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按隋及国史志卷,皆十七,《崇文总目》凡八十二篇,馆阁书目止十卷,萍乡所刻亦财三十七篇,今本乃楼攻愧得 潘景宪,
本卷篇皆与前志合。然亦非当时本书也,先儒疑辨详矣,其最可疑者,本传载所著书百馀篇,清明竹林繁露玉杯之 ……经本训诂》十二卷
见《隋志》:梁有三家经,二卷亡。
韩益《春秋三传论》十卷
隋志魏大长秋韩益撰 潘叔度《 春秋经合三传》十卷
见《隋志》 潘叔度《 春秋成夺》十卷
见《隋志》
胡讷《春秋三传评》十卷
见《隋志》
胡讷《春秋集三传难》三卷
《隋志
见《隋志》:梁有三家经,二卷亡。
韩益《春秋三传论》十卷
隋志魏大长秋韩益撰 潘叔度《 春秋经合三传》十卷
见《隋志》 潘叔度《 春秋成夺》十卷
见《隋志》
胡讷《春秋三传评》十卷
见《隋志》
胡讷《春秋集三传难》三卷
《隋志
出徐生之门。张买奴、马敬德、邢峙、张思伯、张雕、刘昼、鲍长暄、王元则并得服氏之精微。又有卫觊、陈达、 潘叔度
虽不传徐氏之门,亦为通解。又有姚文安、秦道静初亦学服氏,后更兼讲杜元凯所注。其河外儒生俱伏膺杜氏。其
十二卷目录
主敬部总论二
朱子全书〈持敬 答胡广仲 答程允夫 答何叔京 答林择之 答廖子晦 答 潘叔度 答吕子约 答林子玉 答程正恩 答周舜弼 答董叔重 答胡季随 答李守约 答符舜功 答熊梦兆 答郑子上 ……,物而酬酢不。乱者亦敬也。故曰:毋不敬,俨若思。又曰:事思敬执事,敬岂必以摄心坐禅而谓之敬哉。
《答 潘叔度》
来谕谓敬之为言所以,名持存之理者,于鄙意似未安盖人心至灵主宰,万变而非物所。能宰故才有执持之意即是此
主敬部总论二
朱子全书〈持敬 答胡广仲 答程允夫 答何叔京 答林择之 答廖子晦 答 潘叔度 答吕子约 答林子玉 答程正恩 答周舜弼 答董叔重 答胡季随 答李守约 答符舜功 答熊梦兆 答郑子上 ……,物而酬酢不。乱者亦敬也。故曰:毋不敬,俨若思。又曰:事思敬执事,敬岂必以摄心坐禅而谓之敬哉。
《答 潘叔度》
来谕谓敬之为言所以,名持存之理者,于鄙意似未安盖人心至灵主宰,万变而非物所。能宰故才有执持之意即是此
清。滞念亦可释门关莫逆锁愿言日散策。〉
吕祖谦像〈庙学典礼本末开封伯吕祖谦。朱晦庵集吕伯恭画像赞括苍 潘君叔度。 画其先师东莱吕氏伯恭父之像。于可庵退老堂之上。曰。毋使西河之民。疑我于夫子也。属其友朱熹赞之。为作词
吕祖谦像〈庙学典礼本末开封伯吕祖谦。朱晦庵集吕伯恭画像赞括苍 潘君叔度。 画其先师东莱吕氏伯恭父之像。于可庵退老堂之上。曰。毋使西河之民。疑我于夫子也。属其友朱熹赞之。为作词
既远。履历未详。著述不传。造诣莫考。但其衰年耽学。躬亲有道。屏其年龄。不懈益虔。濂溪之李初平。东莱之 潘叔度。
不得专美于古矣。岂非程子所谓少而好学固可爱。老而好学尤可爱者耶。公之后孙东亨。以其伯父命。来谒余墓文 (第 235L 页)
答吴伯丰书曰。若看大学。则当且专看大学。如都不知有他书相似。臣启温窃惟朱夫子教人法门。皆循次第。未尝使之躐等妄进。尤戒读书泛博之弊。至与魏应仲书。劝戒益详。而一日所读。礼记左传为百遍。孟子为三二十遍。又须看史数板。窃意戴礼左史。恐非初学所急。而又兼之以邹传。则虽约其字数。精其音读。似不免乎浩瀚。与平日教人读书之次第。恐不相副。臣于此不敢有疑而自隐也。
朱夫子教人读书之法。如风水换形。未尝有执一之训。盖随其人品才分之如何。而如堪舆家急处取缓。缓处取急之手段。魏应仲即故人之稚子也。其于受学之初。先读曲礼内则诸篇。俾知检身劬躬之方。辅之以孟子之宏博。翼之以左氏之奇正。以作根基。此与送长子于 潘景宪 家留宿。而受学于吕成公时。间攻科程文字之意同。
(第 140H 页)
