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彼第三卷云。比丘名为乞
士。谓清净活命。乞求自济。号乞士也。是时身子入城。
乞食得巳。向壁坐食时。有 梵志女 名曰净目。来见身
子食次。彼问曰。沙门汝食邪。身子云。我食。 (第 0144b 页)
梵志女 云。
莫是方口食不。身子云。我无。彼又云。莫是仰口不。答
我非仰口。乃至向云。莫是四维口食。不一一答 (第 0144b 页)
士。谓清净活命。乞求自济。号乞士也。是时身子入城。
乞食得巳。向壁坐食时。有 梵志女 名曰净目。来见身
子食次。彼问曰。沙门汝食邪。身子云。我食。 (第 0144b 页)
梵志女 云。
莫是方口食不。身子云。我无。彼又云。莫是仰口不。答
我非仰口。乃至向云。莫是四维口食。不一一答 (第 0144b 页)
。财物入官。为俗讥呵等。二
因波斯匿王小妇。作一小精舍施尼。尼后时往人间
游行。多时不回。小妇又将施 梵志女。 比丘尼后归熟
索。 (第 0467a 页)
梵志女 云。此施主施我。尼乃诣官言之。官及问尼
言。其事如何。尼不会理。妄答云。地属王。处属施主。断
事人云 (第 0467a 页)
因波斯匿王小妇。作一小精舍施尼。尼后时往人间
游行。多时不回。小妇又将施 梵志女。 比丘尼后归熟
索。 (第 0467a 页)
梵志女 云。此施主施我。尼乃诣官言之。官及问尼
言。其事如何。尼不会理。妄答云。地属王。处属施主。断
事人云 (第 0467a 页)
行得净。初见菩萨修
苦行时即便舍去中复有执苦行得净。后见
菩萨舍苦行时亦复辞去。时有难陀难陀
跋罗二 梵志女。 因献乳糜见无侍者遂住
供给。女手柔软摩触菩萨。菩萨于彼便起
欲寻。即生念言。先吾左右不弃我者。岂有 (第 0227b 页)
苦行时即便舍去中复有执苦行得净。后见
菩萨舍苦行时亦复辞去。时有难陀难陀
跋罗二 梵志女。 因献乳糜见无侍者遂住
供给。女手柔软摩触菩萨。菩萨于彼便起
欲寻。即生念言。先吾左右不弃我者。岂有 (第 0227b 页)
人难化难信，说
有何益？」长者子曰：「我今现见，云何不信？」时妇
人言：「我于往昔，于婆索婆村，曾为 梵志女， 因
岁星节日家中设食，乃有圣者人天所奉迦
多演那，来乞饭食。我生欢喜，施满钵盂食。我
复生念：『今可 (第 1051a 页)
有何益？」长者子曰：「我今现见，云何不信？」时妇
人言：「我于往昔，于婆索婆村，曾为 梵志女， 因
岁星节日家中设食，乃有圣者人天所奉迦
多演那，来乞饭食。我生欢喜，施满钵盂食。我
复生念：『今可 (第 1051a 页)
内资。令慧命增长。下于
檀越离邪正命乞食以外资。令色身无损。故云乞
士。(正命乞食者〔智论〕舍利弗告 梵志女。 不下口食。不方口食。不仰口食。不四维口食。不堕四不净食中。
用清净法食活命也)又出家者。最初发菩提心 (第 0525c 页)
檀越离邪正命乞食以外资。令色身无损。故云乞
士。(正命乞食者〔智论〕舍利弗告 梵志女。 不下口食。不方口食。不仰口食。不四维口食。不堕四不净食中。
用清净法食活命也)又出家者。最初发菩提心 (第 0525c 页)
字函第七卷)。
经律异相云。诸比丘启佛。调达有何重嫌。怀结
乃尔。佛云。不但今生。世世如是。往世有 梵志女。 端正姝妙。诸梵志法。凡欲处女与明经者。请诸
同学。五百之众。供养三月。察其所知。时五百中
一人。博 (第 0543a 页)
经律异相云。诸比丘启佛。调达有何重嫌。怀结
