内外之限
舜典帝曰皋陶蛮夷猾(乱/也)夏寇(劫/人)贼(杀/人)奸(在/外)宄(在/内)汝作
士(理/官)

　朱熹曰夏明而大也又曰蛮夷猾夏不专指有苗但
　官为此而设
　 董鼎

曰虞时兵刑之官合为一此蛮夷猾夏亦以命
　皋陶
　　臣按有虞之世皋陶为士士理官也所掌者刑狱
　　之事而 (第 1b 页)

　董德修(字仲修乐安人三赴漕试不第隐居力学曰吾族自显庸矣何必仕尝游象山之门终日)

(静坐潜心理窟从之游者多德成名立咸尊之曰心斋先生)

　 董鼎(德兴人自幼力学受业于勉斋黄干得其端绪尝著书传纂疏行世同邑余芭舒亦潜心程朱)
(第 9a 页)

　官相让众贤和朝范宣子让其下皆让(晋悼公使之/将中军让荀)
　(偃其下韩起让赵/武栾黡让韩起)安有不和者我忌嫉人人必忌嫉
　我交相忌嫉何有于和
　 董鼎 曰因所举之贤否益足以见我之贤否则推人 (第 3a 页)

　　蔡沈曰所举之人能修其官是亦尔之所能举非
　　其人是亦尔不胜任古者大臣以人事君其责如
　　此
　　 董鼎 曰因所称举之贤否益足以见我之贤否为
　　人臣者以是观之必无蔽贤妒能之事贤者有所 …… (第 69a 页)
　　实明德之馨也至治举其成明德循其本非有二

　　馨香也是训也至精至微非日新不已深致笃敬
　　之功孰能与于斯
　　 董鼎

曰益曰惟德动天至諴感神周公曰明德惟
　　馨感于神明幽远难通莫天与神若犹可以德感
　　动况于民乎周公与 (第 71b 页)

蝶梦一船秋色鹧鸪声虽中州士人无以过
之
明永乐间胡广等奉诏撰五经大全皆钞录前人成书
窜易其名易则董楷 董鼎 董真卿诗则刘瑾书则陈栎
春秋则汪克宽李太宰默续孤树裒谈曾言之
钱武肃王常作金铜佛塔以金万片聚成之宋姜 (第 5b 页)

庭舟车所通览之咸在目读之真令人爽然(隋/宇)
(文恺曰裴秀舆地/以二寸为千里)
余谓穷经者须知地理元 董鼎 注蔡书传云西伯戡黎 (第 26b 页)

　　　孝经序
近世教子幼读社学惟孝经一书为有益至如蒙求千
文固非初学之可骤语其神童酒诗又非所以训子弟
之事殊不知子弟当以先入之言为主今既令从事末
习又安能使其求乎本而进于道哉况今之庸师俗儒
率皆愚瞽之辈往往乃以唐明皇孝经授之舛谬既不

能知何以训诸来学此晦庵为之刋误而 深山董氏

之
大义所由作也元武夷熊勿轩先生为之序曰孔门之
学惟曾氏得其宗曾氏之书有二曰大学曰孝经传章
句颇亦相 …… (第 3b 页)
予云谷山中手携孝经大义一书取而阅之则其家君
染山先生 董季亨

父所辑也其书为初学设故其词皆
明白而切实熟玩之则义趣精深又有非眇见謏闻所
能窥者族兄明仲敬为刋之书塾 (第 5b 页)

狩而溺死尚书岂有不明
言以纪之者且舜年二十以孝闻三十尧妻以二女五
十摄行天子事五十八尧崩六十一践位故 董鼎 曰舜 (第 19b 页)

　周而以不及天行之数为所行度退行者却是一日
　绕地一周而多过天行之数退迟者先天不甚多退
　疾则逾多矣 深山董氏 曰日月丽乎天宜皆随天而行也而曰天左
　旋日月五星右转何哉大要天最健而行速日月五 (第 20a 页)

