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清代道教文獻
續道藏
止风驭言还栗然歘起以祓以除锡我蕃祉
金史章宗本纪明昌六年二月己未始祭高禖
礼志明昌六年章宗未有子尚书省臣奏行高禖之祀
乃筑坛于景风门外东南端当阙之卯辰地与圜丘东
西相望坛如北郊之制岁以春分日祀青帝伏羲氏女
娲氏凡三位坛上南向西上姜嫄简狄位于坛之第二
层东向北上前一日未明三刻布神位省牲器陈御弓
矢弓韣于上下神位之右 其斋 戒奠玉币进熟皆如大
祀仪青帝币玉皆用青馀皆无玉每位牲用羊一豕一
有司摄三献司徒行事礼毕进胙倍于他祀之 (第 47a 页)
金史章宗本纪明昌六年二月己未始祭高禖
礼志明昌六年章宗未有子尚书省臣奏行高禖之祀
乃筑坛于景风门外东南端当阙之卯辰地与圜丘东
西相望坛如北郊之制岁以春分日祀青帝伏羲氏女
娲氏凡三位坛上南向西上姜嫄简狄位于坛之第二
层东向北上前一日未明三刻布神位省牲器陈御弓
矢弓韣于上下神位之右 其斋 戒奠玉币进熟皆如大
祀仪青帝币玉皆用青馀皆无玉每位牲用羊一豕一
有司摄三献司徒行事礼毕进胙倍于他祀之 (第 47a 页)
王虎浅幦(案韩奕诗鞟鞃浅幭虎幦也虎浅毛故曰/浅然孔疏又谓诗傅或据以虎皮饰幦故)
(谓之浅幭/此不可考)此羔幦说也 其斋 则羔幦虎缘大夫士鹿
幦豹犆亦可以此准之又巾车王丧车五幎皆有饰
大夫素篾士丧礼主人恶车白狗幦言幦不 (第 40b 页)
(谓之浅幭/此不可考)此羔幦说也 其斋 则羔幦虎缘大夫士鹿
幦豹犆亦可以此准之又巾车王丧车五幎皆有饰
大夫素篾士丧礼主人恶车白狗幦言幦不 (第 40b 页)
一品米六十石麻布六十匹 二品米五十石麻布
五十匹 三品四品米四十石麻布四十匹 五品六
品米三十石麻布三十匹 凡公侯不分病故阵亡止
给麻布一百匹 嘉靖六年定凡在京文武官员及夫
人病故止与应得祭葬 其斋 粮麻布一体裁革
(湛若水荅人辞赙书承辱厚赠岂胜哀感揆之于心/实有未安往者慈亲无恙苟以悦养为心辞受取 (第 26b 页)
五十匹 三品四品米四十石麻布四十匹 五品六
品米三十石麻布三十匹 凡公侯不分病故阵亡止
给麻布一百匹 嘉靖六年定凡在京文武官员及夫
人病故止与应得祭葬 其斋 粮麻布一体裁革
(湛若水荅人辞赙书承辱厚赠岂胜哀感揆之于心/实有未安往者慈亲无恙苟以悦养为心辞受取 (第 26b 页)
(时/也)瞽告有协风至(瞽乐大师知风声者协和也风/气和时候至也立春曰融风)
王即斋宫(所斋/之宫)百官御事各即 其斋 三日(御治/也)王
乃淳濯飨醴(淳沃也濯溉也飨饮/也谓王沐洽饮醴酒)及期(期耕/日也)郁人
(第 42a 页)
王即斋宫(所斋/之宫)百官御事各即 其斋 三日(御治/也)王
乃淳濯飨醴(淳沃也濯溉也飨饮/也谓王沐洽饮醴酒)及期(期耕/日也)郁人
(第 42a 页)
挚见王司士摈相之使得见也
及祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进
之注赐爵神惠及下也此所赐王之子姓兄弟祭统曰
凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司
