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正一部
洞神部
太清部
續道藏
杨龙骧洛阳记曰。朱超石与兄书云石经文都似
碑。高一丈许。广四尺。骈罗相接。
洪适隶续魏三体石经。皇祐癸巳年。洛阳苏望氏所刻题曰。石经遗字。即小欧阳集古目中所有者。庆历中。 夏文庄(竦) 集古文四声韵所载石经数十字。盖有此碑所无者。而碑中古文亦有韵。所不收者则沦落之馀。两家所得。自不同耳 (第 239H 页)
碑。高一丈许。广四尺。骈罗相接。
洪适隶续魏三体石经。皇祐癸巳年。洛阳苏望氏所刻题曰。石经遗字。即小欧阳集古目中所有者。庆历中。 夏文庄(竦) 集古文四声韵所载石经数十字。盖有此碑所无者。而碑中古文亦有韵。所不收者则沦落之馀。两家所得。自不同耳 (第 239H 页)
唐令狐德棻等撰。初周柳蚪，隋牛弘各有撰次。率多牴牾。武德中。德棻建言近代无正史。诏德棻及诸臣论撰历年。不能就罢之。贞观二年。复诏撰次。议者以魏有魏收，魏澹二家书。惟五家史当立。德棻与岑文本次周史。李百药次齐史。
姚思廉次梁陈史。魏徵次隋史。房玄龄总监。而撰之原。自德棻而发。宋仁宗时。出太清楼本。合史馆秘阁本。又募天下书。而取 夏竦 李巽家本。下馆阁正其文字。其后林希，王安国等上。
本纪八卷
文帝， 孝闵帝， 明帝， 武帝， (第 270L 页)
姚思廉次梁陈史。魏徵次隋史。房玄龄总监。而撰之原。自德棻而发。宋仁宗时。出太清楼本。合史馆秘阁本。又募天下书。而取 夏竦 李巽家本。下馆阁正其文字。其后林希，王安国等上。
本纪八卷
文帝， 孝闵帝， 明帝， 武帝， (第 270L 页)
交济之故也。参同契曰。男女相胥含吐以滋。此义也。余又闻之金坯窝云。
题欧阳公朋党论后
欧公著论。欲破 夏竦 王拱辰辈。假朋党之说。欲倾韩范杜富故也。岂真以朋党为可取哉。孔子于和同比周之类。辨之详矣。盖君子小人 (第 462H 页)
题欧阳公朋党论后
欧公著论。欲破 夏竦 王拱辰辈。假朋党之说。欲倾韩范杜富故也。岂真以朋党为可取哉。孔子于和同比周之类。辨之详矣。盖君子小人 (第 462H 页)
问。试士所以求才也。非设科则无以考其实而得其才也。唐虞之际。有敷奏以言之训。姬周之时。有冬夏诗书之教。其所取人。亦以课试欤。汉有贤良方正之举。而又为之临轩亲策。唐有不求闻达之荐。而必使之入场较艺何欤。平生志不在温饱。三场壮元者谁欤。好驴马不入队行。不由科第者谁欤。唱第时日下五云。谁膺其祥。而吾榜中得人最多者。皆可历指欤。文山之万言策。 夏竦
之三千字。其有优劣邪正之可言欤。涑水之簪一花。龙川之鬓发苍。亦有志操抱负之可分欤。三世探花。果是谁家 …… (第 358H 页)
魁伟。而得人最多自詑其盛。韩琦登第。岂无其应。张咏历数。可谓信然。文山之万言策。已登于酉时赴宴之前。 夏竦 之三千字。独对于丹墀斜日之下。其藻思之敏速。俱可谓绝代。而文则大节炳然。至今传诵。夏则自归小人。莫记 (第 359H 页)
魁伟。而得人最多自詑其盛。韩琦登第。岂无其应。张咏历数。可谓信然。文山之万言策。已登于酉时赴宴之前。 夏竦 之三千字。独对于丹墀斜日之下。其藻思之敏速。俱可谓绝代。而文则大节炳然。至今传诵。夏则自归小人。莫记 (第 359H 页)
一。固有孝行。其馀三人。不可强附。旧史别立卓行。虽甚无谓。无宁仍旧之为愈。故今正之。
义例。以丁谓， 夏竦， 王钦若，汤思退，史弥远，史嵩之移次于奸臣传。又以林持等三十馀人。一一类附。虽严修史之断例。肰奸臣是何 (第 300L 页)
