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別集類
總集類
詩文評類
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續道藏
旄足可明武
列文班不合分清浊优劣近代浮薄相尚凌蔑旧章假
偃武以修文竞弃本而逐末虽蓝衫鱼章简一见而便 许升 堂纵拖紫腰金若非类而无繇接席以是显扬荣
辱分别重轻遽失人心尽隳朝体致其今日实此之由
须议更改渐期通济 (第 10b 页)
列文班不合分清浊优劣近代浮薄相尚凌蔑旧章假
偃武以修文竞弃本而逐末虽蓝衫鱼章简一见而便 许升 堂纵拖紫腰金若非类而无繇接席以是显扬荣
辱分别重轻遽失人心尽隳朝体致其今日实此之由
须议更改渐期通济 (第 10b 页)
行割鼻告诚以全其节
求生害仁仁者不为纪配生见礼义岂独使古人擅名
哉作诗三章以讽父母乃援刀断指 又曰吴 许升 妻
者吕氏女名荣升游诞博戏不治操行荣躬勤家业以
养其姑劝升学问未尝不垂泪而言荣父疾升呼荣欲 (第 20b 页)
求生害仁仁者不为纪配生见礼义岂独使古人擅名
哉作诗三章以讽父母乃援刀断指 又曰吴 许升 妻
者吕氏女名荣升游诞博戏不治操行荣躬勤家业以
养其姑劝升学问未尝不垂泪而言荣父疾升呼荣欲 (第 20b 页)
又曰河水东经施门坂北今城皋西大坂是也升涉此
坂而东趣成皋城
列女后传曰吕荣者吴郡 许升 之妻也升为贼所害荣
贞固自守黄巾贼陈宝欲干秽之荣执节不听宝遂杀
荣是日疾风暴雨雷电晦冥宝恐惧叩头谢葬 (第 10a 页)
坂而东趣成皋城
列女后传曰吕荣者吴郡 许升 之妻也升为贼所害荣
贞固自守黄巾贼陈宝欲干秽之荣执节不听宝遂杀
荣是日疾风暴雨雷电晦冥宝恐惧叩头谢葬 (第 10a 页)
人姑闻知而哭昭君乃引刀剪发割
两耳以明其志
又曰吴 许升 妻吕氏之女名荣升游诞博戏不治操行
荣躬勤家业以养其姑劝升学问未尝不垂泪而言荣
父疾升呼荣欲改嫁之荣曰 (第 7b 页)
两耳
又曰吴 许升 妻吕氏之女名荣升游诞博戏不治操行
荣躬勤家业以养其姑劝升学问未尝不垂泪而言荣
父疾升呼荣欲改嫁之荣曰 (第 7b 页)
(火于庭今之人多不师二公/能不胥而为靡嫚者少矣)温公又曰世俗好于襁
褓童幼之时轻许为婚亦有指腹为婚者及其既长
或不肖无赖(吴 许升 少为博徒不治操行妻吕荣躬/勤家业以奉姑数劝升学每有不善流)
(涕进规荣父积忿疾升乃呼荣归欲改嫁之荣 (第 26b 页)
褓童幼之时轻许为婚亦有指腹为婚者及其既长
或不肖无赖(吴 许升 少为博徒不治操行妻吕荣躬/勤家业以奉姑数劝升学每有不善流)
(涕进规荣父积忿疾升乃呼荣归欲改嫁之荣 (第 26b 页)
符凤妻
玉英唐时符凤妻也尤姝美凤以罪徙儋州至南海为
獠贼所杀胁玉英私之对曰一妇人不足以事众男子
请推一长者贼然之乃请更衣有顷盛服立于舟上骂
曰受贼辱不如死遂自沉于海(阙/)
吕荣 许升 妻吕氏字荣升少为博徒不理操行荣尝躬勤家 (第 5b 页)
玉英唐时符凤妻也尤姝美凤以罪徙儋州至南海为
獠贼所杀胁玉英私之对曰一妇人不足以事众男子
请推一长者贼然之乃请更衣有顷盛服立于舟上骂
曰受贼辱不如死遂自沉于海(阙/)
吕荣 许升 妻吕氏字荣升少为博徒不理操行荣尝躬勤家 (第 5b 页)
(鼓瑟/琴) 同穴(诗谷则异室死则丨丨傅休奕怨/歌行魂神驰万里甘心要丨丨) 劝学(后/汉)
(书列女传吴 许升 妻者吕氏之女也字荣升少为博徒不/理操行荣尝躬勤家业以奉养其姑数丨升修丨每有不) (第 76b 页)
(书列女传吴 许升 妻者吕氏之女也字荣升少为博徒不/理操行荣尝躬勤家业以奉养其姑数丨升修丨每有不) (第 76b 页)
敬夫
经不敢悬于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥(记内/则)
子必敬必戒无违夫子(孟/子)请问为人妻曰夫有礼则柔
从听侍夫无礼则恐惧而自悚也(荀君/道)
史冀缺耨其妻馌之敬相待如宾(左/传)梁鸿每归妻为具
食不敢于鸿前仰视举案齐眉(本/传)
集承庆云之光覆兮荷君子之惠渥顾葛藟之蔓延兮
托微茎之樛木惧身轻而施重兮若履冰而临谷(潘安/仁寡)
(妇/赋)
助夫
史吴 许升 妻者吕氏之女升少为博徒不理操行妻尝
数劝升修学每有不善辄流涕进规升感激自厉乃寻师