朱夫子教人读书之法。如风水换形。未尝有执一之训。盖随其人品才分之如何。而如堪舆家急处取缓。缓处取急之手段。魏应仲即故人之稚子也。其于受学之初。先读曲礼内则诸篇。俾知检身劬躬之方。辅之以孟子之宏博。翼之以左氏之奇正。以作根基。此与送长子于 潘景宪 家留宿。而受学于吕成公时。间攻科程文字之意同。
(第 140H 页)
筵中讲义
节略通编答詹元善书。自昨致书后。止能听之否。贱臣曰君子论人。各有攸当。过者退之。不及者进之。非有抑扬而然也。朱子于陆子静。平生攻斥严切。如詹元善, 潘叔度。 诲谕微婉。盖陆氏则以师道自任。故不得不费力而明辨也。詹潘诸人则乃是后学。故诱掖引进。使之自悟其非也。 (第 262H 页)
师六岁者。尚矣。固不可议为。如吕荥公少伊川只一二岁而首以师礼事之。吕和叔与横渠为同年友而执弟子礼。若 潘叔度
则年过于东莱而不惮其屈首受学。服行弟子之事。古人之尊德乐义。不拘于年齿。卓卓乎其不可尚如此。若后世人 (第 157L 页)
按亲迎者。谓躬亲迎之也。诗曰亲迎于渭。记曰冕而亲迎。是男先女之义也。东人不行亲迎。其俗已旧。后汉书高句丽传云。婚姻皆就妇家。生子长大然后将还。今俗行礼于妇家。其来久矣。星湖先生曰。亲迎之礼。两家未必意同。况居远借馆。长少搬移。事势有甚不便者。且孟子答亲迎得妻之问。不曾道不迎不得。士昏礼。又有不亲迎之例。则古人
亦或随事方便以处矣。据家礼张陈铺房。即女家事。而纳币奠雁。则皆男先之义也。姑从俗例。成礼于女家。抑未为大害。惟甚背于义者。虽违众不可从。(尹丈曰。盖坐贫困。则虽大贤或不能如礼。如晦翁子塾为 潘叔度 之婿。勉斋为先生之婿。至生子而后妇见是也。且亲迎之礼。自是都人士之礼。至于几庶。恐不可一一行之也。) (第 76L 页)
亦或随事方便以处矣。据家礼张陈铺房。即女家事。而纳币奠雁。则皆男先之义也。姑从俗例。成礼于女家。抑未为大害。惟甚背于义者。虽违众不可从。(尹丈曰。盖坐贫困。则虽大贤或不能如礼。如晦翁子塾为 潘叔度 之婿。勉斋为先生之婿。至生子而后妇见是也。且亲迎之礼。自是都人士之礼。至于几庶。恐不可一一行之也。) (第 76L 页)
答胡广仲。 以前后而对者。截去其一段云云。
所论甚精诣。左右偏枯以下。条理极分明。排置极亭当。平日固爱其辞旨之痛快明白。而不能细意研覈究竟至极。承示晓然。信乎书不可易读。讲论不可少也。但此义又有更要仔细处。盖阴阳虽以左右对。然以流行者而言。则不害其有前后。善恶动静。虽以前后言。然以对待者而言。则亦不害其为左右。此等类例。且以语意理
势之宾主轻重而略分配之耳。非有墙壁遮拦绝不可相通也。
答汪太初。 杂者似博。
胡五峰曰。学欲博云云。杂似博陋似约云云。恐当从刊补。
答 潘叔度。 醍醐毒药。
本书。截去上下。孤行一句。本注。盖亦以义推之。今亦未见其必然。然此等处。无他證左。无他 …… (第 238H 页)
答詹元善。 不作士大夫。
浙学二字。似近迫切。鄙说亦甚泛忽。来谕所谓罪轻罚重是也。但恐此句借引晋纪。以谕世间读得孙刘诸书。便有飞扬掀动立功名树事业之意。无复雍容敛饬守绳墨谨礼法以遵士大夫规模之意。盖当时必有此一等人。今不可必指以实之耳。如此看如何。
答 潘叔度。 和自家这里有病。
只就忿字上说。恐失曲折。盖恶恶之心。本出羞恶之端。初非有病。但加一忿字。则便是自 (第 242L 页)
所论甚精诣。左右偏枯以下。条理极分明。排置极亭当。平日固爱其辞旨之痛快明白。而不能细意研覈究竟至极。承示晓然。信乎书不可易读。讲论不可少也。但此义又有更要仔细处。盖阴阳虽以左右对。然以流行者而言。则不害其有前后。善恶动静。虽以前后言。然以对待者而言。则亦不害其为左右。此等类例。且以语意理
势之宾主轻重而略分配之耳。非有墙壁遮拦绝不可相通也。
答汪太初。 杂者似博。
胡五峰曰。学欲博云云。杂似博陋似约云云。恐当从刊补。
答 潘叔度。 醍醐毒药。
本书。截去上下。孤行一句。本注。盖亦以义推之。今亦未见其必然。然此等处。无他證左。无他 …… (第 238H 页)
