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洞神部
村书史会要十卷皆厌原山人隐之王孙刋本会要第
十卷为隐之所续明代善书人名款识雕版最精末有
张天雨赵松雪 杨伯岩 周公谨柯丹邱周伯温丰南禺
鉴定题跋盖从古本临摹者极可宝玩
牧仲中丞寄豫章张吏部泰来扶长所撰江西诗派图 (第 11a 页)
十卷为隐之所续明代善书人名款识雕版最精末有
张天雨赵松雪 杨伯岩 周公谨柯丹邱周伯温丰南禺
鉴定题跋盖从古本临摹者极可宝玩
牧仲中丞寄豫章张吏部泰来扶长所撰江西诗派图 (第 11a 页)
初七得十二日可到公曰知之矣即治行果十二日
晨抵南京入会同馆而卒吁亦神哉其孙举人湘字
清之向在长安为予道此可见前辈技能难及 宋杨彦瞻 守三衢以书答状元留梦炎略云尝闻前辈
之言吾乡昔有第奉常而归旗者鼓者馈者迓者往
来而观者阗路骈陌如 (第 4b 页)
晨抵南京入会同馆而卒吁亦神哉其孙举人湘字
清之向在长安为予道此可见前辈技能难及 宋杨彦瞻 守三衢以书答状元留梦炎略云尝闻前辈
之言吾乡昔有第奉常而归旗者鼓者馈者迓者往
来而观者阗路骈陌如 (第 4b 页)
总 校 官(臣/)陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
近思录集注原序
子朱子纂辑周程张四先生之书以为近思录盖古圣
贤穷理正心修己治人之要实具于此而与大学一书
相发明者也故其书篇目要不外三纲领八条目之间
而子朱子亦往往以小学并称意可见矣先君子默存
先生尝手录是书俾不肖星来受而卒业谓曰此圣道
阶梯也星来反覆寻绎久而稍觉有得颇思博求注解
以资参讨顾今坊间所行者惟建安叶氏集解而已 杨
氏泳斋
衍注则藏书家仅有存者星来尝取读之粗率
肤浅于是书了无发明又都解所不必解其有稍费拟
议处则阙焉至于中间 …… (第 5a 页)
然后稍知为学之门
姚氏曰予丁卯馆锦村有出近思录宋刻相示录中凡
先圣贤与诸先生必空一字想朱子原本式也五卷
末较他本多一条后于友人处得 杨泳斋 衍注阅之
注甚约而精要亦少其书实宋刻但嫌其中多载章 (第 71b 页)
句集注语盖此时章句集注未行世而门人只以师
说示学者故也但与前所见本又有不尽同者杨名
伯岩 (第 72a 页)
彦瞻 朱子门人(愚按宋史有何氏基近思录/发挥不言卷数元史有黄氏)
(溍近思录广辑/三卷今皆无传) (第 72a 页)
#+PROPERTY: JUAN 原序
近思录集注原序
子朱子纂辑周程张四先生之书以为近思录盖古圣
贤穷理正心修己治人之要实具于此而与大学一书
相发明者也故其书篇目要不外三纲领八条目之间
而子朱子亦往往以小学并称意可见矣先君子默存
先生尝手录是书俾不肖星来受而卒业谓曰此圣道
阶梯也星来反覆寻绎久而稍觉有得颇思博求注解
以资参讨顾今坊间所行者惟建安叶氏集解而已 杨
氏泳斋
肤浅于是书了无发明又都解所不必解其有稍费拟
议处则阙焉至于中间 …… (第 5a 页)
然后稍知为学之门
姚氏曰予丁卯馆锦村有出近思录宋刻相示录中凡
先圣贤与诸先生必空一字想朱子原本式也五卷
末较他本多一条后于友人处得 杨泳斋 衍注阅之
注甚约而精要亦少其书实宋刻但嫌其中多载章 (第 71b 页)
句集注语盖此时章句集注未行世而门人只以师
说示学者故也但与前所见本又有不尽同者杨名
伯岩 (第 72a 页)
彦瞻 朱子门人(愚按宋史有何氏基近思录/发挥不言卷数元史有黄氏)
(溍近思录广辑/三卷今皆无传) (第 72a 页)
为用臣以柔顺为体而刚中/为用君诚以虚中行其刚健臣诚以刚中守其柔顺则)
(上下交而其志同矣实易爻之通例 杨泳斋 曰九居二/六居五虽非正也而各得其中刚为刚柔之相济故多)
(得其吉焉然讼之九二而患至掇井之九二而瓮敝漏 (第 25a 页)
(上下交而其志同矣实易爻之通例 杨泳斋 曰九居二/六居五虽非正也而各得其中刚为刚柔之相济故多)
(得其吉焉然讼之九二而患至掇井之九二而瓮敝漏 (第 25a 页)
自是个徵兆如此盖圣人志虑未衰天意犹有)
(运转故遂梦见周公非以思虑也要之圣人精神血气/与时运相为流通 杨泳斋 曰如高宗梦得传说则自信)
(而不疑营求于野而果得之常人/心志不定虽有梦而不敢自信也)人心须要定使他思 (第 23b 页)
(运转故遂梦见周公非以思虑也要之圣人精神血气/与时运相为流通 杨泳斋 曰如高宗梦得传说则自信)
(而不疑营求于野而果得之常人/心志不定虽有梦而不敢自信也)人心须要定使他思 (第 23b 页)
姚氏曰予丁卯馆锦村有出近思录宋刻相示录中凡
先圣贤与诸先生必空一字想朱子原本式也五卷
