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清代道教文獻
續道藏
 此为大是岁惟杭饥而不害近时莆阳一寺规建大
 塔工费钜万或告侍郎陈正仲曰当此荒岁寺僧剥
 敛民财兴无益之土 木公
为此邦之望盍白郡禁止
 之正仲笑曰子过矣建塔之役寺僧能自为之乎莫
 非佣此邦之人为之也敛之于富饶之家 (第 14a 页)
   木公金母
木东方生气有父道故曰公金西方成气有母道故曰
母曰王公王母者尊之也有谓木公居云房之间以紫
云为盖青云为城仙童侍立玉女散香真僚皆禀命焉
王母状如人豹尾虎首蓬发皓然白首石城金屋穴居
其中在昆崙墟之北又有谓穆王觞西王母于瑶池张

子房拜 东王公
于道者妄益甚矣(皓音/杲)
   扶桑若木
十洲记扶桑在碧海中树长数千丈一千馀围两干同
根更相依倚日 (第 7b 页)
绿台承霄老君中经集仙传诺/皋记书记洞诠诸书云西王母九灵太妙龟山金母也)
(姓缑氏名婉姈一云姓扬名回与 东王公
共理二气/乃西华之至妙洞阴之极尊其说甚诞不足据也)西 (第 29a 页)
  晋
明帝司马绍字道几(下品/上)元帝长子幼异有对日之奇
及长善书画有识鉴最善画佛像蔡谟集云帝画佛于
乐贤堂经历寇乱而堂独存显宗效著作为颂大宁中
年二十七谥曰明帝庙号肃祖(见晋/书)谢云虽略于形色

颇得神气笔迹超越(彦远曾见晋帝毛诗图旧目云羊/欣题字验其迹乃子敬也豳诗七)
(月图毛诗图二列女二史记列女图二杂鸟兽五游清/池图息徒兰图图杂畏鸟图洛神赋图游猎图杂禽兽)
(图 东王公
西王母图洛中贵戚图穆王宴瑶池图汉武/回中图瀛州神图人物风土图传于代又画列女禹会)
(涂山殷汤/代桀图 …… (第 1b 页)
也于秦王之对荆卿/及复大闲凡此类虽美而未尽善也)三马(隽骨天奇其/腾毕如蹑虚)
(空于马势/尽善也) 东王公(如小吴神灵居然为神灵/之器不似世中生人也)
七佛及夏
殷与大列女(二皆卫协手/传而有情势)北风诗(亦卫手巧密于精思/名作然未离南中南)
(中像兴 (第 8b 页)
飞箭成婚天
公为之蹙笑(仙传拾遗王公与一玉女投壶箭有不入/者天为之嘻嘘注云嘻嘘开口而笑神异)
(经 东王公
与玉女投壶设有不接/天为之笑开口流光金电是也)肃雍之制须异常伦 (第 8a 页)
 瓜种恒山献巨桃核瓜名穹隆长三尺而形屈曲味

