也○言父母之恩如此 (叠山谢氏 曰/此章形容父)
(母爱子之心尽之矣生我如天之生物也鞠我如地/之养物也拊者抚摩其身体察其肥瘠忧其疥 (第 34a 页)
均平使我从事独劳也(双峰饶氏曰无才者多逸有/才者多劳以其能任事故也)
(言凡为王臣者皆当任王事何独使我为贤而劳之/乎○ 叠山谢氏 曰自古君子常任其劳小人常处其)
(逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使/不均我独贤劳然君子夲心亦不愿 …… (第 1b 页)
也以为少而难得也将壮也旅与膂同○言王之所
以使我者善我之未老而方壮旅力可以经营四方
耳犹上章之言独贤也 (叠山谢氏 曰此诗夲为役使/不均独劳于王事而作此章)
(乃曰天子嘉我之未老善我之方壮喜我之旅力方/刚而可以经营 …… (第 2a 页)
岁暮而未得归故呼天而诉之(庆源辅氏曰明明上/天照临下土宜无不)
(察也故呼/而诉之)复念其僚友之处者且自言其畏罪而不
敢归也 (叠山谢氏 曰僚友虽以恭敬自持然上无明/君下无贤相无爱惜善类不知果能免祸否)
(所以念之深至于涕零也○庆源辅氏 …… (第 5a 页)
此岁暮而犹不得归(庆源辅氏曰采萧穫/菽则岁暮之事也)又自咎其
不能见几远去而自遗此忧至于不能安寝而出宿
于外也(郑氏曰夜卧起宿于外忧不能宿于内也○ 叠山谢氏 曰兴言出宿又不止于眷眷怀顾)
(矣/)
○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之
式榖以女(音 (第 6b 页)
汝)
赋也君子亦指其僚友也 (叠山谢氏 曰即/所谓共人也)恒常也靖
与静同 (第 6b 页)
(叠山谢氏 曰靖如自靖自献之靖凡事谋之/心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而) …… (第 6b 页)
也(孔氏曰楚语云毛以示物物色也是毛以告纯以/脂膏合之黍稷实之萧乃以火烧之合其馨香之)
(气是升臭也○ 叠山谢氏 曰祭祀之事各有司存执/刀启毛取血膋必躬亲之何也事死如事生事亡如)
(事存子孙之养祖考必身亲其/劳自 …… (第 22a 页)
补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所
积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟
虽甚多而无红腐不可食之患也 (叠山谢氏 曰民生/于三代之前其命)
(制乎君民生于三代之后其命制乎天吾求其所以/制命之道矣取民常少与民常多敛 …… (第 25a 页)
妇尚得取之以为利也此见其丰成有馀而不尽取
又与鳏寡共之既足以为不费之惠而亦不弃于地
也不然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎
(叠山谢氏 曰三代盛时君之爱民无所不用其极民/之爱君亦无所不用其极农夫望雨如饥渴之望饮) (第 31b 页)
(言凡为王臣者皆当任王事何独使我为贤而劳之/乎○ 叠山谢氏 曰自古君子常任其劳小人常处其)
(逸君子常任其忧小人常享其乐虽曰役使/不均我独贤劳然君子夲心亦不愿 …… (第 1b 页)
也以为少而难得也将壮也旅与膂同○言王之所
以使我者善我之未老而方壮旅力可以经营四方
耳犹上章之言独贤也 (叠山谢氏 曰此诗夲为役使/不均独劳于王事而作此章)
(乃曰天子嘉我之未老善我之方壮喜我之旅力方/刚而可以经营 …… (第 2a 页)
岁暮而未得归故呼天而诉之(庆源辅氏曰明明上/天照临下土宜无不)
(察也故呼/而诉之)复念其僚友之处者且自言其畏罪而不
敢归也 (叠山谢氏 曰僚友虽以恭敬自持然上无明/君下无贤相无爱惜善类不知果能免祸否)
(所以念之深至于涕零也○庆源辅氏 …… (第 5a 页)
此岁暮而犹不得归(庆源辅氏曰采萧穫/菽则岁暮之事也)又自咎其