答詹元善。 不作士大夫。
浙学二字。似近迫切。鄙说亦甚泛忽。来谕所谓罪轻罚重是也。但恐此句借引晋纪。以谕世间读得孙刘诸书。便有飞扬掀动立功名树事业之意。无复雍容敛饬守绳墨谨礼法以遵士大夫规模之意。盖当时必有此一等人。今不可必指以实之耳。如此看如何。
答 潘叔度。 和自家这里有病。
只就忿字上说。恐失曲折。盖恶恶之心。本出羞恶之端。初非有病。但加一忿字。则便是自 (第 242L 页)
答吴伯起书。近辟不下讲录。注意。似谓辟之而不能屈。窃恐未安。
不下是不放下之意。盖谓辟之不已尔。
答 潘叔度 书。醍醐毒药。
按本注。恐合商量。且垂世立言四字。不但与本文相左。恐有倒却文势之嫌。岂传写之误耶。 (第 415L 页)
不下是不放下之意。盖谓辟之不已尔。
答 潘叔度 书。醍醐毒药。
按本注。恐合商量。且垂世立言四字。不但与本文相左。恐有倒却文势之嫌。岂传写之误耶。 (第 415L 页)
。只有涕泗之沾膺已也。移摹之时。似有副本。或可许贱子亦得以匮奉。以为未死前瞻依耶。古人有行之者。宋之 潘叔度
是已。可行无罪。勿泛勿泛。赞跋间。一文字何敢辞也。第更详示之切仰。尊先志文。付签处一一闻命。其仍旧者 (第 114L 页)
。而尤于慎其独致意焉。先生门人之称。一何误也。他事尚矣。虽以犬马之齿言之。未尝有一日之长。诚仰座下有 潘叔度
之风。而在愚何敢当也。后勿复乃尔。俾免人讥笑。千万。
答郑敏采(乙亥)
学者工夫。固当人一己百。人十 (第 150L 页)
答郑敏采(乙亥)
学者工夫。固当人一己百。人十 (第 150L 页)
与其父开府同年而生者士人也。无贤愚高下必拜之。贱者亦待之加礼。人子为亲之心。无所不用其极。当如此。 潘景宪
与吕东莱同年而齿长。闻其论说行身探道之意。慨然感悟。遂弃所学而学。躬执弟子之礼。夫师者。道之所存者也 (第 191H 页)
胥告同志。须求康济之妙剂于日用茶汤。而毋以海上神方。谓可以引年而妄试之。
赠赵景贤(汝抃)北归序
昔 潘叔度 年长于东莱。然执弟子之礼而敬事之。朱夫子尝称许之。于此可见吕先生之贤。而潘公好贤尚德之实。亦可谓加于 (第 118L 页)
赠赵景贤(汝抃)北归序
昔 潘叔度 年长于东莱。然执弟子之礼而敬事之。朱夫子尝称许之。于此可见吕先生之贤。而潘公好贤尚德之实。亦可谓加于 (第 118L 页)
月八日。始克负笈赴吊。将以明日复路矣。贱子于亡友。托契三十一年。相依为命。便是兄弟。但姓不同耳。且以 潘叔度
之吕东莱。申颜之侯无可拟之。事事质疑。心心相照。况先师易箦后。家学有传。吾道有托。岂意今者。失我右臂 (第 195H 页)
夺之速乃尔。在昔襟溪丈席。每以沙溪之慎独斋。渼湖之三山斋拟之。而贱身受其资益。不翅如尤翁之春翁。殆若 潘叔度
之于吕东莱。而今遽失之。伥伥斯世。靡所止泊。无往非穷命所累。为之奈何。
师服一节。愚所取例于沙,尤, …… (第 221L 页)
。为老洲先师之高弟。不佞之出入两先生门下。惟此丈是倚。况自两先生易箦后。尤有所资其责善辅仁者。不啻如 潘叔度 之于吕东莱。今忽先我而逝。则朱子之如失右臂于南轩之亡者。不足以喻其悲苦孤孑之甚也。悲哉悲哉。痛矣痛矣 (第 224H 页)
师服一节。愚所取例于沙,尤, …… (第 221L 页)
。为老洲先师之高弟。不佞之出入两先生门下。惟此丈是倚。况自两先生易箦后。尤有所资其责善辅仁者。不啻如 潘叔度 之于吕东莱。今忽先我而逝。则朱子之如失右臂于南轩之亡者。不足以喻其悲苦孤孑之甚也。悲哉悲哉。痛矣痛矣 (第 224H 页)
。守死善道。为终身恪守之八字符。如何如何。鳌谷丈。是我老洲先生之高弟。梅山先生之肖子也。在贱身。又为 潘叔度
之吕东莱。申颜之侯无可。而有疑必问。有事必议。情同骨肉。事同一家者。三十馀年。今遽失之伥伥踽踽。靡所 (第 318H 页)