 美如饴父老云昔道士从蓬莱山得此瓜云是崆峒
 灵瓜四劫一实 东王公
西王母遗核于此地世代遐
 绝其实颇存又说巨桃霜下结花隆暑方熟亦云仙
 人所食帝使植于霜林园此园皆植寒 (第 6b 页)
果积冰之节
 百果方盛俗谓之相陵与霜林之声讹也后曰王母
 之桃 王公
之瓜可得而食五万岁矣安可植乎后崩
 内侍者见镜奁中有瓜桃之核视之涕零疑非其𩔖
 耳 (第 6b 页)
东方朔游吉云之地得神马一疋高九尺帝问朔是何
兽也朔曰昔西王母乘灵光辇以适 东王公
之舍税此
马游于芝田乃食芝田之草 (第 6a 页)
东王公
怒弃马于清津天
岸臣至 (第 6a 页)
王公
之坛因骑马返绕日三匝然入汉关关犹
未掩臣于马上睡不觉而至帝曰其名云何对曰因疾
为名步景朔当乘之时如驽 (第 6a 页)
一万里东复有碧
海海广狭浩汗与东海等水既不咸苦正作碧色甘香
味美扶桑在碧海之中地方万里上有太帝宫太真
王父
所治处地多林木叶皆如桑又有椹树长者数千
丈大二千馀围树两两同根偶生更相依倚是以名为
扶桑仙人食其椹而 (第 12b 页)
也)律令是雷边捷
鬼学者岂不知之此鬼善走与雷相疾速故云如此鬼
之疾走也
永乐冢永乐坊内古冢今人皆呼为 东王公
墓有祠堂
加其上俗以祈祀称造 (第 8a 页)
东王公
大谬也案韦氏两京
新记云未知姓名时人误为东方朔墓也当时时人已 …… (第 8a 页)
误今又转东方朔为 东王公
后必更转为东里子产矣
(光禄坊内亦有占冢新记不载时人以与永乐者对遂/目为王母台张郎中谯云常于杂钞中见 (第 8b 页)
光禄者是汉)
(朝王陵之墓以西呼为王母/所以东呼为 王公
故附于注)
蜀马成都府出小驷以其便于难路号为蜀马今宣城
郡亦有小马时人皆呼为宣州蜀马语习不悟良可笑 (第 8b 页)
 豳诗七月图游清池图息徒兰圃图杂异鸟兽图洛

 神赋图游猎图 东王公
西王母图洛中贵戚图穆王
 宴瑶池图汉武回中图瀛洲神图人物风土图列女
 图禹会涂山图殷汤伐桀图傅于代 (第 12a 页)
  骇鸡犀
通天犀中有白纹如丝者置米其上以饲鸡鸡见惊走

名骇鸡犀刻为鱼形持入水水辄开(抱朴子/)
  天鼓
雷曰天鼓雷神曰雷公(同上/)
  虎狼麋鹿狐鼠称呼
山中寅日称虞吏者虎也称当路君者狼也称 东王父
者麋也西王母者鹿也成阳公者狐也社君者鼠也(同/) (第 2b 页)
朽金玉珠者天地之精也服
之寿与天地相毕元始君经一劫乃一施太元母生天
皇十三头治三万六千岁书为扶桑大帝 东王公
号曰
元阳父又生九光玄女号曰太真西王母是西汉夫人
天皇受号十三头后生地皇地皇十一头地皇生人皇
九头各 (第 56a 页)
  急急如律令
符咒之类末句急急如律令者人皆以为如饮酒之律
令速去不得滞也一说汉朝每行下文书皆云如律令
言非律非令之文书行下当亦如律令故符咒之类末
句有如律令之言并非也案律令之令字宜平声读

为零(音若毛诗卢令令之令/若人姓令狐氏之令也)律令是雷边捷鬼学者岂
不知之此鬼善走与雷相疾速故云如此鬼之疾走也
  永乐冢
永乐坊内古冢今人皆呼为 东王公
墓有祠堂加其上
俗以祈祀称造化 (第 81b 页)
东王公
大谬也案韦氏两京新记云
未知姓名时人误为东方朔墓也当时时人已误今又
转东方朔为 (第 81b 页)
东王公
后代必更转为东里子产矣
  蜀马 (第 81b 页)
 成夫功业者岂不由忘夫所重重夫所忘者哉

  神异经(东方朔/)
  东荒经
东荒山中有大石室 东王公
居焉长一丈头发皓白人
形鸟面而虎尾载一黑熊左右顾望恒与一玉女投壶
每投千二百矫(㙔按仙传拾/遗矫字作 …… (第 43a 页)
  中荒经
昆崙之山有铜柱焉其高入天所谓天柱也围三千里
周圆如削下有回屋方百丈仙人九府治之上有大鸟
名曰希有南向张左翼覆 东王公
右翼覆西王母背上
小处无羽一万九千里西王母岁登翼上之 (第 56a 页)
东王公

