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。俗人骇之。心亦不安矣。行之既久则人不以为骇。心亦自安云。非但行礼为然。凡干异俗之事皆然也。)七板○ 潘叔度
可庵之意 (第 458L 页)
(叔度。 东莱门人。筑室于金华之叶山。取朝闻夕死之意。命之曰可庵。)遗编可续之赞(朱子,吕东莱像赞末句云。不但 (第 458L 页)
(叔度。 东莱门人。筑室于金华之叶山。取朝闻夕死之意。命之曰可庵。)遗编可续之赞(朱子,吕东莱像赞末句云。不但 (第 458L 页)
尝闻之。不仕无义。然辞尊而居卑也。辞富而居贫也。今兄官跻顶玉则不可谓之卑也。再绾郡铜则不可谓之贫也。 潘叔度
所谓抑亦不可以已乎者。正为兄献焉。幸望早自决归。温理旧业。优閒田里。以度馀年。则可谓能事毕矣。非兄岂 (第 238L 页)
当福而不福。不当福而福。当𥚁而不𥚁。不当𥚁而𥚁。此理之变也。理之变。非理自变也。从气而变也。 潘叔度
与吕东莱同年进士。年又长而自视其学不及东莱。故俯首执弟子礼。语类称其今世所无。窃意 (第 352L 页)
喜怒未发。万事未萌。即全然暗昧而无形迹。所以无可睹可闻。至独则几已动而己既知。形迹已露而有睹闻之可言矣。前书引此二条。而来谕全不省记。故复此提起。敢略有疏释。以备致思之万一。未知又以为如何。
答大山先生
拜九月二日下辱书。恭审近上节。适有相涵养增胜。稍慰区区慕望之私。堂记拜受。使一方后生。获闻先生教法之馀意。幸甚幸甚。先集窜次。编摩才已迄役。以门下晚年精力。不易办此。状文亦蒙盛念。已出草藁。其感先故而以及不肖。尤出寻常万万。举家感德亡已。今年饥歉。不谓至此。目今人心已皇皇。每思建婺诸公。如刘平父, 潘叔度 是韦布之士。而讲求荒政不啻若救焚拯溺。古人力量。终是今人所不及。今只六尺不能自保。何暇问救民及物事乎 (第 212L 页)
答大山先生
拜九月二日下辱书。恭审近上节。适有相涵养增胜。稍慰区区慕望之私。堂记拜受。使一方后生。获闻先生教法之馀意。幸甚幸甚。先集窜次。编摩才已迄役。以门下晚年精力。不易办此。状文亦蒙盛念。已出草藁。其感先故而以及不肖。尤出寻常万万。举家感德亡已。今年饥歉。不谓至此。目今人心已皇皇。每思建婺诸公。如刘平父, 潘叔度 是韦布之士。而讲求荒政不啻若救焚拯溺。古人力量。终是今人所不及。今只六尺不能自保。何暇问救民及物事乎 (第 212L 页)
与长子受之。 不称其名。与他人同称表德。虽是后人之所为。而亦似未安。
受之恐或朱塾儿名。时尚未娶。(受之从学东莱。始议亲于 潘叔度 家。)故称儿名。后因以为字欤。
答林择之书。扩之来此相聚。 先生于母夫人葬前。亦不废讲习。又尝及魏 (第 234H 页)
受之恐或朱塾儿名。时尚未娶。(受之从学东莱。始议亲于 潘叔度 家。)故称儿名。后因以为字欤。
答林择之书。扩之来此相聚。 先生于母夫人葬前。亦不废讲习。又尝及魏 (第 234H 页)
遣。非为丧哀。必因别有曲折也。○近以书附。书中曰来日欲为次子纳妇。按此书所谓聘礼谨如所戒。即长子塾议 潘叔度
女。女年方十三岁。未及成昏。而此时塾年二十二。野年二十一。先纳野妇。而明年丙申。刘令人卒。至己亥始成 …… (第 427H 页)
