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別集類
詩文評類
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史傳部類
事彙部類
法華部類
洞真部
正一部
洞神部
續道藏
之谋策制谓全师克敌之法制
子曰慎听之女三人者吾语女礼犹有九焉大飨有四
焉苟知此矣虽在畎亩之中事之圣人已两君相见揖
让而入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕下管
象武夏籥序兴陈其荐俎序其礼 乐备 其百官如此而
后君子知仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客出以雍
彻以振羽是故君子无物而不在礼矣入门而金作示 …… (第 12a 页)
其百官九也 郑氏康成曰象武武舞也 王氏肃
曰揖让入门至升堂一也升堂乐阕二也下管象武
夏籥序兴三也陈其荐俎序其礼 乐备 其百官四也
行中规五还中矩六和鸾中采齐七客出以雍八彻
以振羽九 孔氏颖达曰郑以献宾乐作一献主君 …… (第 15b 页)
未有舍其本而泛言君民者故始即以基命言之盖
必保合天命之太和而后气志之间无所乖逆内无
乖逆而后事物各得其理而后我之所顺人亦 顺之
而后日闻四方和气洋溢至于天地万物感而太和
不过吾气志之既起乐之成原如是其静谧也若夫
礼则自外作故 (第 35b 页)
子曰慎听之女三人者吾语女礼犹有九焉大飨有四
焉苟知此矣虽在畎亩之中事之圣人已两君相见揖
让而入门入门而县兴揖让而升堂升堂而乐阕下管
象武夏籥序兴陈其荐俎序其礼 乐备 其百官如此而
后君子知仁焉行中规还中矩和鸾中采齐客出以雍
彻以振羽是故君子无物而不在礼矣入门而金作示 …… (第 12a 页)
其百官九也 郑氏康成曰象武武舞也 王氏肃
曰揖让入门至升堂一也升堂乐阕二也下管象武
夏籥序兴三也陈其荐俎序其礼 乐备 其百官四也
行中规五还中矩六和鸾中采齐七客出以雍八彻
以振羽九 孔氏颖达曰郑以献宾乐作一献主君 …… (第 15b 页)
未有舍其本而泛言君民者故始即以基命言之盖
必保合天命之太和而后气志之间无所乖逆内无
乖逆而后事物各得其理而后我之所顺人亦 顺之
而后日闻四方和气洋溢至于天地万物感而太和
不过吾气志之既起乐之成原如是其静谧也若夫
礼则自外作故 (第 35b 页)
因其人之贱则礼为之杀故其义先贵贱而后隆杀
也
工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三
终合乐三终工告 乐备 遂出一人扬觯乃立司正焉知
其能和乐而不流也(间间厕/之间)
正义郑氏康成曰工谓乐正也乐正既告备而降 …… (第 29a 页)
蘩言国君夫人之不失职采蘋言卿大夫妻能循法
度工告 乐备 遂出者谓乐工先告乐正乐正告宾以
(第 30b 页)
乐备 乃降立西阶东北面自此遂出也一人谓主人
之吏举觯示将行旅酬也将留宾旅酬恐有懈惰故
主人使相礼者一人 …… (第 30b 页)
是也 马氏睎孟曰终于沃洗逮贱之谓也少长以
齿能弟长也终于沃洗能无遗也 朱子曰弟长而
无遗弟悌也敬 顺之 意言能使少者皆承顺以事长
者而无所遗弃也 …… (第 33a 页)
马氏睎孟曰凡此所谓其容体比于礼也
其节天子以驺虞为节诸侯以狸首为节卿大夫以采
蘋为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也狸首者乐会
时也采蘋者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子
以备官为节诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为
节士以不失职为节故明乎其节之志以不失其事则 功成 而德行立德行立则无暴乱之祸矣 (第 46b 页)
功成 则国安
故曰射者所以观盛德也(狸力之反乐/音洛行去声)
正义郑氏康成曰驺虞采蘋采蘩今诗篇名狸首逸 (第 46b 页)
也
