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洞神部
神应钟
旧志唐大历四年台州黄岩大旱遍祷弗应
遂祈于杭之大涤洞既雨土神见梦于邑大
夫曰宜铸金为钟以酬厥贶大夫从之逮宋
宣和间更三百六十馀年毁于火绍兴八年
道士周希及等收拾破坏且将复铸祷之神
则曰治于故地乃成不得已从之明年钟成
赤城左璠铭曰坏于数匪坏于火成于神匪
成于人作于此用于彼福吾邑无有已故号
神应钟
西洞神光
宋绍定辛卯有 杨公伯岩 者武恭王之孙游
山至栖真洞方举火仰视华盖忽有神光发
层台上青白相半冉冉而升圆如满月久之 (第 021a 页)
旧志唐大历四年台州黄岩大旱遍祷弗应
遂祈于杭之大涤洞既雨土神见梦于邑大
夫曰宜铸金为钟以酬厥贶大夫从之逮宋
宣和间更三百六十馀年毁于火绍兴八年
道士周希及等收拾破坏且将复铸祷之神
则曰治于故地乃成不得已从之明年钟成
赤城左璠铭曰坏于数匪坏于火成于神匪
成于人作于此用于彼福吾邑无有已故号
神应钟
西洞神光
宋绍定辛卯有 杨公伯岩 者武恭王之孙游
山至栖真洞方举火仰视华盖忽有神光发
层台上青白相半冉冉而升圆如满月久之 (第 021a 页)
儒先之遗意不
亦可哉咸淳元年中春资政殿学士宣奉大
夫眉山杨栋记
栖真洞神光记
绍定辛卯孟夏郎官 杨公彦瞻 游九锁山幽 …… (第 015a 页)
呜呼攀天目汉元封彰神显异
何代无之谨以身所亲见感动当世者刻著
于石使来者有考且无忘杨公之德公名伯
岩 彦瞻 其字和武恭王孙好善忘势不异儒
家子时有东台仙子许参玄满月光明现大
千句曲题山中绍定五年夏至日当山道士 (第 016a 页)
亦可哉咸淳元年中春资政殿学士宣奉大
夫眉山杨栋记
栖真洞神光记
绍定辛卯孟夏郎官 杨公彦瞻 游九锁山幽 …… (第 015a 页)
呜呼攀天目汉元封彰神显异
何代无之谨以身所亲见感动当世者刻著
于石使来者有考且无忘杨公之德公名伯
岩 彦瞻 其字和武恭王孙好善忘势不异儒
家子时有东台仙子许参玄满月光明现大
千句曲题山中绍定五年夏至日当山道士 (第 016a 页)
，盖犹犹尔。郑元犹读谣。
少仪，言语之美，朝廷之美，祭祀之美，车马之美，鸾和之美。郑元，美读仪，又见 杨伯岩《 九经补韵》。
少仪，言语之美，穆穆皇皇。又祭祀之美，济济皇皇。徐邈，皇于况切，读旺。
浮转音庖，投壶
少仪，言语之美，朝廷之美，祭祀之美，车马之美，鸾和之美。郑元，美读仪，又见 杨伯岩《 九经补韵》。
少仪，言语之美，穆穆皇皇。又祭祀之美，济济皇皇。徐邈，皇于况切，读旺。
浮转音庖，投壶
草木鸟兽虫鱼疏》陆玑 《诗说》张耒 《三礼叙录》吴澄 《夏小正》阙名 《月令问答》蔡邕 《九经补韵》 杨伯岩 《
小尔雅》孔鲋
卷第五
《三坟书》 《易飞候汉》京房 《易洞林》 《易稽览图》《易川灵图》 《易通卦 ……元 《新唐书纠谬》吴缜 《遂初堂书目》尤袤之
卷第十一
