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 不能与臣以心相感感之以脢其志末也而曰无悔
 者何盖人君亦有见其背而相感者左传载楚王使
 由矛城麋复命子西问城之高厚大小不对子西责
 之对曰 王遇
贼于云中余受其戈袒其背而示之曰 (第 6a 页)
曰若亡于诸侯以听大国之图君也王曰大福/不再秪取辱焉然丹乃归于楚王沿夏将欲入鄢芋尹)
(无宇之子申亥求 王遇
诸棘闱以归夏五月癸亥王缢/于芋尹申亥氏 或谓公子比闻楚虔之弑君即自楚) (第 21b 页)
塘)(瘦又/音瞿)
(一名蹲鸱广雅云蜀汉以芋为资凡十四等大如斗/魁其车声锯子旁巨青鸟等四等多子 王遇
切五)
(诗曰雨雪其/霶又音禹)(鸟翅也又五声宫商角徵羽晋书乐志云宫/中也中和之道无往而不理啇强 (第 17a 页)
挽弓到临满时分外难开(答 王子合)
○工夫全在知止能字
盖滔滔而去自然如此者(履孙)○学者工夫却在明明德
新民止于至善上知止能得此处却未 (第 6a 页)
  老老长长恤孤是治国之事皆人君躬行以化其下者
至于有夫三者之效则国治矣故欲平天下者必须先
有此个本领效验然后有以为地而致其絜矩之功所
谓平天下在治其国者也(答陈肤仲)○兴孝兴弟不倍上行
下效之意上章已言之矣此章再举之者乃欲引起下
文君子必须絜矩然后可以平天下之意不然则天下
终不免于不平也故此一章首尾皆以絜矩之意推之

而未尝复言躬行化下之说然则治国平天下虽无二
道然设施之际不可谓无异也(答 王子合)
○学者不合误认
老老长长为絜矩(僩)○若但兴起其善心而不有以使
之得遂其心则虽能兴起终亦徒然如政烦赋 (第 11a 页)
 按酗字广韵作酗
(伤遇切二)
(羊戌切二)吁 裕(羊孺切一)
(而遇切一)
(芳遇切四)䟔赴
(亡遇切七)□敄务婺雾嵍

(其遇切二)
(王遇
切一)
(才句切三)埾聚
 按最字广韵不载
(方遇切六)傅赋陚
 按字广韵不载
(七句切三)(第 15b 页)
乎相续曰荐上下两震之象恐
惧取内震之象修省取重震之象初震忧其变之来荐
震思其变之弭作于心而见于事也宣 王遇
灾而惧侧
身修行景公反身修德荧惑退舍皆恐惧而能修省者
也修省者恐惧之功用修其身省其过则恐无恐惧无
(第 16a 页)
  此道字谓圣人之道与章首道字不同尹和靖曰

学者所以学为人也学而至于圣人亦不过尽为
人之道而已矣为人之道岂有外于人伦者哉圣
人人伦之至也朱子答 王子合
书曰道即理也以
人所共由而言则谓之道以其各有条理而言则
谓之理其目则不出乎君臣父子夫妇兄弟朋友
之间 (第 18a 页)
  忧惧与喜怒有别喜怒不可无而忧惧则圣贤可
以无之论语曰仁者不忧勇者不惧易大传曰乐
天知命故不忧大过之象曰君子以独立不惧是
也若喜怒则未闻有可以无之者或曰孟子云尧
以不得舜为己忧舜以不得禹皋陶为己忧孔子
惧作春秋吾为此惧闲先圣之道诗序曰宣 王遇
灾而惧易震之象曰君子以恐惧修省大传曰作
易者其有忧患乎由是观之圣贤何尝无忧惧曰 (第 29b 页)
 初矣起而争之则凶也
九五以杞包瓜含章有陨自天象曰九五含章中正也
有陨自天志不舍命也
 翼传曰张横渠谓有陨自天为文王事纣之事程子
 谓至诚求贤无有不遇如高宗遇于梦寐文 王遇
(第 93b 页)
 晋致鲁来为此盟不日者前定也
夏公会齐侯伐莱
秋公至自伐莱大旱