不能见几远去而自遗此忧至于不能安寝而出宿
于外也(郑氏曰夜卧起宿于外忧不能宿于内也○ 叠山谢氏 曰兴言出宿又不止于眷眷怀顾)
(矣/)
○嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之
式榖以女(音 (第 6b 页)
汝)
赋也君子亦指其僚友也 (叠山谢氏 曰即/所谓共人也)恒常也靖
与静同 (第 6b 页)
(叠山谢氏 曰靖如自靖自献之靖凡事谋之/心而安也共如温共朝夕之共凡事共敬而) …… (第 6b 页)
也(孔氏曰楚语云毛以示物物色也是毛以告纯以/脂膏合之黍稷实之萧乃以火烧之合其馨香之)
(气是升臭也○ 叠山谢氏 曰祭祀之事各有司存执/刀启毛取血膋必躬亲之何也事死如事生事亡如)
(事存子孙之养祖考必身亲其/劳自 …… (第 22a 页)
补不足助不给也盖以自古有年是以陈陈相因所
积如此然其用之之节又合宜而有序如此所以粟
虽甚多而无红腐不可食之患也 (叠山谢氏 曰民生/于三代之前其命)
(制乎君民生于三代之后其命制乎天吾求其所以/制命之道矣取民常少与民常多敛 …… (第 25a 页)
妇尚得取之以为利也此见其丰成有馀而不尽取
又与鳏寡共之既足以为不费之惠而亦不弃于地
也不然则粒米狼戾不殆于轻视天物而慢弃之乎
(叠山谢氏 曰三代盛时君之爱民无所不用其极民/之爱君亦无所不用其极农夫望雨如饥渴之望饮) (第 31b 页)
赋也自旦及食时为终朝绿王刍也(尔雅注菉蓐也/今呼䲭脚莎)
两手曰匊局卷(音/权)也犹言首如飞蓬也 (叠山谢氏 曰/妇人夫不在)
(不事容饰故伯兮曰/自伯之东首如飞蓬)○妇人思其君子而言终朝采
绿而不盈一匊者 …… (第 3b 页)
(成之也然则兵岂能自为强弱哉/顾上之人所以御之者如何耳)
○原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
赋也土治曰平水治曰清○言召伯营谢邑相其原
隰之宜通其水泉之利 (叠山谢氏 曰疆其土田事毕/则原隰平矣治其沟洫事毕)
(则泉流/清矣)此功既成宣王之心则安也(东莱吕氏曰申/伯 …… (第 6b 页)
比也滮流貌北流丰镐之间水多北流硕人尊大之
称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大
而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也
(叠山谢氏 曰啸歌伤怀所/谓长歌之哀过于恸哭也)
○樵(徂焦/反)彼桑薪卬(五纲/反)烘(火东/反)于煁(市林 …… (第 9a 页)
不如矣(临川王氏曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失/其性也幽王无良不一其德鸳鸯之不如也)
(○ 叠山谢氏 曰鸳鸯不失其匹偶幽王乃丧其良心/嬖妾废后有愧于鸳鸯矣卫诗云士也罔极二三其)
(德亦刺夫妇之相/弃背 …… (第 10b 页)
赋也有兔斯首一兔也犹数鱼以尾也毛曰炮加火
曰燔亦薄物也献献之于宾也 (叠山谢氏 曰瓠叶以/为菹不必嘉蔬一兔)
(以为殽不必异膳先王之/燕宾客真德实意而已矣)
○有兔斯首燔之炙(音 …… (第 13a 页)
而不将以经营于四方也哉
○何草不玄(叶胡/均反)何人不矜(古顽反韩诗作/鳏叶居陵反)哀我征夫
独为匪民
兴也玄赤黑色也既黄而玄也无妻曰矜言从役过
时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非
民哉 (叠山谢氏 曰东山采薇出车杕杜诸诗序情闵/劳皆以室家之望者为说同为天民血气嗜欲)
(岂有异哉先王以民待民幽王之 (第 16b 页)
两手曰匊局卷(音/权)也犹言首如飞蓬也 (叠山谢氏 曰/妇人夫不在)
(不事容饰故伯兮曰/自伯之东首如飞蓬)○妇人思其君子而言终朝采
绿而不盈一匊者 …… (第 3b 页)