　　　书传辑录纂注后序

自乐经亡而经之行于世者惟五诗礼易春秋虽不无
阙误而不若书经之甚也朱予尝欲作书说弗果门人
尝请断书句亦弗果得非读之有所疑而为之不敢易
邪订定蔡氏书传仅至百官若帝之初而止它篇文义
虽承师授而周书洪范以后浸觉疏脱师说甚明而不
用者有焉岂著述未竟而人为增补与抑草藁粗成而
未及修改与金縢弗辟郑非孔是昭昭也既迷于自择
而与朱子诗传文集不相同然谓鸱鸮取卵破巢比武

庚之败管蔡及王室则又同于诗传而与上文避居东
都之说自相反一简之内而前后牴牾如此何哉召洛
二诰朱子之说具在而传不祖袭之故切疑洪范以后
始非蔡氏之手笔也番阳 董鼎季亨

父治圣人之经学
朱子之学详稽遗语旁采诸家附于蔡氏各条之左名
曰辑录纂注有同有异俱有所裨西伯戡黎其国盖 …… (第 11a 页)
三月纂注引陈栎寿翁之说以此三月诰商
士为周公至洛之年周公居东二说兼存不以蔡之从
郑为然也略举一二端则 季亨

父之有功书经多矣澄
于此经亦尝因先儒所疑而推究其所可知往往不能
悉与旧说合观所辑纂其间乃有与予不异者 (第 11b 页)
季亨

父 (第 11b 页)

七年开馆于秘阁十三年帝问纂修如何馆
中人闻之惧仓卒录旧书略加删饰以进四书则倪氏
辑释易则董楷辑疏书则 董鼎 辑录诗则刘瑾通释春
秋则汪克宽纂疏礼记则陈浩集说故大全者甚不全
之书也然学者犹惮其烦苦而不之读所服习 (第 16b 页)

出自四明而
谱中入之是一失也宋之董俨亦庸人且吾乡宋时官
宰执者十八人更无容增加者而谱中入之是二失也 董鼎 父子私淑朱子之学其所作易解明之大全尽采
之近日徐尚书通志堂又雕之乃番阳人而谱中忽称
为甬上宗长且有世 (第 29a 页)

　　　送董季真入闽刋书序
先知为知大公为仁何谓也番阳 深山董公 三十年前
尝宗蔡氏书传辑朱子语录增诸家注解间以己见发
明之书成藏于家其嗣子季真谋刋以广其传予二十
年 (第 20a 页)
前亦尝编书解折衷宗朱蔡采诸家附己见大略相
类第不尽载蔡传于前耳星源双湖胡公见予所编季
真闻之转索焉将会于一予以相去远相见难未之发
也双湖敦勉自成蔡传录注至商书而双湖不禄意遂

怠季真乃肯以其先君子全书赐教予始竭精疲神会
合以成一书季真不远二百馀里来见板行之谋甚坚
为留旬有五日临行索赠言予谓 深山

成此书若先知
科目之兴表章风厉者岂如窦公俨以奎聚预知文运
哉亦如荀卿所谓千载必返古之常弟子勉学天不忘 (第 20b 页)
以理知之耳先知为知 深山

以之私小其见者未必不
幸家有学钵秘之以谋进取季真乃能上以成父志广
以惠同志孝子也仁人也史迁于谈班固于 …… (第 20b 页)
引以儗之近即蔡氏事九峰成传久轩以行世焉视之
奚以异大公为仁季真以之如予者于先知之知既输 深山

一筹于大公之仁何忍与季真二致于其行书以
遗之是书行岂直为湥山贺与自贺将与天下学者贺
　　　送彭矮仙序 (第 21a 页)

　　　与高四叔翁
去年婺源胡双湖数相勉将蔡氏书传编附录纂疏勉
从其言成得三分之一继而海口董养晦又挟双湖书
来欲借所编采入其叔父 董深山 所编中以不见 (第 51a 页)
深山
所编拒之不发今夏养晦之来携乃叔所编四册见示
遂亦发数篇授之盖 (第 51a 页)
深山 之子季真将携入闽板行甚
坚彼中已有刋主矣近季真贻书尽发全书共十一册 (第 51a 页)