在伯恭所。反问其成昏于伯恭。此何故也。窃意塾之受业东莱也。 潘叔度 自请馆待。仍欲妻以己女。议既定。又经五六年之久。此时先生在南康塾。尚在东莱门下。道路甚远。势难迎归。 (第 427L 页)
在伯恭所。反问其成昏于伯恭。此何故也。窃意塾之受业东莱也。 潘叔度 自请馆待。仍欲妻以己女。议既定。又经五六年之久。此时先生在南康塾。尚在东莱门下。道路甚远。势难迎归。 (第 427L 页)
适间侍教。得一副妙谛可为馀龄佩服。而其如朽弊之质。无由受造次朽雕何。赈资近得料理办划否。在昔刘平甫, 潘叔度
诸人。直一韦布士耳。而恤念同胞。讲求荒政。不啻汲汲。若从人于井中。果是何等器量。今幸遇明府恻怛之仁。 (第 45H 页)
末也。毕竟闹热者为主于内。而已树立一副当小小家法矣。虽有格言至论日陈于前。其奈抵敌不入何。此陈同父, 潘叔度
诸人。皆所以中毒一呷而终身坎坷者也。此非可戒之甚乎。此教人者不可以不知者也。未知如何。令族雅相聚属耳 (第 170H 页)
物论何。晶山特地岧峣起。撑柱东南万丈加。
挽黄致明(基南)
断弦凄绝不成音。流水当年许听琴。乐善咸推 潘叔度。 通经堪拟马端临。兰言剪烛同筵夜。笋牍便风结轖心。梁月萧萧如觌面。梦迷何处更相寻。
贺族叔(必复)寿席 (第 38H 页)
挽黄致明(基南)
断弦凄绝不成音。流水当年许听琴。乐善咸推 潘叔度。 通经堪拟马端临。兰言剪烛同筵夜。笋牍便风结轖心。梁月萧萧如觌面。梦迷何处更相寻。
贺族叔(必复)寿席 (第 38H 页)
底。是善端呈露处。然若一向只从心上去。每事必欲求诸吾心而安然后行。则又恐陷于释氏主心之弊。如何。
答 潘叔度 所论标准。明道曰学者忌先立标准。若循循不已。自有所至。○寻常疑之。以为学者所以学圣人。如射者之志于鹄 …… (第 146H 页)
阶级。不可躐等而径趋也。若以立标准为忌。则恐无所指泊。浮泛不济事。标准之义。或别有说欤。
答吕子约。 叔度 陷释。自博学力行。(止。)其弊至于如此。○博学力行。儒家两行下工之目。释氏则专欠讲学一段工夫。以此为 (第 146H 页)
答 潘叔度 所论标准。明道曰学者忌先立标准。若循循不已。自有所至。○寻常疑之。以为学者所以学圣人。如射者之志于鹄 …… (第 146H 页)
阶级。不可躐等而径趋也。若以立标准为忌。则恐无所指泊。浮泛不济事。标准之义。或别有说欤。
答吕子约。 叔度 陷释。自博学力行。(止。)其弊至于如此。○博学力行。儒家两行下工之目。释氏则专欠讲学一段工夫。以此为 (第 146H 页)
之方则主敬也。我老先生答郑文峰曰。士之所病。无立志耳。苟志之诚笃。何患于学之不至。道之难闻耶。朱子答 潘叔度
曰。所谕敬者存主之谓。此语固好。然乃指敬之成功而言。若只论敬字下工夫处。盖所以持守此心。而欲其存之之 (第 111H 页)
贤。则又安能杜其奸欺。谨其出纳而始终不替也耶。
曰苟得可任之人则乡可行而私亦可行乎。曰今以大全考之。 潘叔度 行之于金华。吴伸兄弟行之于南城。此皆出私谷以行者。而若乃力有不逮则必与官司同之。然后事有所施行。如魏 (第 560L 页)