(成之也然则兵岂能自为强弱哉/顾上之人所以御之者如何耳)
○原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁
赋也土治曰平水治曰清○言召伯营谢邑相其原
隰之宜通其水泉之利 (叠山谢氏 曰疆其土田事毕/则原隰平矣治其沟洫事毕)
(则泉流/清矣)此功既成宣王之心则安也(东莱吕氏曰申/伯 …… (第 6b 页)
比也滮流貌北流丰镐之间水多北流硕人尊大之
称亦谓幽王也○言小水微流尚能浸灌王之尊大
而反不能通其宠泽所以使我啸歌伤怀而念之也
(叠山谢氏 曰啸歌伤怀所/谓长歌之哀过于恸哭也)
○樵(徂焦/反)彼桑薪卬(五纲/反)烘(火东/反)于煁(市林 …… (第 9a 页)
不如矣(临川王氏曰鸳鸯能好其匹雄雌相从不失/其性也幽王无良不一其德鸳鸯之不如也)
(○ 叠山谢氏 曰鸳鸯不失其匹偶幽王乃丧其良心/嬖妾废后有愧于鸳鸯矣卫诗云士也罔极二三其)
(德亦刺夫妇之相/弃背 …… (第 10b 页)
赋也有兔斯首一兔也犹数鱼以尾也毛曰炮加火
曰燔亦薄物也献献之于宾也 (叠山谢氏 曰瓠叶以/为菹不必嘉蔬一兔)
(以为殽不必异膳先王之/燕宾客真德实意而已矣)
○有兔斯首燔之炙(音 …… (第 13a 页)
而不将以经营于四方也哉
○何草不玄(叶胡/均反)何人不矜(古顽反韩诗作/鳏叶居陵反)哀我征夫
独为匪民
兴也玄赤黑色也既黄而玄也无妻曰矜言从役过
时而不得归失其室家之乐也哀我征夫岂独为非
民哉 (叠山谢氏 曰东山采薇出车杕杜诸诗序情闵/劳皆以室家之望者为说同为天民血气嗜欲)
(岂有异哉先王以民待民幽王之 (第 16b 页)
(实也羝俎实也豆登则实以菹醢大羹之器也或言/其器或言其实互相备也○庐陵罗氏曰邛盛于豆)
(登则亲执其劳而/非委之他人也)居安也鬼神食气曰歆 (叠山谢氏/ 曰天地间)
(惟理与气有此理则有此气有此气则有此理鬼神/无形无声惟有理有气在冥汉之间耳凡祭皆以心) …… (第 9b 页)
所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚(永嘉陈氏/曰燕接之)
(间恩泽充足/故言饱德)而愿其受福如此也 (叠山谢氏 曰臣子/爱君愿其寿考又)
(愿天助以大福祝颂之辞也○庆源辅氏曰醉酒饱/德则行苇所谓侍御献酬饮食歌乐 …… (第 16b 页)
(人之大功此宜受天禄矣故天既保右之又申命之/也○朱子曰我有受福禄之理故天既右之又申之)
(也董仲舒曰为政而宜于民故当受禄于天虽只是/叠将来说然玩味之觉他说得自有意思○ 叠山谢)
(氏 曰天心之眷成王无穷既保之又右助之既命之/又申命之诗人善于形容天眷之厚也○安成刘氏)
(曰此与天保二 …… (第 23b 页)
(王者子孙众多者必曰宜君宜王又曰率由旧章如/春秋之时晋侯请隧襄王以王章而不许鲁灾命藏)
(象魏而季武子以为旧章之不可忘盖成王周公制/礼作乐秩然成章传之万世可以遵守○ 叠山谢氏)
( 曰不愆则无聪明乱旧章之过不忘则常有继志述/事之心○庆源辅氏曰此说王者千禄而得百福然)
(却不说其他 …… (第 24b 页)
(公之志也○黄氏曰言公刘者盖以乃祖乃父之事/乃人之所素信也七月之诗必以后稷公刘为戒无)
(逸之书必以太王王季文王为/说善进戒于君者皆如是也)曰厚哉公刘之于民
也 (叠山谢氏 曰周人以忠厚为家法此诗六章皆曰/笃公刘笃者厚之至也言公刘之厚子孙不可忘)
(也/)其在西戎不敢宁居 …… (第 28a 页)
有德何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴
起善端涵养德性镇其躁而消其邪日改月化有不
在言语之间者矣 (叠山谢氏 曰求贤不取非常之才/而止曰有孝有德何也曰孝于亲)
(者必忠于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以/德无 …… (第 38b 页)