义例。以丁谓， 夏竦， 王钦若，汤思退，史弥远，史嵩之移次于奸臣传。又以林持等三十馀人。一一类附。虽严修史之断例。肰奸臣是何 (第 300L 页)
幼学洪始渊对。既曰五经为治世之模楷。则当勉以专心研究。而乃以互览兼存之说。欲望开导。不亦迂乎。然而若使魏主兼览五经。则亦庶几回悟事佛之非。而惜乎尚不能采用也。
节以壹惠之谓谥。谥者万世之公也。非人主之所得
以予夺也。沈约之怀诈自疑而谥之以文。则有司之失之溢美也。梁武改之是矣。然得无启后弊乎。贞惠文子之家。请所以易其名于君。而君子不以为非。宋仁宗赐 夏竦 美谥。而未免当时之窃议。然则谥之付于有司而君不与焉者。似是后世矫弊之意。而如 (第 360L 页)
夏竦 之美谥。又安得不改之。
幼学金在渊对。谥法之付于有司。而人主不与者公也。而至若沈约， (第 360L 页)
夏竦 之美谥。既咈公议。则不顾后弊而改之亦公也。
梁武专尚浮屠。好生恶杀。而淮堰之设。士卒死者不可胜计。庙 (第 360L 页)
节以壹惠之谓谥。谥者万世之公也。非人主之所得
以予夺也。沈约之怀诈自疑而谥之以文。则有司之失之溢美也。梁武改之是矣。然得无启后弊乎。贞惠文子之家。请所以易其名于君。而君子不以为非。宋仁宗赐 夏竦 美谥。而未免当时之窃议。然则谥之付于有司而君不与焉者。似是后世矫弊之意。而如 (第 360L 页)
夏竦 之美谥。又安得不改之。
幼学金在渊对。谥法之付于有司。而人主不与者公也。而至若沈约， (第 360L 页)
夏竦 之美谥。既咈公议。则不顾后弊而改之亦公也。
梁武专尚浮屠。好生恶杀。而淮堰之设。士卒死者不可胜计。庙 (第 360L 页)
哇。葱茎芹芽那堪嚼。子夜槛井汲浓花。一嗽欲尽数斗酌。婢厨鼎鬵溉无用。普淖香浆茶汁恶。神昏气眩化庞僵。 夏竦
乘气难灌瀹。人关鬼门月再彀。司命始得相谋约。天堂菩萨受指挥。地府阎罗弛结缚。纤阳嘘发半枯槎。若线生意 (第 15H 页)
必托以过房作谲而不正之举乎。公议不以为非者。特幸其为国家除害。而未及深论其处事之当否尔。
石介既卒。 夏竦 言于仁宗曰。介实不死。北走胡矣。即出中使。与京东部刺史。发介棺以验虚实。时吕居简为京东转运使。谓中使 …… (第 411H 页)
介之内外亲族及会葬门人姜潜以下。至于举柩窆棺之人。合数百状。结罪保證。中使持入奏。仁宗亦悟竦之谮。后 夏竦 死。仁宗将往浇奠。吴奎言于上曰。 (第 411H 页)
夏竦 多诈。今亦不死矣。仁宗至其家浇奠毕。踌躇久之。命大阉去竦面羃而视之。世谓剖棺之与去面羃。其为人主之疑 (第 411H 页)
石介既卒。 夏竦 言于仁宗曰。介实不死。北走胡矣。即出中使。与京东部刺史。发介棺以验虚实。时吕居简为京东转运使。谓中使 …… (第 411H 页)
介之内外亲族及会葬门人姜潜以下。至于举柩窆棺之人。合数百状。结罪保證。中使持入奏。仁宗亦悟竦之谮。后 夏竦 死。仁宗将往浇奠。吴奎言于上曰。 (第 411H 页)
夏竦 多诈。今亦不死矣。仁宗至其家浇奠毕。踌躇久之。命大阉去竦面羃而视之。世谓剖棺之与去面羃。其为人主之疑 (第 411H 页)
殿策 庭试
王若曰。贤邪进退。国家治乱系焉。唐虞三代旌别淑慝之道。可得闻其详欤。逮于汉唐宋有志之君。非不致谨于进退取舍矣。贾生致涕泣之死。而尊宠则归于贩屠之辈。蕫子有江都之行。而亲信则在于曲学之士。王魏在朝而许敬宗厕乎其间。姚宋未去而李林甫继而为相。太平兴国之盛。未斥多逊之奸。皇祐至和之间。并用 夏竦 之邪。是何进退之乖其宜。而国家无乱欤。将一贤之去。不足为少。而一邪之进。亦不足致虑欤。予以否德。临政 …… (第 440L 页)