 及者内为志会者外为主伐莱齐志也故书会以大
 旱书者不雩也言雩则旱见言旱则雩不见宣 王遇
 
灾靡神不举此见其无恤民忧国之心矣
冬公会晋侯宋公卫侯郑伯曹伯于黑壤
 晋侯之立公不朝又不使大夫聘而每 (第 8b 页)
 云瘯本又作蔟蠡说丈作□
嘉栗旨酒 刘光伯以栗为穗貌诗云实颖实栗
接以太牢 服虔曰接者子初生接见于父与杜异
与吾同物 物谓六物岁时日月星辰是也与桓公同

 日故云同物(古称六物/唐称禄命)
八年传无与 王遇 
遇敌也战国策曰盻子复整其士
 卒与 (第 11b 页)
王遇
高诱云遇敌也敌犹当也故少师以为不
 当王
十年传齐人饩诸侯 饩说文引作气云馈客刍米也
十有一年经宋人 (第 11b 页)
 王羑里而作彖孔子被围而弦歌五之无丧有事亦
 此也雷之怒天之威行也惊恐者致其福惰慢者致
 其灾古之人有之高宗雉雊而司敬宣 王遇
旱而修
 行三之震行无眚亦此也安其位而不知避则丧其
 位怙其有而不知予则殒其躯以巳裁物者存以物 (第 25b 页)
 相续曰荐上下两震之象古人迅雷风烈必变况荐
 雷之震乎君子恐惧心存敬畏矣而又修省畏天以
 诚也修者饰其善而进之省者察其过而改之周
 遇
灾而惧侧身修行天下喜于王化复行故恐惧而
 亡修省见于声音颜色之间而已矣

 雷风水火及泽皆两各能往 (第 27a 页)
 桓公


王讨之非也

祭足取麦禾郑伯不朝固有可讨之罪矣王不能命方
伯致讨而自将取败非所以重其身即非所以重社稷
也且隐公六年冬郑伯朝王王不礼焉十一年王取邬
刘蔿邘之田于郑而与郑人苏忿生之田在王独不少
知自反乎

以为必发兵诛暴

武王始生何由豫知其发兵且亦非文王服事之心也
发强刚毅发亦为德故与昌俱为度德以命


楚人尚左君必左无与 王遇

君指随侯王乃楚王其称名异矣前季梁曰君何急焉
亦称其君为君如杜解则当云王必左然亦与上左意
犯复愚按对面 (第 5b 页)
以告神之辞书于册既卜则纳册于匮而藏之前)
(后卜皆如此故前周公乃卜三龟一习吉启籥见书者/启此匮也后成 王遇
风雷之变欲卜启金縢者亦启此)
(匮也盖卜筮之物先王不敢亵故金縢其匮而藏/之非周公始为此匮藏此册祝为后 (第 32b 页)
欲平治天下当今之世舍我其谁
哉赧王二年孟子适宋后车数十乘从者数百人以传
食于诸侯彭更以为泰孟子晓之孟 子遇
宋牼于石丘
劝以仁义说秦楚之王宋王偃欲兴霸业万章问曰宋 (第 25a 页)
  卦变
乾初九变姤九二变同人九三变履九四变小畜九五
变大有上九变夬春秋时蔡墨所谓乾之姤又谓其同
人其大有其夬是也

孔成子筮立絷遇屯之比晋侯筮勤 王遇
大有之睽此
筮而以卦变言也乃若知庄子曰在师之临游吉曰在
复之颐此不筮而亦以卦变言也易变易也故古人之 (第 23a 页)
    曰祭曰杂仪缕析条分具有统贯虽采辑不

    无遗阙若文集有答潘恭叔书论编仪礼礼
    记章句答 王子合
书论居丧家祭又有周礼
    三德说乐记动静说书程子禘说后等篇此
    书皆不见录又与吴晦叔书论太 (第 1b 页)
庙当南向
    太祖当东向虽与此书所录答 王子合
书大
    义相似然答晦叔书更为详尽今乃删详而
    存略又集载鄂州社坛记前列罗鄂州所定
    (第 1b 页)
(音匏鹖冠子)(去声审似曰如)(音觑张良)
(传)(音嫭檀弓左传)(音误史)(久注切礼) (王遇
切)(虚去声)(音妒书)
(音赴少仪)(乌路切)(小谢诗与树叶)(楚辞叶暮)(古布字) (第 5a 页)