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洞玄部
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赠李谦甫行
积善元多庆如君岂偶然子为天下士身作地行仙寿
酒芝兰上春风杖屦前澶渊行乐暇应得忆鲸川
天与年龄永人钦德性淳居乡为善士教子作 能臣 名
姓烟霄近恩光雨露新过庭应有训多是在仁民
赠张子素
素也非狂士才高本不羁空怀云壑志未办草堂赀 (第 16a 页)
积善元多庆如君岂偶然子为天下士身作地行仙寿
酒芝兰上春风杖屦前澶渊行乐暇应得忆鲸川
天与年龄永人钦德性淳居乡为善士教子作 能臣 名
姓烟霄近恩光雨露新过庭应有训多是在仁民
赠张子素
素也非狂士才高本不羁空怀云壑志未办草堂赀 (第 16a 页)
稽臣道于周圣得其至矣盖君一而已可不敬欤止于
敬者是惟文王焉且千古人臣之分敬而已矣敬生于
分而倘不定于心纵节以常凛未免贞为变移惟不移
于易移之时者至矣敬止之文又见其为人臣矣夫溯
生民所以立君之初寻今古迭相君臣之已事文王不
应为人臣人亦应无 能臣 文王者而况在有商之季哉
天与人之说此日皆足移忠良之意昏与明之故往者 (第 6a 页)
敬者是惟文王焉且千古人臣之分敬而已矣敬生于
分而倘不定于心纵节以常凛未免贞为变移惟不移
于易移之时者至矣敬止之文又见其为人臣矣夫溯
生民所以立君之初寻今古迭相君臣之已事文王不
应为人臣人亦应无 能臣 文王者而况在有商之季哉
天与人之说此日皆足移忠良之意昏与明之故往者 (第 6a 页)
每家各与一子九品正员官。
功格一时。赏延后嗣。既配庙廷之享。仍传棨戟之门。所以
励仗节于千秋。劝 能臣 于百代。况新诛叛党。尤景英风。武
德贞观以来历朝配享功臣及安金藏等。宜委中书门下 (第 08b 页)
功格一时。赏延后嗣。既配庙廷之享。仍传棨戟之门。所以
励仗节于千秋。劝 能臣 于百代。况新诛叛党。尤景英风。武
德贞观以来历朝配享功臣及安金藏等。宜委中书门下 (第 08b 页)
富郑公之言出于元璹
东坡撰富郑公神道碑载公奉使语曰且北朝与中国
通好则人主专其利而臣下无所获若用兵则利归臣
下而人主任其祸故北朝诸臣各劝用兵者此皆其身
谋非国计也又曰契丹君臣至今诵其语守其约不忍
叛者以其心晓然知通好用兵利害之所在也予按唐
郑元璹谓颉利曰汉与突厥风俗各异汉得突厥既不 能臣 突厥得汉复何所用且抄掠资财皆入将士在于
可汗一无所得不如和好国家必有重赉币帛皆入可
汗坐受利益颉利纳 (第 39b 页)
东坡撰富郑公神道碑载公奉使语曰且北朝与中国
通好则人主专其利而臣下无所获若用兵则利归臣
下而人主任其祸故北朝诸臣各劝用兵者此皆其身
谋非国计也又曰契丹君臣至今诵其语守其约不忍
叛者以其心晓然知通好用兵利害之所在也予按唐
郑元璹谓颉利曰汉与突厥风俗各异汉得突厥既不 能臣 突厥得汉复何所用且抄掠资财皆入将士在于
可汗一无所得不如和好国家必有重赉币帛皆入可
汗坐受利益颉利纳 (第 39b 页)
在陆满车在水满舟矣即下肆之一芒屩一粉餈无
不曰此眉公鞋眉公饼云
陈朩叔赠眉公诗金马有星仍字隐玉璜虽梦不 能
臣
盘桓竟日因以诗投赠云仙家十赉陶弘景战国一
人鲁仲连翁谢不 (第 11a 页)
不曰此眉公鞋眉公饼云
陈朩叔赠眉公诗金马有星仍字隐玉璜虽梦不 能
臣
盘桓竟日因以诗投赠云仙家十赉陶弘景战国一
人鲁仲连翁谢不 (第 11a 页)
跋忠武王花押
右淮安忠武王署押二纸皆荐鲁郡文忠李公之底也
昔王以雄姿大略济以至仁取胜国兵不血刃归橐不
贮一毫勋德塞宇宙其恊赞画诺亦惟有一时之杰蔚
乎其左右前后也文忠之子季凯请识左方窃惟闻王
之风当敛衽肃拜况亲见其心画哉王国之贵种而落
笔雄伟若老于翰墨者昔尝于掌故簿领中间一二见
见辄捧玩不忍去手况李氏家有之哉前剡举文忠为
枢密参议后者举为江西宣慰使皆不果用举者与举
之者若是当时亦复尼而不行耶文忠终于江浙省参
知政事为时 能臣 王之明又可见矣季凯其什袭之
跋雷天益所藏先公诗
先公在江南尝语有壬曰我读书乡校时同舍最久而
最相 (第 9b 页)
右淮安忠武王署押二纸皆荐鲁郡文忠李公之底也
昔王以雄姿大略济以至仁取胜国兵不血刃归橐不
贮一毫勋德塞宇宙其恊赞画诺亦惟有一时之杰蔚