末较他本多一条后于友人处得 杨泳斋 衍注阅之
注甚约而精要亦少其书实宋刻但嫌其中多载章 (第 69b 页)
句集注语盖此时章句集注未行世而门人只以师
说示学者故也但与前所见本又有不尽同者杨名 伯岩 字彦瞻朱子门人(愚按宋史有何氏基近思录发挥不言卷数元史有黄氏
溍近思录广辑三卷今皆无传) (第 70a 页)
姚氏曰予丁卯馆锦村有出近思录宋刻相示录中凡
先圣贤与诸先生必空一字想朱子原本式也五卷
末较他本多一条后于友人处得杨泳斋衍注阅之
注甚约而精要亦少其书实宋刻但嫌其中多载章
句集注语盖此时章句集注未行世而门人只以师
说示学者故也但与前所见本又有不尽同者杨名
伯岩字 彦瞻 朱子门人(愚按宋史有何氏基近思录发挥不言卷数元史有黄氏
溍近思录广辑三卷今皆无传) (第 70a 页)
先圣贤与诸先生必空一字想朱子原本式也五卷
末较他本多一条后于友人处得 杨泳斋 衍注阅之
注甚约而精要亦少其书实宋刻但嫌其中多载章 (第 69b 页)
句集注语盖此时章句集注未行世而门人只以师
说示学者故也但与前所见本又有不尽同者杨名 伯岩 字彦瞻朱子门人(愚按宋史有何氏基近思录发挥不言卷数元史有黄氏
溍近思录广辑三卷今皆无传) (第 70a 页)
姚氏曰予丁卯馆锦村有出近思录宋刻相示录中凡
先圣贤与诸先生必空一字想朱子原本式也五卷
末较他本多一条后于友人处得杨泳斋衍注阅之
注甚约而精要亦少其书实宋刻但嫌其中多载章
句集注语盖此时章句集注未行世而门人只以师
说示学者故也但与前所见本又有不尽同者杨名
伯岩字 彦瞻 朱子门人(愚按宋史有何氏基近思录发挥不言卷数元史有黄氏
溍近思录广辑三卷今皆无传) (第 70a 页)
而虚中为用臣以柔顺为体而刚中为用君诚以虚中行其刚健臣诚以刚中守其柔顺则
上下交而其志同矣实易爻之通例 杨泳斋 曰九居二六居五虽非正也而各得其中刚为刚柔之相济故多
得其吉焉然讼之九二而患至掇井之九二而瓮敝漏豫之六 (第 25a 页)
上下交而其志同矣实易爻之通例 杨泳斋 曰九居二六居五虽非正也而各得其中刚为刚柔之相济故多
得其吉焉然讼之九二而患至掇井之九二而瓮敝漏豫之六 (第 25a 页)
见周公自是个徵兆如此盖圣人志虑未衰天意犹有
运转故遂梦见周公非以思虑也要之圣人精神血气与时运相为流通 杨泳斋 曰如高宗梦得传说则自信
而不疑营求于野而果得之常人心志不定虽有梦而不敢自信也)人心须要定使他思
时方 (第 23b 页)
运转故遂梦见周公非以思虑也要之圣人精神血气与时运相为流通 杨泳斋 曰如高宗梦得传说则自信
而不疑营求于野而果得之常人心志不定虽有梦而不敢自信也)人心须要定使他思
时方 (第 23b 页)
总 校 官(臣/)陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 原序
六帖补原序
类书之便于捡阅惟白居易氏六帖最备大扺皆载唐
以前事至皇朝绍兴初有孔传世文宣圣四十七代孙
也复为孔氏六帖继之故于旧事独详今百馀年莫有
增者 泳斋杨君伯岩 乃辑白氏孔氏之遗而为之补泳
斋杨和王曾孙而刻志好学多见异书下笔皆惊人语
予尝为寮寓郊关外复出关时一相 (第 11a 页)
觅高谈衮衮与夫
长篇短章更倡迭和有疑事质之尝叩云璈璈字所出
即答以太平广记考之果然一日出所辑六帖补相示
凡二十卷搜奇拔异事富语新如入建章宫千门万户
使心洞目骇应接不暇是可不与二氏六帖并行乎 泳
斋 曰幸为我序篇首昔束晰补亡诗乃其自作于亡诗
何补今所补六帖字字皆有依据其补于二氏为多 (第 11b 页)
泳
斋 作九经补韵尤精详非博闻强记不能也窃意西墅
君子堂前草必生书带鱼生墨头午将问诸园丁壬寅
二月十五日竹坡 (第 11b 页)
#+PROPERTY: JUAN 原序
六帖补原序
类书之便于捡阅惟白居易氏六帖最备大扺皆载唐
以前事至皇朝绍兴初有孔传世文宣圣四十七代孙
也复为孔氏六帖继之故于旧事独详今百馀年莫有
增者 泳斋杨君伯岩 乃辑白氏孔氏之遗而为之补泳
斋杨和王曾孙而刻志好学多见异书下笔皆惊人语
予尝为寮寓郊关外复出关时一相 (第 11a 页)
觅高谈衮衮与夫
长篇短章更倡迭和有疑事质之尝叩云璈璈字所出
即答以太平广记考之果然一日出所辑六帖补相示
凡二十卷搜奇拔异事富语新如入建章宫千门万户
使心洞目骇应接不暇是可不与二氏六帖并行乎 泳
斋 曰幸为我序篇首昔束晰补亡诗乃其自作于亡诗
何补今所补六帖字字皆有依据其补于二氏为多 (第 11b 页)
泳
斋 作九经补韵尤精详非博闻强记不能也窃意西墅
君子堂前草必生书带鱼生墨头午将问诸园丁壬寅
二月十五日竹坡 (第 11b 页)