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正一部
清代道教文獻
闻母氏疾病醳
荣投黻步出城寺
正五九月云唐朝新格以正五九月为忌月今人相沿
以为不宜上任考唐书云云 按 宋王勉夫 野客丛书
载正五九月为忌月其说尤详当参阅
二名不偏讳云杜氏通典大唐武德九年六月太宗居 (第 16a 页)
荣投黻步出城寺
正五九月云唐朝新格以正五九月为忌月今人相沿
以为不宜上任考唐书云云 按 宋王勉夫 野客丛书
载正五九月为忌月其说尤详当参阅
二名不偏讳云杜氏通典大唐武德九年六月太宗居 (第 16a 页)
二事古今笑柄予
四十年来所为诗人间多有其本其为人挦扯不少矣
恐一一鹤声飞上天亦非已有偶书之发一笑粲 王勉夫 纪闻载东坡一日与欧阳公论五代史公曰修
于此窃有善善恶恶之志坡曰韩通无传乌得为善善
恶恶公默然千秋公议 (第 12b 页)
四十年来所为诗人间多有其本其为人挦扯不少矣
恐一一鹤声飞上天亦非已有偶书之发一笑粲 王勉夫 纪闻载东坡一日与欧阳公论五代史公曰修
于此窃有善善恶恶之志坡曰韩通无传乌得为善善
恶恶公默然千秋公议 (第 12b 页)
卑之母甚高论
史张释之传释之既朝毕因前言便宜事文帝曰卑之
母甚高论令今可施行也于是释之言秦汉之间秦所
以失而汉所以兴者久之文帝称善乃拜释之为谒者
仆射(音/夜)卑之母甚高论谓少贬其辞母为甚高之论俗
改毋为无将卑之二字连下读用作议论不足采意非
予订此条后阅 王勉夫 野客丛书曰今人以卑之无甚
高论却所说之卑者甚失当时之意盖文帝惧释之陈
五帝三王上古久远之事无益于时故 (第 11a 页)
史张释之传释之既朝毕因前言便宜事文帝曰卑之
母甚高论令今可施行也于是释之言秦汉之间秦所
以失而汉所以兴者久之文帝称善乃拜释之为谒者
仆射(音/夜)卑之母甚高论谓少贬其辞母为甚高之论俗
改毋为无将卑之二字连下读用作议论不足采意非
予订此条后阅 王勉夫 野客丛书曰今人以卑之无甚
高论却所说之卑者甚失当时之意盖文帝惧释之陈
五帝三王上古久远之事无益于时故 (第 11a 页)
蜑
蜑坛上声(亦作/䗺)南海𡰥种曰蜑户以舟楫为家采海物
为生且生食之入水能视合浦珠池蚌蛤惟蜑能没水
探取旁人以绳系其腰动则引而上先炙毳衲热出水
急覆之不然寒慄以死俗以禽卵为蜑不知误自何时
且变文作蛋尤非字书无蛋字宛(借音/远)委馀编谓通海
内名鸟卵曰弹何也案此当作弹丸之弹因其形似而
名之是亦一说(今广东有蛋户音但皆/船户也蛋乃蜑字之讹)
五松事 王勉夫 曰缃素杂记云史记秦始皇上泰山立石封祠
祀下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫唐陆贽
松诗不羡五株封李商 (第 11a 页)
隐有五松驿诗李白序谓风雨
暴作五松受职皆言五松事惟荆公诗老松先得大夫
封此为得之仆谓黄朝英稽考未至耳非李白之徒谬
也按应劭云秦皇逢暴雨得五松因封为五大夫盖当
时大夫系封五株松非一松也是以庾信终南山诗曰
水奠三川石山封五树松五树松在唐人前已如此言
岂谓太白等谬误朝英但见唐人有此数处用五松事
与史记文不合故有是说不知此事已见于应劭所载
而唐前人已用之矣玉案 勉夫 此辨洞悉源流而后世
辨證家犹纷纷谓五大夫是秦第九等爵所封并非五
株松自诩独得何见事之晚耶又检史始皇纪 (第 11b 页)
蜑坛上声(亦作/䗺)南海𡰥种曰蜑户以舟楫为家采海物
为生且生食之入水能视合浦珠池蚌蛤惟蜑能没水
探取旁人以绳系其腰动则引而上先炙毳衲热出水
