(日早暮曰已夕矣遂笑曰梦境相逢我睡已觉汝/但莫负丛林即是报佛恩德言讫示寂于最乐堂)
　师一(续传灯录字水庵居净慈婺州马氏子十六披/削首参雪峰慧照照深肯之住后上堂举 圆悟)
　　( 师翁道参禅参到无参处参到无参始彻头水庵/则不然参禅参到无参处参到无参未彻头若也)
　　(欲穷千里目直 (第 41a 页)

时如何僧曰香台子笑和尚次问师汝作么生师曰
草贼大败悟曰有人问你时如何师拟荅悟凭陵曰草
贼大败师即彻證 圆悟 以拳击之师抚掌大笑悟曰汝
见甚么便如此师曰毒拳未报永劫不忘悟归昭觉命
首众以师继席焉
昭觉绍渊禅师上 …… (第 8a 页)
出家得度受具遍游丛林亲近诸耆宿于五家宗派皆
妙得其家风独于 圆悟 得髓 (第 20a 页)
圆悟 在道林蒋山皆命为
首座出世说法于德山示众曰祖师道欲得现前莫存
顺逆释迦老子是什么破草鞋一大藏教是拭不 …… (第 20a 页)
还委悉么阿斯吒出
昭觉道祖首座初见 圆悟 于即心是佛语下发明久之
悟命分座一日为众入室馀二十许人师忽问曰生死
到来如何回避僧无对师掷下拂子奄然 …… (第 25a 页)
眙亟以闻悟悟至召曰祖首座师张目视之悟曰抖擞
精神透关去师点头竟尔趋寂
成都范县君婺居岁久常坐而不卧闻 圆悟 住昭觉往
礼拜请示入道因缘悟令看不是心不是佛不是物是 (第 25a 页)

复留五年愈更迷闷后于庐山栖贤阅浮山远禅师削
执论云若道悟有亲疏岂有旃檀林中却生臭草豁然契
悟作偈寄 圆悟 曰出林依旧入蓬蒿天网恢恢不可逃
谁信业缘无避处归来不怕语声高悟大喜持以示众
曰觉华严彻矣住后僧问最初 …… (第 6b 页)
之忽有省遽起告首座首座可之上
方丈告徽徽亦可之明日即告行同志挽留师不听曰
吾师以为可而我终未释然也时 圆悟 自云居归蜀住 …… (第 11a 页)
昭觉师造焉每问话请益辞旨峭硬 圆悟 深器之一日 (第 11b 页)
圆悟 普说举庞居士问马祖不与万法为侣者是什么
人马祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道师闻举豁
然大悟仆于众中众 …… (第 11b 页)
喝 圆悟 连喝两喝师礼拜悟大喜以偈赠师有旧铁舌
转关棙之语众目之为铁舌远自此机锋峻发无所牴
牾矣绍兴乙卯春眉守 (第 12a 页)
延居象耳山不赴是岁 圆悟 示
寂叹曰哲人云亡继之者谁乎师自发明心要即得游
戏大自在三昧尝因开炉升坐曰天无门地无壁葫芦
棚上种冬 …… (第 12a 页)
见底知识即是一鹤不栖双木
一客不烦两家不见道先行不到末后太过而今贼身
已露赃物见前奉为前成都府昭觉先 圆悟禅师 大和
尚不重他对御谈空横行海上只重他胸中无物肚里
无禅爇向炉中用酬法乳于时孝宗皇帝屡诏入内赐 (第 13a 页)

宋东林道颜禅师潼川人族鲜于氏久参 圆悟 微有省
发洎悟还蜀嘱依妙喜仍以书致喜曰颜川彩绘已毕
但欠点眼耳他日嗣其后未可量也喜居云门及洋屿
师皆 (第 18a 页)

　(其上因以名焉晋王珣与弟珉宅石涧之东西已而/舍兴佛刹本朝至道中革律为禅绍熙八年余谪居)
　(零陵住持宗达以书抵余曰我与绍隆同嗣法于 圆/悟禅师 实继扫洒隆常建立转轮大藏效弥勒示现) (第 40b 页)

