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續道藏
  胡康侯(安国)     方德顺(升之)

  张文饶(行成)     王德立(亢)

  田承君(贶)      林少颖(之奇)

   许升
(赐)      张芸叟(舜民)

  周少蕴(紫芝)     赵循道(企)

  叶少蕴(梦得) (第 19a 页)
   (静志居诗话海盐半逻刘长卿诗所云半逻莺/满树也近市有吕冢土人相传是吴孱陵侯蒙)
   (所葬考之吴志荆州记蒙卒于公安葬于蒲圻/则非蒙冢明矣按汉季黄巾之乱吴有 许升
妻)
   (吕荣不辱于贼为所杀麋府君敛钱葬之嘉兴/南地名义妇堰然则冢为荣之冢也南庄西溪)
   ( (第 1b 页)
   吕冢考
半逻之南有吕冢相传谓吴孱陵侯蒙冢也考吴志蒙

卒于公安史不言其葬处而盛弘之荆州记云长沙蒲
圻县有吕蒙冢冢中髑髅极大蒙形既长伟疑即蒙髑
髅则冢之在楚可信矣按汉末黄巾之乱吴有 许升

吕荣不辱于贼为所杀糜府君敛钱葬之嘉兴南土人
号义妇堰然则吕冢殆吕荣之冢其音声相近遂讹荣
为蒙尔地 (第 6a 页)
请命不奏捷不录功斩一人
财赏一金俘一人财赏二金至摧锋陷阵夺门斩关运
谋用间功悉不录请如嘉靖初部议增赏 许升
无辄调
土官示弱长骄上从之所选卫所兵万人悉勒习战桂
林平乐猺杀知县张士毅伤百户曹恩寰讨之俘斩四
百八 (第 35a 页)
无心涵有象许君亲见伏羲
来其意象殆有不知乎舞足蹈者袁终不从先生叹曰
信乎其道之穷矣(黄氏/日钞)
许顺之
谓子韶说得尽高尽妙处病痛愈深又一书
近闻越州洪适欲刋张子韶经解为之忧叹不能去怀
半亩方塘一鉴开天先云 (第 44a 页)
影共徘徊问渠那得清如许
为有源头活水来此诗亦见答 许顺之
书中(黄氏/日钞)
闻雷诗谁将神斧破顽阴地裂山开鬼失林我愿君王 (第 44a 页)
   妻
制曰今天下狂然以求富贵富贵之物使天下自贼而
相雠天下之好趋非其所与冒然而从之非其所与冒
然而从之则相逐而败矣故道之可守莫如其贫贱之
心人之可交而难忘莫如其往夙夫妇亦然尔具官某
妻赠孺人冯氏昔者禦冬视夜申儆陈规使乐羊去而
不归 许升
由之坐进斯已难矣今杜羔既第荀粲弥伤
虽富谷可偕而困藜早据牧犊朝飞之怨川鱼中拆之 (第 12a 页)
京城公又移书野讷曾懋以君父
危急愿协心入援(书见/前)野辈尽以公为狂不荅时子諲
在宿子崧在陈何志同在 许升
在濮懋在曹俱环京列 (第 25a 页)
 哀帝(二)

** 均文武俸料敕
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文武二柄。国家大纲。东西两班。官职同体。咸匡圣运。共列
明廷。品秩相对于高卑。禄俸皆均于厚薄。不论前代。祗考
本朝。太宗皇帝以中外臣寮。文武参用。或自军卫而居台
省。亦由衣冠而秉节旄。足明于武列文班。不令分清浊优
劣。近代浮薄相尚。淩蔑旧章。假偃武以修文。竞弃本而逐
末。虽蓝衫鱼。当一见而便 许升
堂。纵拖紫腰金。若非类 (第 01a 页)
劳力学。元机之旨。盍以心求。所以杖策挈瓶。下山寻路。径诣崛山。谒通晓大师。自投五体。虔启衷怀。大师便 许升
堂。遂令入室。从此服膺数载。勤苦多方。虽至道(阙二字)目击罄成山之志。而常斋淡薄。神疲增煮海之劳。则 (第 05a 页)
之前儒皆为
吏其贪虐鄙俚之徒限之固宜而廉慎儒雅之才恐遂
并弃合无自颁行科举诏书日为始以前该降吏员量 许升
至三品以后入役者从五品止庶贤愚无同滞之
患官府有得人之效 (第 4b 页)
真录卷之四
  建灵济宫
   盖庙立碑
  永乐十五年正月二十八日钦奉
圣旨着都指挥童俊按察司副使 许升
  重新起盖合用的人匠军夫木植砖瓦
  等料着工部行文书去办钦此工部
  字四千二百五十六号勘合着落 …… (第 001a 页)
  太常寺少卿周讷
  福建指挥使童俊
  福建行都司委指挥韦庸
  福建布政使司右参政祖述
  福建按察司副使 许升