《輶轩绝代语》扬雄 《独断》蔡邕 《臆乘》 杨伯岩 《 芥隐笔记》龚检讨 《宜斋野乘》吴枋
卷第十二
《中华古今注》马缟 《古今考》魏了翁 《刑书释名》王
卷第五
《三坟书》 《易飞候汉》京房 《易洞林》 《易稽览图》《易川灵图》 《易通卦 ……元 《新唐书纠谬》吴缜 《遂初堂书目》尤袤之
卷第十一
《輶轩绝代语》扬雄 《独断》蔡邕 《臆乘》 杨伯岩 《 芥隐笔记》龚检讨 《宜斋野乘》吴枋
卷第十二
《中华古今注》马缟 《古今考》魏了翁 《刑书释名》王
注天文辰为马蚕。蚕为龙精月直大火蚕马同气。物不能两大禁再蚕者，为伤马。旧祀先蚕与马同祖，亦未可知。 杨伯岩《
臆乘》：粟马秣马也。西汉匈奴传云：以为汉兵不能至，乃粟马。注云：以粟称马。盖用《诗·鸳鸯篇》：乘马在
，远孙英重建。
承泽堂 孔氏家庙，西子孙祭毕燕享之所。六贤堂 三贤祠俱在县治东，宋嘉熙间郡守陈埙倅、 杨伯岩 考先贤德行名节相类，尝寓是邦者解人忠简、赵鼎，蜀人内翰范冲，东平谏议马伸郡人宝学刘颖信之，尚书汪应宸
承泽堂 孔氏家庙，西子孙祭毕燕享之所。六贤堂 三贤祠俱在县治东，宋嘉熙间郡守陈埙倅、 杨伯岩 考先贤德行名节相类，尝寓是邦者解人忠简、赵鼎，蜀人内翰范冲，东平谏议马伸郡人宝学刘颖信之，尚书汪应宸
王楙野客丛谈〈为文养气 新唐书与史记之异 兰亭不入选 省文 韩李 读史记之文知汉书为疏卤 抑扬人物 避讳 班范议论 联合古人句 立论之难 汉人多引逸经 七发客难 贻厥友于 沈宋 借对 古人句法 用论语文法 东坡论文 相承叠用数语 汉人下语 王勃语 古人作文必有祖〉
杨伯岩 臆乘〈兰亭叙用字有本〉
吴氏林下偶谈〈词科习气 李习之诸人文字 刘原父文 文字有江湖之思 知文难 ……传之意也。《史记·吕不韦传》述太后云：云河间传，又用其语古人作文要必有祖，虽秽杂之语不可无所自也。 《杨伯岩 臆乘》《兰亭序用字有本》
丝竹管弦旧传王羲之兰亭修褉引用丝竹管弦字，故不入文选殊不知西汉《张禹传》尝
杨伯岩 臆乘〈兰亭叙用字有本〉
吴氏林下偶谈〈词科习气 李习之诸人文字 刘原父文 文字有江湖之思 知文难 ……传之意也。《史记·吕不韦传》述太后云：云河间传，又用其语古人作文要必有祖，虽秽杂之语不可无所自也。 《杨伯岩 臆乘》《兰亭序用字有本》
丝竹管弦旧传王羲之兰亭修褉引用丝竹管弦字，故不入文选殊不知西汉《张禹传》尝
者绝倒。
《齐东野语》：淳祐甲辰，省元徐霖、状元刘梦炎，皆三衢人。一时士林歆羡，以为希阔之事。时外舅 杨彦瞻 以工部郎守衢，遂大书状元坊以表其闾，既以为未足，则又揭双元坊以誇大之，乡曲以为至荣，二公不欲雄成，各以书为谢且辞焉。 彦瞻 答之，略云：尝闻前辈之言曰：吾乡昔有第奉常而归旗者，鼓者，馈者，迓者，往来而观者，阗路骈陌如堵墙，既
《齐东野语》：淳祐甲辰，省元徐霖、状元刘梦炎，皆三衢人。一时士林歆羡，以为希阔之事。时外舅 杨彦瞻 以工部郎守衢，遂大书状元坊以表其闾，既以为未足，则又揭双元坊以誇大之，乡曲以为至荣，二公不欲雄成，各以书为谢且辞焉。 彦瞻 答之，略云：尝闻前辈之言曰：吾乡昔有第奉常而归旗者，鼓者，馈者，迓者，往来而观者，阗路骈陌如堵墙，既