　　余读洛诰周公献卜之辞曰余惟乙卯朝至于洛师我
卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍
水东亦惟洛食陈氏释之曰卜乃召公而周公曰我卜
者召公之卜即周公之卜也学者皆喜其说遂至舍经
用注以为周公未尝再卜也何其惑欤按召诰召公三
月戊申卜宅乙卯周公至洛苏氏曰是日再卜其言是
矣盖作邑大事也所当详考夫天而定鼎土中岂以召
公既卜而遂不卜乎且召公卜以戊申周公卜以乙卯

相距七日恶有周公不卜而言我卜以欺其君哉忽大
事而欺其君吾知圣人决不如是也由是观之谓二公
之心既一故二公之卜亦一则可谓二公不卜而遂用
其卜则不可陈氏务为好奇之论不知何以必其不再
卜邪其误学者深矣或曰 董鼎

集诸家之说以附蔡传
必以陈氏合于经而取之曰鼎于苏氏陈氏二家无所
折衷前录其再卜之说后录其不卜之说以待 (第 8b 页)

其家君深山先生 董君季亨 父所辑也其书为初学设
故其词皆明白易晓熟玩之则其间义趣精深又有非
浅见謏闻所能窥者辄为刋之鳌峰书塾以 (第 4b 页)

　　　送董季真入建刋蔡氏书传通释序
故乡先生 深山董公 壮老劬书笔著甚夥孝经注及九
峰蔡氏书传通释其尤尽心者令子季真既走建阳刋
孝经注小学快睹矣他日复欲往刋 (第 45a 页)
书传通释过予徵
言当 深山 著通释时科举未复士壮者迁业幼者束书
嬉敖 (第 45a 页)
深山 独兀兀风棂雪案边若无与于世者讵意圣
神首出文运丕开命习书者用蔡传哉昔蜀山人知明
日客来消息 (第 45a 页)
深山 岂亦预知今日开文消息邪予方倦 (第 45a 页)

　　　朱子易说

右晦庵先生易说廿三卷分为三册先生于易自本义
启蒙之外凡杂著及门人所记口授之言其精义皆在
此书盖先生之孙鉴所会稡而学易之士所不可无者
　　　书传纂疏
右书传纂疏六卷分三册元新安陈栎辑栎字寿翁号
定宇今读书传者率资此书及 董鼎

纂注吾外氏有书
传会通尤详备而今学者多未及见余虽见之亦未及
录也 (第 15b 页)

　　卜洛辨
余读洛诰周公献卜之辞曰余惟乙卯朝至于洛师我卜河朔
黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食
陈氏释之曰卜乃召公而周公曰我卜者召公之卜即周公之
卜也学者皆喜其说遂至舍经用注以为周公未尝再卜也何
其惑欤按召诰召公三月戊申卜宅乙卯周公至洛苏氏曰是
日再卜其言是矣盖作邑大事也所当详考夫天而定鼎土中
岂以召公既卜而遂不卜乎且召公卜以戊申周公卜以乙卯
相距七日恶有周公不卜而言我卜以欺其君哉忽大事而欺
其君吾知圣人决不如是也由是观之谓二公之心既一故二
公之卜亦一则可谓二公不卜而遂用其卜则不可陈氏务为
好奇之论不知何以必其不再卜邪其误学者深矣或曰 董鼎

集诸家之说以附蔡传必以陈氏合于经而取之曰鼎于苏氏
陈氏二家无所折衷前录其再卜之说后录其不卜之说以待 (第 5a 页)

，　胡一桂《孝经传赞》，　李孝光《孝经图说》，至正七年进。　又《孝经义疏》，　林起宗《孝经图解》，　 董鼎《 孝经大义》，　朱申《孝经句解》。
右元
小学类

太祖《契丹大字》，耶律庶成制。　李德明《番书》十二