工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三
终合乐三终工告 乐备 遂出一人扬觯乃立司正焉知
其能和乐而不流也(间间厕/之间)
正义郑氏康成曰工谓乐正也乐正既告备而降 …… (第 29a 页)
蘩言国君夫人之不失职采蘋言卿大夫妻能循法
度工告 乐备 遂出者谓乐工先告乐正乐正告宾以
(第 30b 页)
乐备 乃降立西阶东北面自此遂出也一人谓主人
之吏举觯示将行旅酬也将留宾旅酬恐有懈惰故
主人使相礼者一人 …… (第 30b 页)
是也 马氏睎孟曰终于沃洗逮贱之谓也少长以
齿能弟长也终于沃洗能无遗也 朱子曰弟长而
无遗弟悌也敬 顺之 意言能使少者皆承顺以事长
者而无所遗弃也 …… (第 33a 页)
马氏睎孟曰凡此所谓其容体比于礼也
其节天子以驺虞为节诸侯以狸首为节卿大夫以采
蘋为节士以采蘩为节驺虞者乐官备也狸首者乐会
时也采蘋者乐循法也采蘩者乐不失职也是故天子
以备官为节诸侯以时会天子为节卿大夫以循法为
节士以不失职为节故明乎其节之志以不失其事则 功成 而德行立德行立则无暴乱之祸矣 (第 46b 页)
功成 则国安
故曰射者所以观盛德也(狸力之反乐/音洛行去声)
正义郑氏康成曰驺虞采蘋采蘩今诗篇名狸首逸 (第 46b 页)
歇如矜黎庶涂炭之困以废欢悦伎乐之事谓宜设
馔以赐群下而已大将军王敦时南阁祭酒范坚白事
云伏见每宴会众 乐备 奏倡伎兼作愚浅多蔽窃有未
安今国耻未雪梓宫幽遐不应备乐敦使州府博议参
军周武议云礼古今不同谓取则于朝 (第 27b 页)
馔以赐群下而已大将军王敦时南阁祭酒范坚白事
云伏见每宴会众 乐备 奏倡伎兼作愚浅多蔽窃有未
安今国耻未雪梓宫幽遐不应备乐敦使州府博议参
军周武议云礼古今不同谓取则于朝 (第 27b 页)
再媵觯 公为诸公卿举旅(主人献大夫)
卷第十二
燕礼第六之二
工歌 公为大夫举旅 乐备(立司正彻俎) 说屦升坐羞 主人献士 燕射
宾媵觯于公 公为士举旅(主人献庶子以下)无算爵 宾出 公与客 (第 25a 页)
卷第十二
燕礼第六之二
工歌 公为大夫举旅 乐备(立司正彻俎) 说屦升坐羞 主人献士 燕射
宾媵觯于公 公为士举旅(主人献庶子以下)无算爵 宾出 公与客 (第 25a 页)
恐未然
工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降
正义贾氏公彦曰无大师故工告 乐备 敖氏继公
曰工其长也正歌谓所歌者皆风雅之正也凡歌以
既合乐为备故合乐之后乃告备焉惟正告歌备者
(第 63b 页)
工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降
正义贾氏公彦曰无大师故工告 乐备 敖氏继公
曰工其长也正歌谓所歌者皆风雅之正也凡歌以
既合乐为备故合乐之后乃告备焉惟正告歌备者
(第 63b 页)
饮酒后首则云挎越手入深也
笙入立于县中西面(县音悬)
正义郑氏康成曰堂下乐相从也 敖氏继公曰县
中盖县之西
案乡饮酒礼升歌既毕始言笙入者彼 乐备 四节其
歌笙二节工与笙迭为之故得序入此止有合乐一
节须工与笙并为之故笙从工而并入也
存疑郑氏康 (第 29b 页)
笙入立于县中西面(县音悬)
正义郑氏康成曰堂下乐相从也 敖氏继公曰县
中盖县之西
案乡饮酒礼升歌既毕始言笙入者彼 乐备 四节其
歌笙二节工与笙迭为之故得序入此止有合乐一
节须工与笙并为之故笙从工而并入也
存疑郑氏康 (第 29b 页)
正义郑氏康成曰谓众宾继射者众宾无数也
右记射耦无定数
古者于旅也语凡旅不洗不洗者不祭既旅士不入
正义郑氏康成曰礼成 乐备 乃可以言语先王礼乐
之道也疾今人慢于礼乐之盛言语无节故追道古
也 敖氏继公曰言古者以见周之不然古 (第 41a 页)
右记射耦无定数
古者于旅也语凡旅不洗不洗者不祭既旅士不入
正义郑氏康成曰礼成 乐备 乃可以言语先王礼乐
之道也疾今人慢于礼乐之盛言语无节故追道古
也 敖氏继公曰言古者以见周之不然古 (第 41a 页)
秩与宾等也乃献大夫毕未即为大夫举旅者以是
为变于卿且是礼容为所宾及所与燕者而设不为
大夫也升歌后即为大夫举旅不待 乐备 者乐以升