(德之本百行之原也既有/孝德其为吉德莫大焉)
○凤凰于飞翙翙其羽亦傅(音/附)于天(叶铁/因反)蔼蔼王多吉
人维君子命(叶弥/并反)媚于庶人
兴也媚于庶人顺爱于民也 (叠山谢氏 曰媚于天子/爱君也媚于庶人为王)
(爱其民也○庆源辅氏曰上二章乃因时凤凰之至/而以兴贤者之来集也维 …… (第 40b 页)
(欲近贤者则须先谨其威仪威仪不谨则贤者将望/望然去之矣岂可得而亲之乎○华谷严氏曰非脩)
(身则贤不可得而亲故必敬慎威仪然后可以近有/德也○ 叠山谢氏 曰威仪所以定命也有德之士未)
(有无威仪若不敬谨威仪则骄淫傲惰何所不为侮/老成远耆德则贤者不能相亲 …… (第 45b 页)
(故曰不实于亶不然不远皆虚妄者之所为也○三/山李氏曰爱民者天之常道耳今天使下民皆病则)
(反其常道矣言为犹不远又言犹之末远盖反覆言/之自下文以至末章皆是大諌也○ 叠山谢氏 曰朱)
(子初解云人苟知圣人之度则必战战兢兢不敢苟/作此心若无圣人矣则管管然无所依据矫诬诈伪) (第 48a 页)
(登则亲执其劳而/非委之他人也)居安也鬼神食气曰歆 (叠山谢氏/ 曰天地间)
(惟理与气有此理则有此气有此气则有此理鬼神/无形无声惟有理有气在冥汉之间耳凡祭皆以心) …… (第 9b 页)
所以荅行苇之诗言享其饮食恩意之厚(永嘉陈氏/曰燕接之)
(间恩泽充足/故言饱德)而愿其受福如此也 (叠山谢氏 曰臣子/爱君愿其寿考又)
(愿天助以大福祝颂之辞也○庆源辅氏曰醉酒饱/德则行苇所谓侍御献酬饮食歌乐 …… (第 16b 页)
(人之大功此宜受天禄矣故天既保右之又申命之/也○朱子曰我有受福禄之理故天既右之又申之)
(也董仲舒曰为政而宜于民故当受禄于天虽只是/叠将来说然玩味之觉他说得自有意思○ 叠山谢)
(氏 曰天心之眷成王无穷既保之又右助之既命之/又申命之诗人善于形容天眷之厚也○安成刘氏)
(曰此与天保二 …… (第 23b 页)
(王者子孙众多者必曰宜君宜王又曰率由旧章如/春秋之时晋侯请隧襄王以王章而不许鲁灾命藏)
(象魏而季武子以为旧章之不可忘盖成王周公制/礼作乐秩然成章传之万世可以遵守○ 叠山谢氏)
( 曰不愆则无聪明乱旧章之过不忘则常有继志述/事之心○庆源辅氏曰此说王者千禄而得百福然)
(却不说其他 …… (第 24b 页)
(公之志也○黄氏曰言公刘者盖以乃祖乃父之事/乃人之所素信也七月之诗必以后稷公刘为戒无)
(逸之书必以太王王季文王为/说善进戒于君者皆如是也)曰厚哉公刘之于民
也 (叠山谢氏 曰周人以忠厚为家法此诗六章皆曰/笃公刘笃者厚之至也言公刘之厚子孙不可忘)
(也/)其在西戎不敢宁居 …… (第 28a 页)
有德何也盖人主常与慈祥笃实之人处其所以兴
起善端涵养德性镇其躁而消其邪日改月化有不
在言语之间者矣 (叠山谢氏 曰求贤不取非常之才/而止曰有孝有德何也曰孝于亲)
(者必忠于君取其孝正求其忠也唐虞以上取人以/德无 …… (第 38b 页)
(德之本百行之原也既有/孝德其为吉德莫大焉)
○凤凰于飞翙翙其羽亦傅(音/附)于天(叶铁/因反)蔼蔼王多吉
人维君子命(叶弥/并反)媚于庶人
兴也媚于庶人顺爱于民也 (叠山谢氏 曰媚于天子/爱君也媚于庶人为王)
(爱其民也○庆源辅氏曰上二章乃因时凤凰之至/而以兴贤者之来集也维 …… (第 40b 页)
(欲近贤者则须先谨其威仪威仪不谨则贤者将望/望然去之矣岂可得而亲之乎○华谷严氏曰非脩)
(身则贤不可得而亲故必敬慎威仪然后可以近有/德也○ 叠山谢氏 曰威仪所以定命也有德之士未)
(有无威仪若不敬谨威仪则骄淫傲惰何所不为侮/老成远耆德则贤者不能相亲 …… (第 45b 页)
(故曰不实于亶不然不远皆虚妄者之所为也○三/山李氏曰爱民者天之常道耳今天使下民皆病则)
(反其常道矣言为犹不远又言犹之末远盖反覆言/之自下文以至末章皆是大諌也○ 叠山谢氏 曰朱)
(子初解云人苟知圣人之度则必战战兢兢不敢苟/作此心若无圣人矣则管管然无所依据矫诬诈伪) (第 48a 页)