真何须思见倒骑牛兮入佛殿羌笛一声天地空不知
谁识瞿昙面
瞎堂禅师名慧远姓彭眉山金流镇人参 圆悟 法师悟
举庞居士问马祖不与万法为侣者是甚么人马云待
汝一口吸尽西江水即向汝道师闻举豁然大悟仆于
众中 …… (第 10a 页)
鹤不栖双朩一客不烦两家为直嗣 圆悟 而云也孝宗
留心空宗屡召师对御师以颂纪之曰钵盂走马向天
庭漫踏天街马不惊回首飞来峰上望白云包尽帝都 …… (第 10b 页)
度受
具往依净慈一禅师未几偶闻僧击露柱曰你何不说
禅师忽微省去谒龙门远甘露卓泐潭祥皆以颖迈见
推晚见 圆悟 于钟阜一日悟问谁知正法眼藏向这瞎驴
边灭却即今是灭不灭曰请和尚合取口好悟曰此犹 …… (第 37b 页)
光照质之曰毕竟那里是藏身无迹处师曰
夏照曰无踪迹处因甚么莫藏身师曰石虎吞却木羊
儿照深肯之住后上堂举 圆悟 师翁道参禅参到无参
处参到无参始彻头水庵则不然参禅参到无参处参
到无参未彻头若也欲穷千里目直须更上一 (第 40b 页)

　　　玉泉寺
齐玉泉法师名昙超姓张氏清河人身长八尺蔬食布
衣独宿山林虎兕不伤建元末栖钱塘灵苑山夏常讲
经有一老人来听诘其姓氏曰我非人乃龙也居富春
鹿山之下乡民凿山侵龙居龙忿不雨今累月矣屈师
一往诲化群龙师允其请且曰吾此地亦无水汝能致
之乎老人即抚掌泉自涌出今玉泉是也师乃往彼结

坛为龙受戒浮舟讲经雨大沾洽嘉定三年赐号灵悟
大师
懿禅师久依圆悟自谓不疑绍兴初出住兴化祥云法
席颇盛大慧入闽知其所见未谛致书令来师迟迟慧
小参且痛斥仍榜告四众师不得已破夏谒之慧鞫其
所證既而曰汝恁么见解敢嗣 圆悟老人

耶师退院亲
之一日入室慧问我要个不会禅底做国师师曰我做
得国师去也慧喝出居无何语之曰香岩悟处不在击 (第 42b 页)

　(者如别峰禅师是也师名宝印自成童时已博通六/经及百家之说至是复从华严起信诸名师穷源探)
　(赜不高出同学不止论说云兴泉涌众请主讲席谢/不可 圆悟 克勤禅师有嗣法上首安民号密印禅师) …… (第 14a 页)
　(说法于中峰道场乃挈一笠往从之一日密印举僧/问岩头起灭不停时如何岩头叱曰是谁起灭师豁)
　(然大悟自是室中锋不可触密印恨得师晚会 圆悟/ 自南归成都昭觉乃遣师往省因随众入室 (第 14b 页)
圆悟 举)
　(从上诸圣自何法接人师举起拳 (第 14b 页)
圆悟 曰此是老僧/用者孰为从上诸圣用者师即挥拳 (第 14b 页)
圆悟 亦举拳相)
　(交大笑而罢 (第 14b 页)
圆悟 叹异之曰是子他日必类我云云/久之南游见沩山佛性泰福严月庵果疏山草堂清)
　(皆目击而契或以第一座留之 …… (第 14b 页)
　(古宿云但透得见闻觉知受用见闻觉知不堕见闻/觉知上悦曰此谁语师曰祖师皆如此提倡亦非别)
　(人语上为微笑云铭曰 圆悟 再传是为别峰坐十道/场心法之宗渊识雄辨震惊一世矫乎人中龙也海)
　(口电目旄期称道卓乎涧壑松也叩而能 (第 15a 页)

舍左右林岭回环泉涧/旁有矾石每至严冬其水不停)道林寺(在善化县/西岳麓山)
(下有唐欧阳询书道林寺碑 宋圆悟禅师 居此府/志宋朱张讲学时从游者众建道林精舍以居学) (第 18a 页)

师兴国三年谥 圆悟大师 仍名其坟曰凝寂之塔塔在
二林之间其旁二杉一在高处围二十七尺一稍在下
围二十尺远公以晋义熙十二年卒葬此 (第 15b 页)

　十年惟作花圈稍圆耳其究心如此 僧圆悟 闽人号枯崖能诗善书喜作墨竹
僧慧舟号一山叟天台人以能诗得名善写小丛竹自二
　三竿以至十百成林不见有重 (第 22a 页)

　报平安
仁济字泽翁姓童氏玉涧之甥书学东坡墨竹学俞子
　清梅学杨补之自谓用心四十年作花圈稍圆耳山
　水亦得意 圆悟 闽人号枯崖能诗喜作竹石
慧舟号一山叟天台人能诗作小丛竹或三二竿或百
　十成林不见其重复冗杂
太虚江西 (第 33b 页)

(祖皇帝天/福四年也)大宋太宗太平兴国三年追谥 圆悟大师 凝
寂之塔
　　慧永法师
西林法师慧永河内潘氏年十二出家事沙门竺昙现
初集禅于恒山与远师同依安法师期 (第 72a 页)