远学遂以成名(东汉 (第 41b 页)
经不敢悬于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥(记内/则)
子必敬必戒无违夫子(孟/子)请问为人妻曰夫有礼则柔
从听侍夫无礼则恐惧而自悚也(荀君/道)
史冀缺耨其妻馌之敬相待如宾(左/传)梁鸿每归妻为具
食不敢于鸿前仰视举案齐眉(本/传)
集承庆云之光覆兮荷君子之惠渥顾葛藟之蔓延兮
托微茎之樛木惧身轻而施重兮若履冰而临谷(潘安/仁寡)
(妇/赋)
助夫
史吴 许升 妻者吕氏之女升少为博徒不理操行妻尝
数劝升修学每有不善辄流涕进规升感激自厉乃寻师
远学遂以成名(东汉 (第 41b 页)
许叔度(字端大宁德人淳熙七年乡举尝著江东十论推原三国六朝离合之由臞轩王迈为之)
(注亦工诗叔度兄弟五人俱有才名)
许升(字顺之同安人朱文公为同安簿从游最早恬澹寡欲切问近思文公语录载其问答之语为)
(多文公去任复从游于建阳其学益进及卒文公深惜之为文以祭今配飨于文公之祠) 许浃(知万安县兴学除弊恺悌之化比屋相尚郭帅元为撰许公十政诗刻石)
许彪孙(理宗时泸州制置司参 (第 74a 页)
许叔度(字端大宁德人淳熙七年乡举尝著江东十论推原三国六朝离合之由臞轩王迈为之)
(注亦工诗叔度兄弟五人俱有才名)
许升(字 顺之 同安人朱文公为同安簿从游最早恬澹寡欲切问近思文公语录载其问答之语为)
(多文公去任复从游于建阳其学 (第 74a 页)
(注亦工诗叔度兄弟五人俱有才名)
许升(字顺之同安人朱文公为同安簿从游最早恬澹寡欲切问近思文公语录载其问答之语为)
(多文公去任复从游于建阳其学益进及卒文公深惜之为文以祭今配飨于文公之祠) 许浃(知万安县兴学除弊恺悌之化比屋相尚郭帅元为撰许公十政诗刻石)
许彪孙(理宗时泸州制置司参 (第 74a 页)
许叔度(字端大宁德人淳熙七年乡举尝著江东十论推原三国六朝离合之由臞轩王迈为之)
(注亦工诗叔度兄弟五人俱有才名)
许升(字 顺之 同安人朱文公为同安簿从游最早恬澹寡欲切问近思文公语录载其问答之语为)
(多文公去任复从游于建阳其学 (第 74a 页)
非能顿异于众也不可只管立说求奇恐失正理却
与流俗诡异之学无以异也只据他文理反复玩味
久之自明且是胸中开泰无许多劳攘此一事已快
活了(荅 许/顺之) 读书须是虚心平气优游玩味徐观圣贤立言本意所
向如何然后随其远近浅深轻重缓急而为之说如
孟子所谓 (第 59a 页)
与流俗诡异之学无以异也只据他文理反复玩味
久之自明且是胸中开泰无许多劳攘此一事已快
活了(荅 许/顺之) 读书须是虚心平气优游玩味徐观圣贤立言本意所
向如何然后随其远近浅深轻重缓急而为之说如
孟子所谓 (第 59a 页)
君子不可小知章
一事之能否不足以尽君子之蕴故不可小知任天下
重而不惧故可大受小人一才之长亦可器而使但
不可以任大事耳(荅 许顺之/ ○文集)
当仁不让于师章
子善问直卿云当仁只似适当为仁之事集注似以当 (第 46a 页)
一事之能否不足以尽君子之蕴故不可小知任天下
重而不惧故可大受小人一才之长亦可器而使但
不可以任大事耳(荅 许顺之/ ○文集)
当仁不让于师章
子善问直卿云当仁只似适当为仁之事集注似以当 (第 46a 页)
之于父子(云云/)在我则有厚薄之禀在彼则有遇不
遇之殊是皆命也然有性焉是以君子不谓之命而
责成于已须如此看意思方圆无欠阙处(荅 许/顺之) 问圣人之于天道尝疑此句比上文义例似于倒置蒙
批诲云上字在我其下乃所得所施之不同如此立
语亦不为 (第 34a 页)
遇之殊是皆命也然有性焉是以君子不谓之命而
责成于已须如此看意思方圆无欠阙处(荅 许/顺之) 问圣人之于天道尝疑此句比上文义例似于倒置蒙
批诲云上字在我其下乃所得所施之不同如此立
语亦不为 (第 34a 页)
处理于义是应变合宜处物物皆有理须一一推穷
性则是理之极处故云尽命则性之所自来处以此
推之自不重复不必如前所说(荅 许顺之/ ○文集)
昔者圣人之作易将以顺性命之理圣人作易只是要
发挥性命之理模写那个物事下文所说阴阳刚柔
(第 26a 页)
性则是理之极处故云尽命则性之所自来处以此
推之自不重复不必如前所说(荅 许顺之/ ○文集)
昔者圣人之作易将以顺性命之理圣人作易只是要
发挥性命之理模写那个物事下文所说阴阳刚柔
(第 26a 页)