  合属府县官员
   陈乐图



   谢上真斋意
  窃以 南唐世冑江左簪缨幼服诗书
  恒修 (第 001b 页)
无你摸索处。一潭湛如海。
龙不许蟠。重关险似天。鸟飞不度。须是具威音王巳
前眼目。达磨未来时机用。方 许升
宝峰堂。入宝峰室。
见宝峰主。其或未然。九十日中。一任东卜西卜。

结制。冲开碧落松千尺。仰弥高钻弥 (第 0381c 页)
外官道、府亦然,饬议试俸之法。寻议郎中、道、府以下,小京官、佐杂以上,于现任内试俸三年,题咨实授,方 许升
转,从之。乾隆间,试俸复得捐免。四十一年,户部奏请保举、考试、试俸、捐免例,列入常捐。限制之法,至是
《周礼˙王制》是制度之书,《大学》、《中庸》是说理之书,儒行《乐记》非圣人之书,乃战国贤士为之。 有 许顺之
者说:人谓《礼记》是汉儒说。恐不然,汉儒最纯者,莫如董仲舒。仲舒之文最纯者,莫如三策。何尝有《礼记》
汉卿,取注疏方氏、马氏、陆氏、胡氏诸说,仿吕氏《读诗记论集》,间有己说。

刘爚《礼记解》〈佚〉。 许升《
礼记文解》〈佚〉。
赵汝谈《礼记注》〈佚〉。
李心传《礼辨》二十三卷〈佚〉。
余复《礼记类说》〈佚〉
读,如冠礼、丧礼、乡饮酒礼之类,仪礼皆载其事,礼记只发明其理。读礼记而不读仪礼,许多理皆无安著处。 许顺之
说,人谓礼记是汉儒说,恐不然。汉儒最纯者莫如董仲舒,仲舒之文最纯者莫如三策,何尝有礼记中说话来。如乐
宋志一卷通考二卷外篇一卷〈存〉赵善佐易疑问答〈佚〉
潘柄周易集义六十四卷〈未见〉
何镐易集义〈佚〉 许升
易解〈佚〉
董铢周易师训〈未见〉
詹体仁周易象数总义一卷〈佚〉徐侨读易记三卷〈佚〉
刘钥易经说〈佚〉
祖礼记精义十五卷〈佚〉
郭叔云礼经疑〈阙〉
颜棫礼记解〈佚〉
辅广礼记解〈未见〉
刘爚礼记解〈佚〉 许升
礼记文解〈佚〉
赵汝谈礼记注〈佚〉
李心传礼辨二十三卷〈佚〉
余复礼记类说〈佚〉
林震礼问〈佚〉
俗诡异之学无以异也,只据他文理,反复玩味,久之自明,且是胸中开泰,无许多劳,攘此一事,已快活了。〈答 许顺之〉
读书须是虚心平气,优游玩味,徐观圣贤立言本意所向如何,然后随其远近、浅深、轻重、缓急而为之说。如孟
凭妻何氏
  汉
  虞姬       曼阿娜妻阿南
  后汉
  周郁妻      乐羊子妻
   许升
妻      皇甫规妻
  阴瑜妻      三贞
  陈悝妻吴氏    五伯妻
  赵娥      ……汝姑。妻仰天而叹,举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之,即捕杀盗,而赐妻缣帛,以礼葬之,号曰贞义。 许升

按《后汉书·列女传》:吴 许升
妻者,吕氏之女也,字荣。升少为博徒,不理操行,荣尝躬勤家业,以奉养其姑。数劝升修学,每有不善,辄流涕