乃尔。佛云。不但今生。世世如是。往世有 梵志女。 端正姝妙。诸梵志法。凡欲处女与明经者。请诸
同学。五百之众。供养三月。察其所知。时五百中
一人。博 (第 0543a 页)
身现生埋。父母居家失火而死。作
是誓已。后时命终。缘杀儿故。堕于地狱受无
量苦。地狱罪毕得生人中。为 梵志女 年渐长
大。适娶夫家产生一子。后复怀妊月满欲产。
夫妇相将向父母舍。至于中路腹痛遂产。夜
宿树下。夫 (第 0081a 页)
是誓已。后时命终。缘杀儿故。堕于地狱受无
量苦。地狱罪毕得生人中。为 梵志女 年渐长
大。适娶夫家产生一子。后复怀妊月满欲产。
夫妇相将向父母舍。至于中路腹痛遂产。夜
宿树下。夫 (第 0081a 页)
改。时诸比丘。具以启佛。调达有何重嫌怀结
乃尔。佛告诸比丘。调达不但今生。世世如是。
过去世时。有 梵志女。 端正殊妙色像第一。
诸梵志法假使处女与明经者。请诸同学五
百之众。供养三月察其所知。时五百人中。一 (第 0113a 页)
乃尔。佛告诸比丘。调达不但今生。世世如是。
过去世时。有 梵志女。 端正殊妙色像第一。
诸梵志法假使处女与明经者。请诸同学五
百之众。供养三月察其所知。时五百人中。一 (第 0113a 页)
如是。
阿耆毗伽。此云邪命。以邪法活命根也。智
论云。如经中说。舍利弗入城乞食。得已向壁
坐食。时 梵志女。 名曰净目。见而问曰。沙门汝
食耶。答言食。净目问。下口食耶。仰口食耶。
方口食耶。四维口食耶。俱答云 (第 1151a 页)
阿耆毗伽。此云邪命。以邪法活命根也。智
论云。如经中说。舍利弗入城乞食。得已向壁
坐食。时 梵志女。 名曰净目。见而问曰。沙门汝
食耶。答言食。净目问。下口食耶。仰口食耶。
方口食耶。四维口食耶。俱答云 (第 1151a 页)
第十三(三世行支曰业徵索求理白论)
觉皇有业智力(佛有无漏净业。八识四智等。又示相门中有九业报。一 梵志女 孙陀利
谤佛。二旃遮婆女系木杅谤佛怀妊。三提婆达多推山厌佛。四迸木枪剌佛足。五琉璃王害释种佛亦头痛。 (第 0619c 页)
觉皇有业智力(佛有无漏净业。八识四智等。又示相门中有九业报。一 梵志女 孙陀利
谤佛。二旃遮婆女系木杅谤佛怀妊。三提婆达多推山厌佛。四迸木枪剌佛足。五琉璃王害释种佛亦头痛。 (第 0619c 页)
行。复次佛不知旃遮婆罗门女以
淫欲谤。若佛先知。应告诸比丘未来当
有是事。复次有梵志嫉佛故于馀处杀 梵志女 孙陀罗于祇洹堑中埋。佛不知是
事。若知是者。应于诸梵志所救此女命。
至调达所推石下。不说婆罗门女 (第 0074b 页)
梵志女
事。以不知故。当知佛不尽知未来世。是故 (第 0074b 页)
淫欲谤。若佛先知。应告诸比丘未来当
有是事。复次有梵志嫉佛故于馀处杀 梵志女 孙陀罗于祇洹堑中埋。佛不知是
事。若知是者。应于诸梵志所救此女命。
至调达所推石下。不说婆罗门女 (第 0074b 页)
梵志女
事。以不知故。当知佛不尽知未来世。是故 (第 0074b 页)
应？愿说其意。唯，
天中天！多所悯伤，多所安隐，哀念诸天世间
人民，分别说之。」
佛告阿难：「尔见 梵志女 首意
以末栴檀华香捣香，供养散佛乎？其心誓愿
逮转法轮。」
对曰：「已见。」
佛言：「是女以斯德 (第 0081a 页)
天中天！多所悯伤，多所安隐，哀念诸天世间
人民，分别说之。」
佛告阿难：「尔见 梵志女 首意
以末栴檀华香捣香，供养散佛乎？其心誓愿
逮转法轮。」
对曰：「已见。」
佛言：「是女以斯德 (第 0081a 页)