歌为重用其重者于未举旅之先所以别大夫于卿
犹留其轻者于既举旅之后所以异大夫于士也 (第 66b 页)
为变于卿且是礼容为所宾及所与燕者而设不为
大夫也升歌后即为大夫举旅不待 乐备 者乐以升
歌为重用其重者于未举旅之先所以别大夫于卿
犹留其轻者于既举旅之后所以异大夫于士也 (第 66b 页)
合乐三终为一备备亦成也 杨氏复曰此礼歌笙
閒合四节与乡饮酒同乡饮酒四节相继而作此于
工歌后公为大夫举旅举旅后乃笙入閒歌合乐而
后 乐备
乐正由楹内东楹之东告于公乃降复位
正义郑氏康成曰言由楹内者以其立于堂廉也 …… (第 8a 页)
(北北面也)
案由楹内而东其节应尔楹南尽宽非以其窄而无
过处也乐正之位不离乎工在堂则北面于工之西
乐备 而工犹未降则西阶东北面乃近之盖工初入
而将升时乐正即位乎此故云复也注云在东县之
北良由以乐正为有 …… (第 9a 页)
两乐正也
右 乐备
射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正
正义郑氏康成曰君三举爵 (第 9b 页)
乐备 作矣将留宾饮酒
更立司正以监之察仪法也君许其请因命为司正
敖氏继公曰射人以君三举觯正礼已备虑在堂 …… (第 9b 页)
之节也笙镛以閒閒歌之节也箫韶九成合乐之节
也夫九成者舞也乃虞书之言九成与此记之言舞
勺皆于合乐之后则是 乐备 乃舞矣凡舞有文舞有
武舞而文武二舞又各有大小舞勺文舞之小舞也 (第 57a 页)
閒合四节与乡饮酒同乡饮酒四节相继而作此于
工歌后公为大夫举旅举旅后乃笙入閒歌合乐而
后 乐备
乐正由楹内东楹之东告于公乃降复位
正义郑氏康成曰言由楹内者以其立于堂廉也 …… (第 8a 页)
(北北面也)
案由楹内而东其节应尔楹南尽宽非以其窄而无
过处也乐正之位不离乎工在堂则北面于工之西
乐备 而工犹未降则西阶东北面乃近之盖工初入
而将升时乐正即位乎此故云复也注云在东县之
北良由以乐正为有 …… (第 9a 页)
两乐正也
右 乐备
射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正
正义郑氏康成曰君三举爵 (第 9b 页)
乐备 作矣将留宾饮酒
更立司正以监之察仪法也君许其请因命为司正
敖氏继公曰射人以君三举觯正礼已备虑在堂 …… (第 9b 页)
之节也笙镛以閒閒歌之节也箫韶九成合乐之节
也夫九成者舞也乃虞书之言九成与此记之言舞
勺皆于合乐之后则是 乐备 乃舞矣凡舞有文舞有
武舞而文武二舞又各有大小舞勺文舞之小舞也 (第 57a 页)
人祭其闇周人祭其阳季氏之逮闇而祭则失礼矣
以鸡人之呼旦观之则祭之时宜早可不告王以其
时乎乐师告备则告 乐备 为乐事之终肆师告备则
告备为器陈之具此言告备当是告行礼之毕也
易氏曰用玉与鬯礼之大惟大宗伯得涖其 (第 16b 页)
以鸡人之呼旦观之则祭之时宜早可不告王以其
时乎乐师告备则告 乐备 为乐事之终肆师告备则
告备为器陈之具此言告备当是告行礼之毕也
易氏曰用玉与鬯礼之大惟大宗伯得涖其 (第 16b 页)
郑司农曰告当相瞽师者言当罢也瞽师盲者皆有
相道之者故师冕见及阶曰阶也及席曰席也皆坐
曰某在斯某在斯曰相师之道与(○刘执中曰 乐备/ 矣瞽矇当退则令)
(视瞭以/相之)
郑锷曰祭之始诏使扶之而来其终也相之以往
飨食诸侯序其乐事令奏 (第 18a 页)
相道之者故师冕见及阶曰阶也及席曰席也皆坐
曰某在斯某在斯曰相师之道与(○刘执中曰 乐备/ 矣瞽矇当退则令)
(视瞭以/相之)
郑锷曰祭之始诏使扶之而来其终也相之以往
飨食诸侯序其乐事令奏 (第 18a 页)
治家邑也)又朝廷治事处曰官礼玉藻在官
不俟屦注趋君命也前汉贾谊传学者所学之官也(又事也礼乐记礼明 乐备 天地官矣疏官犹事也谓各得其事也)又
(身有五官孟子耳日之官不思而蔽于物又心之官则思思则得之)又姓又 …… (第 17a 页)
注宛小貌(又入声纡勿切音郁史记仓公传寒湿气宛与苑郁通)又叶于云切音煴前汉班固叙传汉武劳神图远甚勤
(王师啴啴致诛大宛)宜古文(唐韵集韵鱼羁切韵会疑羁切𡘋音仪说文所安也)
(增韵适理也易泰卦后以财成天地之道辅相天地之宜礼王制齐其政不易其宜又左传成二年先王疆理天下物土之宜)