故其柱铭曰昆崙铜柱其高入天员周如削肤体美焉
其鸟铭曰有鸟希有碌赤煌煌不鸣不食东 (第 56a 页)
东王公

西覆西王母王母欲东登之自通阴阳相须唯会益工
九府玉童玉女与天地同休息男女无为匹配而仙道
自成张茂先曰 …… (第 56a 页)
海海广狭浩污与东海等水既不咸苦正作碧色甘味
香美扶桑在碧海之中地方万里上有太帝宫太真
王父
所治处地多林木叶皆如桑又有椹树长者数千
丈大二千馀围树两两同根偶生更相依倚是以名为
扶桑仙人食其椹而 (第 79b 页)
不加烛亦名照魅草采以藉足
则入水不沈朔又尝东游吉云之地得神马一匹高九
尺帝问朔何兽曰王母乘云光辇以适 东王公
之舍税
此马于芝田东王公怒弃此马于清津天岸臣至 (第 4a 页)
王公
坛因骑而返绕日三匝此马入汉关关门犹未掩臣于
马上睡不觉还至帝曰其名云何朔曰因事为名名步 …… (第 4a 页)
指彗星应时星没时人莫之测也朔又善啸每曼声长
啸辄尘落漫飞朔未死时谓同舍郎曰天下人无能知
朔知朔者唯大 王公
耳朔卒后武帝得此语即召大 (第 5a 页)

问之曰尔知东方朔乎公对曰不知公何所能曰头
善星历帝问诸星皆具在否曰诸星具在独不见岁星
十八年今复见耳 (第 5a 页)
  西王母传(汉桓驎/)
西王母者九灵太妙龟山金母也一号太虚九光龟台
金母元君乃西华之至妙洞阴之极尊在昔道气凝寂
湛体无为将欲启迪玄功化生万物先以东华至真之
气化而生 木公
(第 34a 页)
木公
生于碧海之上芬灵之墟以主阳
和之气理于东方亦号曰 (第 34a 页)
东王公
焉又以西华至妙之
气化而生金母金母生于神州伊川厥姓侯氏生而飞
翔以主元毓神玄奥于眇莽之中分大道醇精之 (第 34a 页)
气结

气成形与 东王公
共理二气而育养天地陶钧万物矣
柔顺之本为极阴之元位配西方母养群品天上天下
三界十方女子之登仙者得道者 (第 34b 页)
  天鼓

雷曰天鼓雷神曰雷公(抱朴/子)
  虎狼称呼五君
山中寅曰称虞吏者虎也称当路君者狼也称 东王父
者麋也西王母者鹿也成阳公者狐也社君者鼠也(抱/朴)
(子/)
  鹊巢獭穴
鹊巢知风之所起獭穴知水之 (第 77b 页)
  卯日称丈人(增)


  抱朴子山中寅日称虞吏者虎也称当路君者狼也称
令长者老狸也卯日称丈人者兔也称 东王公
者麋也
称西王母者鹿也辰日称雨师者龙也称河伯者鱼也
称无肠公子者蟹也巳日称寡人者社中蛇也称时君
者灶 (第 11b 页)
存孔子弟子见真诰又姓谢名玄见丹台
录武当戴将军姓燕名济洪崖先生姓张后洪崖先生
亦姓张名氲俱见真仙通鉴 东王公
名倪字君明西王
母姓杨名回天翁姓张字刺渴灶神名隗又姓张名卓
字子郭见酉阳杂俎

  父子同名

   (第 36a 页)
太清宫此则三清之别号也葛洪元始上真众仙记元
始天尊在玉京山经二劫下遇太元圣母经一劫一施
生天皇十三头 东王公
曰元阳父又生西王母后复生
地皇十一头人皇九头玉皇诸箓说昔道君群仙随业
以补其职三善道者圣真仙也上品曰 (第 9a 页)