乎其左右前后也文忠之子季凯请识左方窃惟闻王
之风当敛衽肃拜况亲见其心画哉王国之贵种而落
笔雄伟若老于翰墨者昔尝于掌故簿领中间一二见
见辄捧玩不忍去手况李氏家有之哉前剡举文忠为
枢密参议后者举为江西宣慰使皆不果用举者与举
之者若是当时亦复尼而不行耶文忠终于江浙省参
知政事为时 能臣 王之明又可见矣季凯其什袭之
跋雷天益所藏先公诗
先公在江南尝语有壬曰我读书乡校时同舍最久而
最相 (第 9b 页)
足以言之所谓无名之朴也朴虽小天下
莫 能臣 然则守雌守黑守辱足矣安用知
雄与白与荣哉盖守之以为母知之以为
子守之以为经知之以为变也
朴散则为 …… (第 005a 页)
虽多不矜兼济之德仁逮蠢动未始为私
众善归宗不为之主是能彰非小非大之
德无自专自伐之称可以契全真之大道
矣
朴虽小天下莫 能臣 圣人抱朴常无欲可
名于小所谓终不为大也至于天下莫能
臣独成其尊大故能成其大也此章言道
用无方生 (第 026a 页)
莫 能臣 然则守雌守黑守辱足矣安用知
雄与白与荣哉盖守之以为母知之以为
子守之以为经知之以为变也
朴散则为 …… (第 005a 页)
虽多不矜兼济之德仁逮蠢动未始为私
众善归宗不为之主是能彰非小非大之
德无自专自伐之称可以契全真之大道
矣
朴虽小天下莫 能臣 圣人抱朴常无欲可
名于小所谓终不为大也至于天下莫能
臣独成其尊大故能成其大也此章言道
用无方生 (第 026a 页)
之士虚无恬淡无所慕悦又何虑于外物
声色之欲有以害吾也哉
道常无名章第三十二
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾天地相合以降甘露人莫之令
而自均
御注曰道者天地之始岂得而名朴以喻
道之全 …… (第 008b 页)
也朴者道之本而未散者也小者至微而
不可见者也朴未散则虽小足以为物之
君朴散则为器器则虽圣人足以为官长
而已故曰朴虽小天下莫 能臣
陆佃曰朴者藏于无名之域而与神明居 (第 009b 页)
与造化游所以为天下贵者也岂复有加
之者哉故曰朴虽小天下莫 能臣 侯王者
万物之主而万物之所视而效者也苟为
寄于万物之上而守之以无名之朴则万
物将自宾而人与天地 …… (第 010a 页)
而自均所谓人和也夫惟以道致平而人
与天地之和应矣
道真仁静先生曹道冲曰朴非器位名数
无上下之定分先于品物故不 能臣 之若 …… (第 010a 页)
难识天地不能犯圣智不能干故天下莫
能臣 乃万物之所系一化之所待也故侯
王若能守万物将自宾守而勿失与道为
一上际于天下蟠于地两者交通成和而 …… (第 011a 页)
地之和气也人莫之令而自均出于自然
也
黄茂材曰朴亦道也道无名谓之朴皆强
名也域中四大而道为先孰 能臣 之古之
侯王无有不知道者天地合而降甘露和
气所致也人身中阴阳之交感水火之相 (第 011a 页)
声色之欲有以害吾也哉
道常无名章第三十二
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾天地相合以降甘露人莫之令
而自均
御注曰道者天地之始岂得而名朴以喻
道之全 …… (第 008b 页)
也朴者道之本而未散者也小者至微而
不可见者也朴未散则虽小足以为物之
君朴散则为器器则虽圣人足以为官长
而已故曰朴虽小天下莫 能臣
陆佃曰朴者藏于无名之域而与神明居 (第 009b 页)
与造化游所以为天下贵者也岂复有加
之者哉故曰朴虽小天下莫 能臣 侯王者
万物之主而万物之所视而效者也苟为
寄于万物之上而守之以无名之朴则万
物将自宾而人与天地 …… (第 010a 页)
而自均所谓人和也夫惟以道致平而人
与天地之和应矣
道真仁静先生曹道冲曰朴非器位名数
无上下之定分先于品物故不 能臣 之若 …… (第 010a 页)
难识天地不能犯圣智不能干故天下莫
能臣 乃万物之所系一化之所待也故侯
王若能守万物将自宾守而勿失与道为
一上际于天下蟠于地两者交通成和而 …… (第 011a 页)
地之和气也人莫之令而自均出于自然
也
黄茂材曰朴亦道也道无名谓之朴皆强
名也域中四大而道为先孰 能臣 之古之
侯王无有不知道者天地合而降甘露和
气所致也人身中阴阳之交感水火之相 (第 011a 页)
右三十一章(河上名偃武此章谓兵/者不祥之器不可以为)