千人坐在焉宋至道中始以寺为禅刹皇祐初又更为
十房住持绍兴间长老大比丘隆公以 圆悟 嫡子坐镇
兹山席法鼎盛东南大丛林号为五山十刹者虎丘遂
居其一大慧以法门兄弟相依最久翻经有台声容俨
然 (第 17b 页)

　　断崖和尚塔铭
昔西方圣人为一大事出见于世法流中土时至缘熟
达摩之来直指人心而已至于大鉴其道大行五宗并
立枝叶扶疏户庭虽分惟一不二临济一宗大机大用
收摄无量视彼孤绝接人为广自是以来几将千载弘
法宇内多其子孙其最明著者自风冗小止首山浡兴
汾阳慈明杨岐白云东山 圆悟

灼有端绪宋之南渡国
于江海之间而慧命克昌有隆有杲所谓千古豪杰之 (第 9b 页)

　　虎丘退庵储和尚语录序
退庵和尚提正法印十坐道场息影灵岩有终焉之

志都人士以虎丘虚席敦请应缘强起人天欢悦四
众围绕升堂说法雷涌云轰虎丘自隆禅师以 圆悟

的子坐镇此山东南丛林遂列于五山十刹挽近陵
彝化为歌场酒肆而师以隆师耳孙踵其法席灵山
古寺顿改旧观兹编 …… (第 14b 页)
划断生法师多年葛藤有
人于此着眼知前后阿师住此山者都从一鼻孔出
气庶不负点头石拊掌一笑也济北一宗至于 圆悟

而有隆有杲为千古豪杰之士有宋南渡佛日再耀
慧命克昌二公具有力焉隆之于应庵华公亲承虎
丘而受妙喜衣版之 …… (第 15a 页)
宾之序真净今可
无言乎今往栖昔虎丘讲张魏公藏经记谓兵革斗
乱起于无明清净回心杀气自息魏公身荷重担游 圆悟

父子间知般若清净法门故其言痛切如此今
之君子泣和尚于此山亦有俛仰器界深惟清净回
心之指意如魏公者乎余 (第 15b 页)

　　　　铭
至治三年今天子嗣大历服慈仁俭勤思与元元共迪
天休惟浮图意义广大乃尝诏祠官咸秩厥祀凡其徒

功行峻洁者特褒宠之踰年改元泰定宣政使臣伊埒
特穆尔以福建平海头陀禅录白业修著宜锡恩渥谨
上言曰师王姓法助名也世为泉南农家母感异梦而
生生十二月而为沙门又一年而受沙弥戒又七十五
年而殁殁三年而葬葬又九年傥无以表异之非天子
广庆推恩褒宠功行之旨也师天性 圆悟

善心自然始
执业于灵应师再参诸毗尼师不泥不拘无有障碍惟
以发明巳事为究竟故研穷内典洞了佛乘日发猛勇 (第 9b 页)

　　　木岩禅师语录序

佛法行于中土千二百九十馀年为其学者离为异门
曰禅曰教曰律凡三焉教以明理性之要而简册之载
为至详律以示开遮之义而科条之著为甚备若夫不
立文字单提直指而使人明心见性以成佛则唯禅学
为然所谓教外别传者也盖自菩提达摩以摩诃迦叶
所得无上正法东至直接上根其后支分为二而心印
独传于曹溪派别为五而宗风大振于临济而得人之
众莫临济一宗为盛矣七传至于杨岐白云五祖 圆悟

诚所谓不立一法根源直绝者乎悟之传有虎丘隆公
大惠杲公皆卓然树立教道于故宋南渡之初东南禅
门之盛冠绝于 (第 32a 页)

　　仁王寺僧
福州仁王寺有僧喜唱望江南一日忽题壁曰不嫌夫
婿丑亦勿厌深村但得一回嫁全胜不出门或曰此僧

欲出世矣言于当路延主一刹未久若有不乐者又题
云当初只欲转头衔转得头衔转不堪何似仁王高阁
上倚栏閒唱望江南李内翰元善每称此二绝倦游辄
曰吾欲唱望江南矣(后村/诗话)
此与不暇唱渭城语相似而僧诗特佳(居易/录)
　　 僧圆悟

崇安高善院圆悟和尚法性圆彻学贯儒释尝和晦庵
梅诗有可怜万朩凋零后屹立风霜惨淡中之句又赞 (第 27b 页)

　　　　曾由基王谌李自中董杞陈宗远黄敏求程
　　　　炎子刘植张绍文章采章粲盛世忠程垣王
　　　　志道萧澥萧元之邓允端徐从善高吉 释圆
　　　　悟 释永颐凡四十八人考林逢吉即林表民
　　　　之字盖前后刋板所题偶异实得四十七人
　　　　又诗馀二家为吴 (第 2a 页)