皆以齿此之谓长幼有序
疏凡祭祀掌士之戒令者谓群臣有事于祭祀皆掌
其斋 戒告令也诏相其法事者谓告语并摈相其行
礼之事也及赐爵者谓祭未旅酬无算爵之时皆有
酒爵赐及之皆以昭 (第 11a 页)
及祭祀掌士之戒令诏相其法事及赐爵呼昭穆而进
之注赐爵神惠及下也此所赐王之子姓兄弟祭统曰
凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司
皆以齿此之谓长幼有序
疏凡祭祀掌士之戒令者谓群臣有事于祭祀皆掌
其斋 戒告令也诏相其法事者谓告语并摈相其行
礼之事也及赐爵者谓祭未旅酬无算爵之时皆有
酒爵赐及之皆以昭 (第 11a 页)
气者焉不蠲刑者任人则在所恶也凶服则在所哀
也故蜡氏令州里除而禁之大师以危事行故在所
慎宾客则致 其斋 钦如承神故也
若有死于道路者则令埋而置楬焉书其日月焉县其
衣服任器于有地之官以待其人注有地之官主此地 (第 9a 页)
也故蜡氏令州里除而禁之大师以危事行故在所
慎宾客则致 其斋 钦如承神故也
若有死于道路者则令埋而置楬焉书其日月焉县其
衣服任器于有地之官以待其人注有地之官主此地 (第 9a 页)
呜呼曾谓泰山不如林放乎(朱子曰天子祭天地诸/侯祭国内山川只缘是)
(他属我故祭得他若不属我气便不与之交感如何/祭得 程允夫 问孔子谓八佾舞于庭至季氏旅泰山)
(五章皆圣人救天地于将灭故其哀痛与春秋同意/曰是汪氏曰鲁诸侯而祭 (第 11a 页)
(他属我故祭得他若不属我气便不与之交感如何/祭得 程允夫 问孔子谓八佾舞于庭至季氏旅泰山)
(五章皆圣人救天地于将灭故其哀痛与春秋同意/曰是汪氏曰鲁诸侯而祭 (第 11a 页)
山不如林放乎(朱子语天子祭天地诸侯祭国内山/川只缘是他属我故祭得他若不属)
(我气便不与之交感如何祭得 程允夫 问孔子谓八/佾舞于庭至季氏旅泰山五章皆圣人救天理于将)
(灭故其哀痛与春秋同意曰是愚按鲁诸侯而祭 (第 10b 页)
(我气便不与之交感如何祭得 程允夫 问孔子谓八/佾舞于庭至季氏旅泰山五章皆圣人救天理于将)
(灭故其哀痛与春秋同意曰是愚按鲁诸侯而祭 (第 10b 页)
祷谓祷于鬼神有诸问有此理否诔者哀死而述其
行之辞也(冯氏曰士有诔累生时德行以赐之命则诔周官六辞六曰诔是也祷疾亦诔其功
德故谓之诔云)
之理非谓欲祷于皇天后土也)祷者悔过迁善以祈神之佑也无其
理则不必祷既曰有之则圣人未尝有过无善可迁
其素行固已合于神明故曰丘之祷久矣(语录 程洵 问曰圣人
与天地合其德与鬼神合其吉凶我即天地鬼神天地鬼神即我何祷之有曰自他人言之谓圣人如此
可也圣人 (第 30b 页)
行之辞也(冯氏曰士有诔累生时德行以赐之命则诔周官六辞六曰诔是也祷疾亦诔其功
德故谓之诔云)
之理非谓欲祷于皇天后土也)祷者悔过迁善以祈神之佑也无其
理则不必祷既曰有之则圣人未尝有过无善可迁
其素行固已合于神明故曰丘之祷久矣(语录 程洵 问曰圣人
与天地合其德与鬼神合其吉凶我即天地鬼神天地鬼神即我何祷之有曰自他人言之谓圣人如此
可也圣人 (第 30b 页)
信亦被汨没动荡立不住了所问刘器之问诚之日/于温公曰当自不妄语入此易 谓修辞立其诚也荅)