谗贼。而反厕乎秦府之名臣。口蜜腹剑。林甫之凶狡。而亦继于开元之名相。奸如多逊而虮虱于兴国之盛际。邪甚 夏竦 而狐鼠于皇祐之治朝。何其用舍乖戾之若是而得保其无乱欤。抑一贤邪之进退。不足为轻重于其间欤。噫以当时之 (第 441L 页)
公先忧后乐之言。可为万世社稷臣之模楷。而又不若王公平生之志不在温饱之尤为正大也。范公前后立朝。为夷简 夏竦
之所折败。虽见其直道不容。而未必无疏处。王公与丁谓共事而弥缝斡旋。终有回天之力。又见其才器之过人。用 (第 543L 页)
所求于臣下者在此。故伪为此以中之也。若是者虽谓之范所未有之罪可也。今也一置之极贬。而与所以处王钦若， 夏竦
者无别。一置之极褒。而与所以处韩，富，范，马者无别。恐或有欠于命讨之至公。今拟以二公同置节略官封之科 (第 166L 页)
及古人。其病源安在。无乃此等周遮劳攘之习。有些打不过处而然者耶。昔者徂徕石守道。宋之大儒也。闻朝廷逐 夏竦
而用杜，范，富，韩诸公。作庆历圣德诗以颂之。希文闻之惊叹。至以怪鬼目之。其后又斥其不可为谏官。朱子与 (第 40L 页)
王若曰。贤邪进退。国家治乱系焉。唐虞三代。旌别淑慝之道。可得闻其详欤。逮于汉唐宋。有志之君。莫不致谨于进退取舍矣。贾生致涕泣之死。而委宠则归于屠贩之辈。董子有江都之行。而亲信则在于曲学之士。王魏在朝。而许敬宗厕乎其间。姚宋未去。而李林甫继而为相。太平兴国之盛。未斥多逊之奸。皇祐重和之间。并用 夏竦
之邪。是何进退之乖其宜。而国家无乱欤。将一贤之去。不足为少。而一邪之进。不足致虑欤。 予以否德。临 …… (第 146L 页)
王魏之直节犹在。而敬宗之邪佞厕焉。姚宋之相业方隆。而林甫之口蜜继之。卢相之小人。而爰立于太宗之初载。 夏竦 之多诈。而亦玷仁皇之治朝。是其用舍之乖方。而乱亡之未效者。岂亦一人之贤否。有不足为大势之重轻欤。噫。 (第 147L 页)
王魏之直节犹在。而敬宗之邪佞厕焉。姚宋之相业方隆。而林甫之口蜜继之。卢相之小人。而爰立于太宗之初载。 夏竦 之多诈。而亦玷仁皇之治朝。是其用舍之乖方。而乱亡之未效者。岂亦一人之贤否。有不足为大势之重轻欤。噫。 (第 147L 页)
可奖。利口殄厥行。覆邦之圣戒其严。治乱既分于亲疏。难慎须轸于用舍。远法虽在于古后。近取莫切于先王。斥 夏竦
之憸邪。簧口罔逃于舜哲。纳赵抃之謇谔。铁面弗咈于汤聪。随治乱卷而舒。保身纵称于君子。一死生强哉矫。尽 (第 529L 页)
[乌鸣异声豫报倭变]
壬辰夏四月望。余赴洛城。有乌鸣于禁苑。彻夜不止。其声异常。闻者以为各各化道也。或以为各各环刀也。未几倭寇蔽海而来。直捣京城。此乃得气先者为之豫报也。
[阖棺人事定]
石介作庆历圣德诗。 夏竦 疾之。介死之后。声言介不死。叛入北虏。请斲棺验之。赖按事者善处。得免发冢焉。欧公有诗曰。谁道阖棺人事 (第 268H 页)
壬辰夏四月望。余赴洛城。有乌鸣于禁苑。彻夜不止。其声异常。闻者以为各各化道也。或以为各各环刀也。未几倭寇蔽海而来。直捣京城。此乃得气先者为之豫报也。
[阖棺人事定]
石介作庆历圣德诗。 夏竦 疾之。介死之后。声言介不死。叛入北虏。请斲棺验之。赖按事者善处。得免发冢焉。欧公有诗曰。谁道阖棺人事 (第 268H 页)
。而复雠之策。指为死法乎。噫。贾生之见斥。非由于绛灌之谗。而由于文帝之器小术杂也。诸贤之不用。非出于 夏竦
之奸。而出于仁宗之明断不足也。况孝宗之心。方溺于谗邪功利之说。何怪乎朱子之不见容乎。终使大道莫容。正 (第 271L 页)