之数。若生梵
志族者，即梵志族数；若生刹利、居士、工师族
者，即工师族数。」

世尊问曰：「摩纳！若 梵志女 与
刹利男共合会者，彼因合会，后便生子，或
似父，或似母，或不似父母，汝云何说？彼为
梵志，为刹利耶 (第 0665b 页)
」

阿摄和逻延多那摩纳答
曰：「瞿昙！ 梵志女 与刹利男共合会者，彼因
合会，后便生子，或似父，或似母，或不似父
母，我不说彼梵志，亦不说刹利。瞿昙 (第 0665b 页)

非刹利、居士者。彼诸梵志
可作是说：『我等梵志是梵天子，从彼口生，
梵梵所化。』所以者何？婆私吒！见 梵志女 始
婚姻时，婚姻已后，见怀妊身时，怀妊身
已后，见产生时，或童男，或童女。婆私吒！如
是诸梵志亦如世 …… (第 0674a 页)
　若人见如是，
　谁不有憎者。
　如是此世行，
　无智最下贱，
　各各为欲憎，
　若妇诽谤夫。
　刹利 梵志女， 　及守护于姓，
　若犯于生法，
　自在由于欲。」
#+END_VERSE


「如是。梵志！今无梵 (第 0679a 页)

如法
求乞，求乞财物供养于师，布施财物已，为
自求妻，如法，非不如法。云何不如法？梵志
不如是，意向 梵志女， 令更相爱，相摄合会，
彼 (第 0681a 页)
梵志女， 非不 (第 0681a 页)
梵志女， 亦非刹利女，不
怀妊，不产生。头那！以何等故梵志非趣
怀妊？莫令彼男及以女人名不净淫，是
故梵志非趣 …… (第 0681a 页)
施财物已，为自求妻，如法，非
不如法。云何不如法？梵志不如是，意向梵
志女，令更相爱，相摄合会，彼趣 梵志女， 非
不 (第 0681b 页)
梵志女， 亦非刹利女，不怀妊，不产生。
头那！以何等故梵志不趣怀妊？莫令彼
男及以女人名不净淫，是故梵志不趣怀 …… (第 0681b 页)
施财物已，为自求妻，如法，非
不如法。云何不如法？梵志不如是，意向梵
志女，令更相爱，相摄合会，趣彼 梵志女， 非不 (第 0681c 页)
梵志女， 亦不刹利女，不怀妊，不产生。头
那！以何等故梵志不趣怀妊？莫令彼
男及以女人名不净淫，是故梵志不趣怀 (第 0681c 页)

念，书敕冶师，弟夺书之冶师所。冶师承书，投弟于火。父又生毒念，遣斯儿与邸阁书，囊藏蜡封。儿进半道，有 梵志女 知占候，裂书更之。邸阁得书，以女妻儿。四姓闻之，内塞而殒。佛告比丘，贫家儿吾身是，妻者裘夷是。四姓者 ……。」女曰：「棘胶滴裂肉，生埋汝。」菩萨执志度无极，行持戒如是。」按王子法益坏目，《因缘经》事同） 梵志女

更四姓与邸阁书

吾年西垂，重疾日困。彼梵志，吾之亲友也。厥女既贤且明，今可任为儿匹，极其宝帛，娉礼

子方世界悉亦如是。首字函第七卷　经律异相云诸比丘启佛调达有何重嫌怀结乃尔佛云不但今生。世世如是往世有 梵志女。 端正姝妙。诸梵志法。凡欲处女与明经者。请诸同学五百之众供养三月。察其所知。时五百中一人慱达而千折耄。

行。复次佛不知旃遮婆罗门女。以媱欲谤。若佛先知。应告诸比丘。未来当有是事。复次有梵志嫉佛故。于馀处杀 梵志女。 孙陀罗。于祗洹堑中埋。佛不知是事。若知是者。应于诸梵志所。救此女命。至调达所推石下。不说婆罗门女。 梵志女 事。以不知故。当知佛不尽如未来世。是故非一切智人。复次。佛入婆罗门聚落乞食。空钵而出。不能预知魔时转