阳守道《易故》〈佚〉。
《宋史》：欧阳守道，字公权，一字迂父，吉州人。

蔡模《易传集解》〈佚〉。 《翁合 志墓》曰：先生讳模，字仲觉，九峰先生冢子。

戴仔《易传》〈佚〉。
《姓谱》：字守镛，永嘉人。以孝廉

神，何用求福报哉？官至资政殿大学士。

《浩堂类》槁　卷
翁甫著。甫孝宗时人。

《丹山文集》　卷 翁合 著。合崇安人，登进士第。历官内外有声，景定中为侍讲。

《赵善湘诗文集》百卷
善湘宋宗室。

《日湖

诵经，勉令诵彻部。所馈斋馔，皆大慈寺前食物。斋毕，青衣负竹器以香草荐之，乃施钱五贯，令师市胡饼之费。 翁合 掌送出。或问云：此孙思邈先生也。到寺已经月馀矣。其钱将入寺，则黄金货泉也。王氏闻之，收金钱，别给钱五

终，周诣东海携祖翁骸骨合葬之。汤患背疮，刲股进之，愈又病，风痰十馀年，周侍左右，始终不懈。汤终，亦与 翁合 葬。抚嗣子汝琪为诸生，万历四十四年旌表。
张贵吾妻杨氏
按《淮安府志》：杨氏，农夫张贵吾妻。归三年，

声诵经，翁令诵彻部，所馈斋馔皆大慈寺前，食物斋毕，青衣负竹器以香草荐之，乃施钱五贯为师，市胡饼之费。 翁合 掌送出，问人或云孙思邈先生，此僧到寺已经月馀矣，其钱将入寺，则黄金货泉也，王主闻之，收金钱，别给钱五

建。
专臾桥　元至正间，里人林观孙建。
筹岭桥　在上村，明洪武十七年，僧果圆建。龙源桥　宋淳熙九年， 礼部侍郎翁合 建。新桥　在下洋。明永乐间，僧正圆建。
双溪桥　在里之玉山。明洪武三年，僧福海建。敷锡桥　明洪武二年

馀问，言权奸误国，赵氏必亡。左司谏舒有开劾其怨望腾谤，大不敬，窜兴国军。德祐元年，贾似道谪建州，居住 翁合。 上言建宁实朱熹讲道之阙，里虽三尺童子亦知向。方闻似道名，咸欲呕唾况见其面。乎乞远投荒，昧以禦魑魅，遂

移。端藉乡贤扶世道。共修礼饮迪民彝。厖眉华发四朝老。方领圜冠三代仪。天理人心非外有。信乎王道不难知。 丹山翁 教授警书双羽出乎西。端坐凝香恶境移。已铸剑锋成来耜。更陶瓦缶作尊彝。雅南歌里声千古。乾巽维边位两仪。

！」始徙似道婺州。婺人闻似道将至，率众为露布逐之。监察御史孙嵘叟等皆以为罚轻，言之不已。又徙建宁府。 翁合 奏言：「建宁乃名儒朱熹故里，虽三尺童子粗知向方，闻似道来呕恶，况见其人！」时国子司业方应发权直舍人院

　　郑源茂、泉益、陈全成，各捐银五钱。吴水观、林讲观助画佛座。台湾县捕厅任、义首军功千总蔡文荣、孙语荣、柯仕汀、徐文焕、诸湘兰、何梅亭、罗朝五、齐炎升、王宝泉、黄开蕙、杨济川、马圣年、祝尧年、刘炳基、余有森、沈玉岐、高尚楷、陈汀漳、监生杨

国泰、陈致中、卢世德、郑朝元、曾焕章、朱隆兴、许德宗、黄印舍、王紫云、魏赐奇、洪朝旺、沈三合兴、胡厚观、刘天送、陈茶茂、林八佾、贞元、陈日荣、成兴、惟和、王昌芳、文山、新源兴、集成、泰隆、广川、珍秀、刘元利、金尚文、泰裕、淡宁、裕义、维记、丽昆、宝藏、王聚义、锦川、黄良云、陈䌷观、曾高观、吉和、聚源、永利、 翁合

益、复源、郭尚泰、谢宝观、盛记、道宪大簥馆、成裕、戴元恭、黄廷祖、联兴、罗维哲、李崇盛、瑞记、长荣、 (第 540 页)