曰苟得可任之人则乡可行而私亦可行乎。曰今以大全考之。 潘叔度 行之于金华。吴伸兄弟行之于南城。此皆出私谷以行者。而若乃力有不逮则必与官司同之。然后事有所施行。如魏 (第 560L 页)
不作士大夫之意(仝上)
晋王弥有学术喜任侠。董养见之曰君好乱乐祸。若天下有事。不作士大夫矣。
许教(仝上)
鄂州教授许中应。即子静门人也。
便和自家(仝上。答 潘叔度 第四书。)
和与与字同。
如何必得(仝上)
言何可得其圣人所见。必与我相合耶。
代翕代 …… (第 352L 页)
先办得此一着(仝上与长儿书)
即所谓众人扼腕时节。吾心却是閒暇一段也。
彼人凶猾(仝上)
前辈云塾方在其妇翁 潘叔度 家。唐仲友居㜈州。与塾相近。故戒之以此。
上蔡之言(仝上程允夫书)
未详何说。
疏示(仝 (第 377L 页)
别纸
心上加人字道字看者。只以一个心言。动底动处等说。以心性二字言。其所指有一字二字之不同。故其指所发而为言者。亦各有不同。又何
必牵合而强同之耶。心性先动之两先字。改下主字。似差胜于先字。敬贯动静之说。甚善。敬而至于动静无违。则酬酢万变。固可谓无难矣。然亦不可以一槩断之。若必要尽其道。非穷理之至。有以察伦明物。而兼有其才。未易言也。况至于富贵贫贱威武鼎镬不挠其心者。亦须有许大志气。许大力量。可以当之。然则平时所学所养。可不勖哉。不言穷理而徒守敬字。陷于一偏。正是如此。
忿疾之意。发于羞恶之端。固有不可已者。然至于加一忿字。便和自家这里有病了。(答 潘叔度 书)循物无违。非谓循物之理。但言此物则循于此物之实而无所违耳。
别纸
朱子以勿忘勿助之间为敬。非 (第 178L 页)
心上加人字道字看者。只以一个心言。动底动处等说。以心性二字言。其所指有一字二字之不同。故其指所发而为言者。亦各有不同。又何
必牵合而强同之耶。心性先动之两先字。改下主字。似差胜于先字。敬贯动静之说。甚善。敬而至于动静无违。则酬酢万变。固可谓无难矣。然亦不可以一槩断之。若必要尽其道。非穷理之至。有以察伦明物。而兼有其才。未易言也。况至于富贵贫贱威武鼎镬不挠其心者。亦须有许大志气。许大力量。可以当之。然则平时所学所养。可不勖哉。不言穷理而徒守敬字。陷于一偏。正是如此。
忿疾之意。发于羞恶之端。固有不可已者。然至于加一忿字。便和自家这里有病了。(答 潘叔度 书)循物无违。非谓循物之理。但言此物则循于此物之实而无所违耳。
别纸
朱子以勿忘勿助之间为敬。非 (第 178L 页)
之从子。有语录。)
方耕道(名耒。号困斋。莆田人。登第。连江县令。先生称其明敏果决。)
别纸 潘叔度(名景宪。金华人。擢进士。请太平州学教授。以归养亲。齿长于吕东莱。从而学。遂不复仕。峭直耿介。孝友俭素。卖田储书。以待四方之学者。) ○未尝致纤毫之力(朱子论勿忘勿助语。)
答金而精
两李朴公(并未知为谁。)
寂感无边((朱)人心要 (第 391L 页)
方耕道(名耒。号困斋。莆田人。登第。连江县令。先生称其明敏果决。)
别纸 潘叔度(名景宪。金华人。擢进士。请太平州学教授。以归养亲。齿长于吕东莱。从而学。遂不复仕。峭直耿介。孝友俭素。卖田储书。以待四方之学者。) ○未尝致纤毫之力(朱子论勿忘勿助语。)
答金而精
两李朴公(并未知为谁。)
寂感无边((朱)人心要 (第 391L 页)