谓以茅剪植地为纂位。又于十四泰亦出二字，皆有祖外反，别出一蕞字，祖外反，小貌也。则二音皆可通用无疑。 杨伯岩《
臆乘经史》中字注音韵，世人流传，讹舛不以为嫌，谈话及散文中用之，故无害，若夫对偶与夫押韵，讵可不审哉
北涧文集》：《老坡与参寥一帖》云：颖书《柳鬼传》，遒婉而劲文，赋尤老成。
释慈贤
按《云烟过眼录》： 杨伯岩 藏林彦祥《卢鸿草堂图·云锦淙歌》，冷云庵释慈贤书。
释净昙
按《云烟过眼录》： 杨伯岩 藏林彦祥《卢鸿草堂图·金碧潭歌》，无所住，净昙书。
释仲殊
按《云烟过眼录》： 杨伯岩 藏林彦祥《卢鸿草堂图·十志诗其九，则太平閒人仲殊书。
释颢彬茂
按《事实类苑》：释颢彬茂，庐山人，善
释慈贤
按《云烟过眼录》： 杨伯岩 藏林彦祥《卢鸿草堂图·云锦淙歌》，冷云庵释慈贤书。
释净昙
按《云烟过眼录》： 杨伯岩 藏林彦祥《卢鸿草堂图·金碧潭歌》，无所住，净昙书。
释仲殊
按《云烟过眼录》： 杨伯岩 藏林彦祥《卢鸿草堂图·十志诗其九，则太平閒人仲殊书。
释颢彬茂
按《事实类苑》：释颢彬茂，庐山人，善
在我上也。
《齐东野语》：淳祐，甲辰省元，徐霖状元留梦炎，皆三衢人，一时士林歆羡以为希阔之事时，外舅 杨彦瞻 以工部郎守衢，遂大书状元坊，以表其闾。既以为未足，则又揭双元坊以誇大之，乡曲以为，至荣二公不欲成，各以书为，谢且辞焉。 彦瞻 答之：略云尝闻前辈之言，曰：吾乡昔有第奉。常而归旗者鼓者馈者迓者，往来而观者阗路，骈陌如堵墙，既而闺
《齐东野语》：淳祐，甲辰省元，徐霖状元留梦炎，皆三衢人，一时士林歆羡以为希阔之事时，外舅 杨彦瞻 以工部郎守衢，遂大书状元坊，以表其闾。既以为未足，则又揭双元坊以誇大之，乡曲以为，至荣二公不欲成，各以书为，谢且辞焉。 彦瞻 答之：略云尝闻前辈之言，曰：吾乡昔有第奉。常而归旗者鼓者馈者迓者，往来而观者阗路，骈陌如堵墙，既而闺
松龙，状元王朴，皆福人。至淳祐甲辰，省元徐霖，状元留梦炎，皆三衢人。一时士林歆羡以为希阔之事，时外舅 杨彦瞻
以工部郎守衢，遂大书状元坊，以表其闾，既以为未足，则又揭双元坊，以誇大之，乡曲以为至荣，二公不欲，落成各以书为谢且辞焉。 彦瞻
答之，略云：尝闻前辈之言，曰：吾乡昔有第奉，常而归旗者、鼓者、馈者、迓者，往来而观者，阗路骈陌如堵墙
饬振，士风屡徵不起，时理宗高之敕其堂，曰鉴玉堂。
衢州府
六贤堂 在西安县东。宋嘉熙间，郡守陈埙倅、 杨伯岩， 考先贤德行，名节相类，尝寓是邦者，解人忠简。赵公鼎蜀人内翰，范公冲东平谏议，马公伸郡人宝学，刘公颖信
衢州府
六贤堂 在西安县东。宋嘉熙间，郡守陈埙倅、 杨伯岩， 考先贤德行，名节相类，尝寓是邦者，解人忠简。赵公鼎蜀人内翰，范公冲东平谏议，马公伸郡人宝学，刘公颖信