急覆之不然寒慄以死俗以禽卵为蜑不知误自何时
且变文作蛋尤非字书无蛋字宛(借音/远)委馀编谓通海
内名鸟卵曰弹何也案此当作弹丸之弹因其形似而
名之是亦一说(今广东有蛋户音但皆/船户也蛋乃蜑字之讹)
五松事 王勉夫 曰缃素杂记云史记秦始皇上泰山立石封祠
祀下风雨暴至休于树下遂封其树为五大夫唐陆贽
松诗不羡五株封李商 (第 11a 页)
隐有五松驿诗李白序谓风雨
暴作五松受职皆言五松事惟荆公诗老松先得大夫
封此为得之仆谓黄朝英稽考未至耳非李白之徒谬
也按应劭云秦皇逢暴雨得五松因封为五大夫盖当
时大夫系封五株松非一松也是以庾信终南山诗曰
水奠三川石山封五树松五树松在唐人前已如此言
岂谓太白等谬误朝英但见唐人有此数处用五松事
与史记文不合故有是说不知此事已见于应劭所载
而唐前人已用之矣玉案 勉夫 此辨洞悉源流而后世
辨證家犹纷纷谓五大夫是秦第九等爵所封并非五
株松自诩独得何见事之晚耶又检史始皇纪 (第 11b 页)
卫师回
卫渊字师回郓府东阿人嗜酒成疾敏惠过人而懒读
书年馀四十未仕当盛夏偕朋辈投壶聚饮醉卧牖下
梦身游他所或报沈湎国入寇居民挈老稚散走渊仓
忙伏窜暨还家尽室皆已遭俘掠独行山间彷徨累岁
无地驻足忽遇故人阎中孚李亨嘉 王勉夫 三人相问
存没告以其孥无恙渊大喜语之曰吾厄困三年饥寒
漂荡朝不谋夕每念平生欢会一吸数斗今愿一杯救
渴 (第 10a 页)
卫渊字师回郓府东阿人嗜酒成疾敏惠过人而懒读
书年馀四十未仕当盛夏偕朋辈投壶聚饮醉卧牖下
梦身游他所或报沈湎国入寇居民挈老稚散走渊仓
忙伏窜暨还家尽室皆已遭俘掠独行山间彷徨累岁
无地驻足忽遇故人阎中孚李亨嘉 王勉夫 三人相问
存没告以其孥无恙渊大喜语之曰吾厄困三年饥寒
漂荡朝不谋夕每念平生欢会一吸数斗今愿一杯救
渴 (第 10a 页)
量衡古今多寡
古今注释量衡名数甚悉而不言古今多寡之别沈括
曰秦汉以前量度升斗计六斗当今一斗七升九合称
三升当今十三两 王楙 曰汉二斗七升当今五升四合
八升当今二升一合六分六升当今一升六合左传疏
曰魏齐斗称于古二而为一周隋斗称 (第 8b 页)
古今注释量衡名数甚悉而不言古今多寡之别沈括
曰秦汉以前量度升斗计六斗当今一斗七升九合称
三升当今十三两 王楙 曰汉二斗七升当今五升四合
八升当今二升一合六分六升当今一升六合左传疏
曰魏齐斗称于古二而为一周隋斗称 (第 8b 页)
古字讹体
字有讹体非但后世即古亦然马伏波论成皋印文是
矣官制尚尔俗用可知一笔一画奉汉碑为典型此好
古之过也且非但八分小篆亦然射字籀文象乎持弓
形小篆转弓形为身字转乎形为寸字寸身为射果何
意乎
牡丹
欧阳公谓古人不言牡丹 王楙 野客丛书引谢灵运集
及尚书故实所载北齐杨子华画驳之余谓古人但不 (第 15b 页)
字有讹体非但后世即古亦然马伏波论成皋印文是
矣官制尚尔俗用可知一笔一画奉汉碑为典型此好
古之过也且非但八分小篆亦然射字籀文象乎持弓
形小篆转弓形为身字转乎形为寸字寸身为射果何
意乎
牡丹
欧阳公谓古人不言牡丹 王楙 野客丛书引谢灵运集
及尚书故实所载北齐杨子华画驳之余谓古人但不 (第 15b 页)
金锡半谓之鉴燧之齐按上金中金下金皆可和齐独
锡性柔而体易化不能相入岂记所谓锡者非今锡耶 王楙 又考周礼廪人月三釜注六斗四升曰釜计食米
日六升四合也魏李悝曰人食米月一石半是食米日
五升也汉赵充国曰 (第 20b 页)
锡性柔而体易化不能相入岂记所谓锡者非今锡耶 王楙 又考周礼廪人月三釜注六斗四升曰釜计食米
日六升四合也魏李悝曰人食米月一石半是食米日
五升也汉赵充国曰 (第 20b 页)