(常也王弼云此章疑非老子/所作然此语盖因时而发也)
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾天地相合以降甘露人莫之令
而自均
令力政切犹教命也朴喻道之全体也以
其无形 (第 016b 页)
(常也王弼云此章疑非老子/所作然此语盖因时而发也)
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾天地相合以降甘露人莫之令
而自均
令力政切犹教命也朴喻道之全体也以
其无形 (第 016b 页)
以归真慎三反而图胜如此非敢以为美
也苟或美之是乐杀人宁以为有道
道常无名章第三十二
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾
真而未散素而未华纯无伪以杂其洁固
无变以挫其完此所谓朴也道之朴常至
于 …… (第 021b 页)
罚而去以至有目者延颈以求观有足者
跂望而求赴则彼其化者以无外承其德
者以有归小大云集迩遐影从岂不为自
宾也于道言莫 能臣 此所谓最上也于万
物言自宾此所谓最尊也最上最尊道固 (第 022a 页)
不可以形器求也故曰朴求则得之舍则
失之应求而来应舍而去岂非小欤此小
非直小也小而大矣故天下莫 能臣 万物
将自宾也
天地相合以降甘露人莫之令而自均
大道藏于阴阳阴阳隐于大道天地者得
道之阴阳故阳 …… (第 022b 页)
性之虚也有以纳天下之至变形之无也
有以敌天下之至大澹足万物不以为有
充塞四海不以为盈其朴虽小而天下莫
能臣 万物归之而不为其主此道之柔弱
孰可胜焉仕道者宁不卑以自处和而自
弱不盈以待己常谦以奉人有功而不有 (第 030b 页)
也苟或美之是乐杀人宁以为有道
道常无名章第三十二
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾
真而未散素而未华纯无伪以杂其洁固
无变以挫其完此所谓朴也道之朴常至
于 …… (第 021b 页)
罚而去以至有目者延颈以求观有足者
跂望而求赴则彼其化者以无外承其德
者以有归小大云集迩遐影从岂不为自
宾也于道言莫 能臣 此所谓最上也于万
物言自宾此所谓最尊也最上最尊道固 (第 022a 页)
不可以形器求也故曰朴求则得之舍则
失之应求而来应舍而去岂非小欤此小
非直小也小而大矣故天下莫 能臣 万物
将自宾也
天地相合以降甘露人莫之令而自均
大道藏于阴阳阴阳隐于大道天地者得
道之阴阳故阳 …… (第 022b 页)
性之虚也有以纳天下之至变形之无也
有以敌天下之至大澹足万物不以为有
充塞四海不以为盈其朴虽小而天下莫
能臣 万物归之而不为其主此道之柔弱
孰可胜焉仕道者宁不卑以自处和而自
弱不盈以待己常谦以奉人有功而不有 (第 030b 页)
以丧礼处之所谓凶事尚右也杀人众多
以悲哀泣之故战胜以丧礼处之
道常无名章第三十二
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾天地相合以降甘露人莫之令
而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知
止所以不殆譬道之 (第 034b 页)
以悲哀泣之故战胜以丧礼处之
道常无名章第三十二
道常无名朴虽小天下莫 能臣 侯王若能守
万物将自宾天地相合以降甘露人莫之令
而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知
止所以不殆譬道之 (第 034b 页)
微司/马苏五)
(注曹陈达真清源程/邵胜下并有则字)
道常无名章第三十二(河上本/作圣德)
莫 能臣(陆河上作天下不敢纂微司/马苏曹陈程并作不敢臣) 侯王(陆/梁)
(武作/王侯)人莫之令而自均(李令力政切教命也/下同司马人作民)
由川谷之与江海也( (第 009a 页)
(注曹陈达真清源程/邵胜下并有则字)
道常无名章第三十二(河上本/作圣德)
莫 能臣(陆河上作天下不敢纂微司/马苏曹陈程并作不敢臣) 侯王(陆/梁)
(武作/王侯)人莫之令而自均(李令力政切教命也/下同司马人作民)
由川谷之与江海也( (第 009a 页)