惑于异学。须是尊性。欲不陷于流俗。须是尚义。
一二同志。俗儒以张吕当之。余每笑其亿度。及见宋儒学案。 李闳祖 传云。朱子置之西塾。为编中庸章句，或问辑略。此必有据之言。然非大义所系。不必深论。
　　读法
中庸半 …… (第 398H 页)
于如此。观之。不难知也。
致是功夫。位育是功效。后梦金判书。错看老洲说。并将上句为功效。非是。朱子答 李守约 书曰。养到极中而不失处。便是致中。推到时中而不差处。便是致和。语类铢录云。体信是致中底意思。达顺是致 …… (第 403H 页)
　　十二章
圣人所不能。程子论自㬥自弃者以为圣人与居。不能化而入也。亦是圣人不能处。
造。始也。端。首也。造端。犹言起头也。及至。犹言到极也。此主道体说。非以工夫言。
　　十三章
不可以为道为字。陈许邓金诸家。皆作谓之解。此因语类 闳祖 录(今载小注中)而然也。然据章句。分明以行字释之。柰何后儒读朱子书者。多弃章句集注。而但主书牍语录耶 (第 406L 页)
。如云人之行道而远人。不可以行道。语自明白。不必从 闳祖 录。况克己复礼为仁之为。先生后改定为行字意。见语类颜渊问仁章焘僩二录。尤无可疑矣。
　　 (第 406L 页)

　启蒙曰。自太极而分两仪。则太极固太极也。两仪固两仪也。自两仪而分四象。则两仪又为太极。而四象又为两仪矣。○按以此段观之。道为大极者。固太极之谓也。心为太极者。又为太极之谓也。两句所指自分晓。而学者于用功之际。又各自有操存钦承之归著处矣。愚欲如是分解。如是受用矣。但未知果的确不可易否。
答高在鹏(庚申)
所谕某人谓栗翁为主气。盖以理气咏第三联也。此

正江西士人对塔说相轮者之病也。先生尝言。方圆大小不同。而水空一也。彼皆无见无考。而敢如此肆口耳。(朱子闻江西人。以濂溪主静为出于老子。曰。彼皆对塔说相轮之论。未尝以身体之故。敢如此无忌惮。而易其言耳。见答 李守约

书。)
答高在鹏(辛酉)
理在气中。虽有朱子说。然这个道理。吾身也在里面。万物亦在里面。天地亦在里面 (第 88L 页)

　太极图自一而二。自二而五。以至万物。易则自一而二。自二而四而八。以至六十四。西铭则止言阴阳。洪范则只说五行。理一而已。何立论之各异也。
此是 李闳祖 所问。而朱子答之以人所见有详略。道理未始不相值也。今何敢别求一说耶。圣贤立论。各有主意。各有发明。太 (第 442H 页)

　朱子曰亲伯叔是期。堂叔须是大功。乃降为小功。不知是怎生地。又曰父母本是期。加成三年。祖父母世叔父母本是大功。加成期。此说见于何书。本期本大功。未之前闻。其加成。果自何代。
朱子两说。乃语类黄义刚 李闳祖 所录也。盖谓父子之相为服。当以天道一变之周为本。而子之为父。以其至尊而加成三年。由是以等差之。则祖父 (第 315L 页)

　答潘谦之书。见得静坐与观理。两不相妨。观理指孔孟而言否。
此不以观理为孔孟也。盖专言静坐则易入于禅寂。故须于静坐中有观理之工。两不相妨。然后乃为的当耳。
　答 李守约 书。盈于虚者。所以必歉于实。歉于实者。所以必盈于虚也。盈是骄歉是吝。虚是吝之貌样。实是骄之貌样否。 (第 375H 页)

　　[十九日]
十九日。早发龙宫。行到虎溪川边中火。午后抵闻庆宿。县监崔茂入话。行八十里也。
　　[二十日]
二十日。早发闻庆。踰鸟岭到安保中火。延丰倅 李守约 出待入话。夕抵忠原。直诣县监所在处。叙话留宿。县监夕来所馆回谢。翌朝亦来见。
　　[二十一日]
二十 (第 412H 页)

　　 金判书(南重)哀词(并序)
　　 许上舍哀词(并序)
　　 寒冈郑先生挽词
　　 赵校理哀词(威凤)
　　 李典签守约 哀词(并序)
　　 金大司成哀词(蓍国)
　　 公子珍原君哀词
记言别集卷之十四
　杂著
　　 书赠

永诀永诀。其哀词曰。
贵大不如寿极。寿不如名广誉。胜文绣何如。朝死夕无名。吁嗟乎。莫言之子少平生。 李典签守约 哀词(并序)
呜呼。吾二人始为姻亲兄弟之年。须发未生。今已三百六十一甲子。皆入八十。不料兄先弃亲爱。 (第 122L 页)