潭府君以下先代遗简及周亲墨迹。俱在其中。愀然僾然恍如陪侍警咳之侧。共说门内事。盥手奉玩。感慕自切。弃 翁合 下殚心为先。至于修补兆域治石刻铭之役。无 (第 341L 页)

。鬼方援绝蜉。滋阴灌圃汉。鍊髓铸炉欧。爽觉头开晕。快如胁断瘤。忌牛宁废犒。烹蛤可为糇。鳖簿堪褊将。鸡 翁合 列侯。补元诚有术。养性讵无揉。滋味如逢鸩。淫声似听鹠。柝门防气暴。馆谷御饥赒。欲界屯兵守。情尘选卒蒐 (第 57H 页)

年颜面喜敷腴。长云古峡烦蒙蝶。霏雨幽居絷谷驹。末路乘除宁更屑。残龄邂逅亦堪娱。可怜寂寞蓬蒿底。两白须 翁合 画图。
长卿云仲白鸡生。君我联翩四皓成。六十五年俱世味。东西北地说离情。前期有在休孤负。馀景无多且合 (第 128L 页)

默庵成先生盛德邃学。为百世师。其著述则有文集焉。其事行则有年谱焉。其辨谗诬则又有栗 翁合 谱焉。所以垂示来裔者备矣。然大贤言行。无精粗巨细。莫非精义妙道之发。而为后学之模范。苟有一毫散佚。君 (第 108L 页)

何知古箕都。五马荣还得。民多受事繁。岂于疏 翁合。 但费成瑨啸。朝昏空坐榻。客来未醉饱。无端其怒赫。简至答空言。人皆嘲不职。一日白发生。三年未回辙。逢君 (第 252L 页)

见而云尔哉。明道曰人有四百四病。皆不由自家。是心须教由自家。黄山谷亦云子弟诸病皆可医。惟俗不可医。渼 翁合 两说而认出于程子。如明德小注虚灵不昧。说明德意已足。即陈北溪说。而认为朱子者同。苟其名理之可宗。则不 (第 527H 页)

　　
永慕庵扁背题识跋
此惟我曾王考永慕庵扁背题识手墨也。山下事自吾家专管八九十年矣。不肖后生。祗知戊寅后事理之或然。不知有高王考遗训。曾王考受付托之重也。今因扁背题识。始知之。呜呼。楹训庭诰。几乎沈晦。忽于鸾飘凤泊之中。如是觉得者。殆祖灵有以开发之。凛然惧惕。颡汗益泚。不肖之罪。若无以获免也。况于沦谪海上。久旷瞻展者哉。敢摹扁背题识。显刻而高揭之。并使修庵而重新之。夫桑梓恭敬。人之所同。惟我子子孙孙。世世告戒。有加于人一等。可为不坠前规。仰追先志之石一也。少或有忽。曾王考题识手墨。如日月之临格。建庵后八十九年壬寅　月　日。曾孙正喜谨书。
题川颂金刚经后
余入妙香。以此经与开元古竟。为入山护身之符。星师出其旧藏郑菊 翁合 注本相示。其意欲余并携以去。亦转金刚轮度化之义也。余以此 (第 117L 页)

有欠而补足之。有偏而矫正之。夫性理。岂佗人所能补足矫正之物乎。
某也。每以朱子气质性以理杂气而言。栗 翁合 理与气质而命之曰气质之性。两语立为赤帜。而曰。理才堕在气中。便非本然。然不知朱子又曰。人生而静。已是 (第 264L 页)

竹窗联枕听溪声。
次南窗韵(时罢太常。判官南窗以诗慰之。故次其韵而答其意。)
微班不厌众相轻。我本田 翁合 劝耕。东郭溪声欹枕听。西峰夕气岸巾迎。才疏只觉偷闲好。官谤其如触事生。瓦屋三间从此别。隔林相送有啼莺 (第 483H 页)

也。
答权懿甫
昨承惠覆。顿洗烦郁。兼蒙珍贶。多喜其投瓜得琼。仍审静摄卫重。且向时积潦狂澜之界。得霞 翁合 席。峨洋酬唱。团成四阕。此实苦海中清兴。尤增向风驰溯。时源。病状姑依而路险行涩。未赴郁斋。可见其随事 (第 574L 页)