(云近之荅 程洵 忠信进德是见个修辞立诚底道理修/辞立诚是行个忠信进德㡳道理 知至至之是属忠)
(信进德上说盖真见得 (第 53a 页)
(云近之荅 程洵 忠信进德是见个修辞立诚底道理修/辞立诚是行个忠信进德㡳道理 知至至之是属忠)
(信进德上说盖真见得 (第 53a 页)
入神以致用也盖唯如此然后可以应务未至于)
(此则凡所作为皆出于私意之凿冥行而已虽使或中/君子不贵也荅 程洵 利用安身今人循理则自然安利)
(不循理则自然不安利大雅问利者义之和也顺利此/道以安此身则德亦从而进矣 (第 24a 页)
(此则凡所作为皆出于私意之凿冥行而已虽使或中/君子不贵也荅 程洵 利用安身今人循理则自然安利)
(不循理则自然不安利大雅问利者义之和也顺利此/道以安此身则德亦从而进矣 (第 24a 页)
母惟自任其罪引咎于已不敢以为父母之失惟舜
以谦冲之德自居不以父母之不我爱为怨行之不
已故一旦敬以事见瞽瞍夔夔然恐惧虽恐惧亦不
失 其斋 庄严慄之容惟其如此故虽瞽瞍之顽亦信
顺之夫舜不得意于父母号泣于旻天诚意上格天 (第 41a 页)
以谦冲之德自居不以父母之不我爱为怨行之不
已故一旦敬以事见瞽瞍夔夔然恐惧虽恐惧亦不
失 其斋 庄严慄之容惟其如此故虽瞽瞍之顽亦信
顺之夫舜不得意于父母号泣于旻天诚意上格天 (第 41a 页)
天之一辞叮咛告戒置之于口舌牙颊有所不言言
之而天不能释武王非过虑者欤余于此可见武王
之心虽去之千百载即其言而默思之 其斋 严肃敬
温清淳和谓之夙夜祇惧讵不信然天矜于民民之
所欲天必从之天道高远难测武王言之如是其晓
然 (第 10b 页)
之而天不能释武王非过虑者欤余于此可见武王
之心虽去之千百载即其言而默思之 其斋 严肃敬
温清淳和谓之夙夜祇惧讵不信然天矜于民民之
所欲天必从之天道高远难测武王言之如是其晓
然 (第 10b 页)
(必躬临其事所以帅众也师谓军旅田谓蒐猎行谓/出行若巡狩之类也役谓力役若土事之类也凡国)
(以此四者之事作民而用之则州长帅民而致于司/徒也众之所在欲 其斋 肃也则不可以不敕告之欲)
(共赴事也则不可以不劝惩之掌其戒令所以敕告/之也掌其赏罚所以劝惩之也岁终 (第 3b 页)
(以此四者之事作民而用之则州长帅民而致于司/徒也众之所在欲 其斋 肃也则不可以不敕告之欲)
(共赴事也则不可以不劝惩之掌其戒令所以敕告/之也掌其赏罚所以劝惩之也岁终 (第 3b 页)
黥劓之属也凶服子见齐衰者之类也大师大宾客
亦如之者亦令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者
盖大师以危事行凶器则在所慎宾客则致 其斋 钦
如承神故也
郑氏曰揭欲令其识取之也有地之官主此地之吏
也其人其家人也𩨨禁孟春掩骼埋胔之属 (第 8b 页)
亦如之者亦令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者
盖大师以危事行凶器则在所慎宾客则致 其斋 钦
如承神故也
郑氏曰揭欲令其识取之也有地之官主此地之吏
也其人其家人也𩨨禁孟春掩骼埋胔之属 (第 8b 页)