归李氏。淑洁有古贤妇人之行。为家严而主恩。事舅姑。必承意顺适。宗族邻里仁厚大信。莫不曰贤。其舅吾妻兄 李典签守约 也。其长子无嗣。属其所后儿曰。择儿。必先择母。其贤行信于家。亦如此。宋氏崇祯七年七月丁亥生。　上之九 (第 168L 页)

使坚密。似为合当。此则礼无所论。而士夫家多有依此为之者。其在永固之道。最为合当。敢及。
家礼穿圹条。 李守约 问曰凡遭发掘者。皆以葬浅之故。若深一二丈。自无此患。古礼葬亦许深。朱子曰南方深葬有水。浅葬盖防水尔。 (第 570H 页)

祯末。有毛氏复为梓行。凡百馀卷。)○雁僧。(古人书札。多用之雁。恐是鱼雁之雁也。)君逸臣劳。(朱子答 李守约 书。向来所苦。只劳心所致。寻以搬移应接内外劳扰。遂不药而愈。乃知君逸臣劳。真养生要诀云云。劄疑。君指 (第 396H 页)

　批曰。身不可长逸。心不可长劳。予亦曰劳精之难。百倍于劳力。(此条　批旨。载在原本。而　弘斋全书中。入于答 李守约 书君逸臣劳。真养生要诀之下。故录于此条下。以备后考。)
　　书字铭曰。放意则荒。取妍则惑。(入　弘斋 (第 353H 页)

。伊尹汤之元臣。伯夷周之隐士。事业不得不异。伊尹任伯夷清。见得亦自不同。事虽异而不害其同归于义。
答 李守约 书。谓生己者则不问父妻父妾而皆得母名。至如封叙封赠。亦但谓之所生母而不谓之庶母。按庶子之封赠庶母。尤 …… (第 447L 页)
谓义礼上见得。似指其趋利避害。如鸡犬之见食而不敢逼。尚有全身之义敬主之礼也。然此何足谓义礼也。只是因 守约 之问而答之也。若论其禽兽之或通者而言之。通仁路者。自是禀木气重也。通义路者。自是禀金气重也。方可谓之 (第 447L 页)

(德寿。壬申生。)居古阜。
金德中。(是中。乙亥生。)居温阳。
崔士重。(世进。乙亥生。)居海州。 李守约。(日省。庚辰生。) 居古阜。 (第 525H 页)

　　　却有侵过界分处(仝上。答徐彦章书。)
虚静是未发界。而彦章以为更无虚静时节。则是以已发侵过未发界分也。
　　　主善之云(仝上第二书)
彦章以主静近于寂灭。欲改静为善。
　　　君逸臣劳(仝上。答 李守约 第四书。)
医书分别君臣。而内为君外为臣。言以般移劳外。故内逸而病愈也。
　　　前日所喻(仝上第六书 (第 361H 页)
)
是伪禁方张时。而守约请先生徇俗宛转也。
　　　盈于虚(仝上。答 李守约 第三书。)
骄焉者。外盈而内虚也。
　　　歉于实(仝上)
吝焉者。财物实而义理歉也。
　　　只得如此 (第 361H 页)

之子来鼎。七十六岁。此则其丈夫子与丈夫子之子然也。亦言其女子子。则其第二女贞夫人。八十三岁。归赠参判 李公守约。 即梧里相国之适孙也。参判公亦七十九岁。其子　赠参议象贤。七十一岁。配朴 (第 171L 页)

　琉璃作瓶子。自以为宝。而其为物不坚。如有触者。即便破碎。以比学禅未得。而认假为真者。才遇高禅一语撞著。便成粉碎。此必禅门有此譬谕。先生引之。以言彦章护惜已见。而不肯求正于有道之

病也。
答 李守约

书。向来所苦。只是劳心所致。寻以般移应接。内外劳扰。遂不药而愈云云。未知其意。
　般。亦移也。疑此是 (第 316L 页)

　　治葬
葬。(葬者。藏也。欲人之不见也。)○葬师。(犹地官。)○抇。(本作掘穿也。)○廉范负丧。(汉杜陵人。父遭乱死于蜀。范时年十五。迎父柩船俱溺。以救得免。后举茂才治蜀。民歌其政。)○郭平自卖。(平自卖其身。以受其直而营墓也。)○泥。(韵会。乃计切。滞也。)○厝。(韵会。与措同。置也。

安著也。)○远井窑。(井与窑也。说文。窑。烧瓦坎。)○后土。(月令注。五行独称后者。后。君也。位居中。统领四行。故称君也。)○日子。(日。犹言一日二日也。子。犹甲子乙丑也。)○莅卜。(莅。犹临也。卜。龟卜也。)○撺。(音窜。韵会云。掷也。)○某初葬。(某。朱子自谓也。)○低卸。(卸音舍。脱也。低卸。言山脚低下而脱露。)○尽高。(尽장。)○ 李守约。(朱子门人。名闳祖。号絅斋。光泽人。) ○兴化漳泉。(兴化。郡名。漳，泉。二州名。)○拌匀。(두의섯단말이라。手鉴云。拌。和也。)○墙高于棺 (第 523H 页)