注职方氏所谓青州宜稻粱雍州宜黍稷之类是也(又诗周南宜其室家传宜者和 顺之 意)又尔雅释詀宜事也诗大雅
公尸来燕来宜毛传宜其事也(又玉篇当也合当然也礼乐记武之迟久不亦宜乎) (第 18a 页)
不俟屦注趋君命也前汉贾谊传学者所学之官也(又事也礼乐记礼明 乐备 天地官矣疏官犹事也谓各得其事也)又
(身有五官孟子耳日之官不思而蔽于物又心之官则思思则得之)又姓又 …… (第 17a 页)
注宛小貌(又入声纡勿切音郁史记仓公传寒湿气宛与苑郁通)又叶于云切音煴前汉班固叙传汉武劳神图远甚勤
(王师啴啴致诛大宛)宜古文(唐韵集韵鱼羁切韵会疑羁切𡘋音仪说文所安也)
(增韵适理也易泰卦后以财成天地之道辅相天地之宜礼王制齐其政不易其宜又左传成二年先王疆理天下物土之宜)
注职方氏所谓青州宜稻粱雍州宜黍稷之类是也(又诗周南宜其室家传宜者和 顺之 意)又尔雅释詀宜事也诗大雅
公尸来燕来宜毛传宜其事也(又玉篇当也合当然也礼乐记武之迟久不亦宜乎) (第 18a 页)
小减曰省辨别也尊者/礼降卑者礼杀尊卑别也)工入升歌三终主人献之笙
入三终主人献之间歌三终合乐三终工告 乐备 遂出
一人扬觯乃主司正焉知其能和乐而不流也(工谓乐正/也乐正既)
(告备而降言遂出者自此至去不复升也 (第 21a 页)
入三终主人献之间歌三终合乐三终工告 乐备 遂出
一人扬觯乃主司正焉知其能和乐而不流也(工谓乐正/也乐正既)
(告备而降言遂出者自此至去不复升也 (第 21a 页)
(也其诗曰于铄王师遵养时晦又曰实维尔公允/师既合乡乐万舞而奏之所以美王侯劝有功也)
射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正(君许其/请因命)
(用为司正君三举爵 乐备 作矣将留宾饮酒更/立司正以监之察仪法也射人俱相礼其事同)司正洗
角觯南面坐奠于中庭升东楹之东受命西阶 (第 14a 页)
射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正(君许其/请因命)
(用为司正君三举爵 乐备 作矣将留宾饮酒更/立司正以监之察仪法也射人俱相礼其事同)司正洗
角觯南面坐奠于中庭升东楹之东受命西阶 (第 14a 页)
升堂而乐阕升歌清庙下管象武夏籥序兴陈其荐俎
序其礼 乐备 其百官如此而后君子知仁焉行中
规还中矩和鸾中采齐客出以雍彻以振羽是故
君子无物而不在礼矣入门 (第 25b 页)
序其礼 乐备 其百官如此而后君子知仁焉行中
规还中矩和鸾中采齐客出以雍彻以振羽是故
君子无物而不在礼矣入门 (第 25b 页)
容以远言非所以接亲亲也容以自反言/非孝子所以事亲也及与也此皆非与神明交之道)
反馈乐成荐其荐俎序其礼 乐备 其百官君子致其济
济漆漆夫何慌惚之有乎(天子诸侯之祭或从血腥始/至反馈是进熟也荐俎豆与)
(俎也慌惚 …… (第 24b 页)
沐浴盛服奉承
而进之洞洞乎属属乎如弗胜如将失之其孝敬之心
至也与(脩设谓扫/除及黝垩)荐其荐俎序其礼 乐备 其百官奉承
而进之(百官助主/人进之)于是谕其志意以其慌惚以与神明
交庶或飨之庶或飨之孝子之志也(谕 …… (第 25a 页)
功曰/勋事功曰劳酌)
(之祭器言斟酌其美传著于钟鼎也身比焉谓自著名/于下也顺也自著名以称扬先祖之德孝 顺之 行也教)
(也所以/教后世)夫铭者壹称而上下皆得焉耳矣是故君子之 (第 47b 页)
反馈乐成荐其荐俎序其礼 乐备 其百官君子致其济
济漆漆夫何慌惚之有乎(天子诸侯之祭或从血腥始/至反馈是进熟也荐俎豆与)
(俎也慌惚 …… (第 24b 页)
沐浴盛服奉承
而进之洞洞乎属属乎如弗胜如将失之其孝敬之心
至也与(脩设谓扫/除及黝垩)荐其荐俎序其礼 乐备 其百官奉承
而进之(百官助主/人进之)于是谕其志意以其慌惚以与神明
交庶或飨之庶或飨之孝子之志也(谕 …… (第 25a 页)
功曰/勋事功曰劳酌)
(之祭器言斟酌其美传著于钟鼎也身比焉谓自著名/于下也顺也自著名以称扬先祖之德孝 顺之 行也教)
(也所以/教后世)夫铭者壹称而上下皆得焉耳矣是故君子之 (第 47b 页)