门工至御黄坝六十里，去路既畅，上游可落水四五尺。黄落则御坝可启，束清坝，挑清水，外出刷黄，底淤攻尽， 黄可 落至丈馀。湖水蓄七八尺，已为建瓴，石工易保。」上善其策。于是烺坐堰、盱新工掣卸，降三品调署东河，而以 ……州县俱灾。如止减黄不夺溜，何必奏筹抚恤？今奏启减坝，至预及抚血节堵口事宜，即与从前情形无异。下壅上溃 ，不 可不防。」事下江督、河督会议。井初议安东改河，时挠之者谓东门工埽外有旧抛碎石，正当咽喉，恐有阻遏。井 ……三十馀万，而工益坚。会有不便其事者，持异议。于是御史李莼请停烧砖。上遣莼随尚书敬徵履勘，卒以溜深急则 砖不 可恃，停之。十九年，毓美复以砖工得力省费为言，乃允于北岸之马营、荥原两堤，南岸之祥符下汛、陈留汛，各 ……均难数计。即幸而集事，而此一二年之久，数十州县亿万生灵流离，岂堪设想。且睢工漫口与此不同。河臣所奏， 断不 可行。」疏入，解文冲任，枷示河干，以朱襄继之。

二十二年，祥符塞，用帑六百馀万，加鼎太子太师。七月 ……占，麟魁等降黜有差，仍留工督办。七月，上以频年军饷河工一时并集，经费支绌，意欲缓至明秋兴筑。钟祥等力 陈不 可。十二月塞，用帑千一百九十馀万。二十九年六月，决吴城。十月，命侍郎福济履勘，会同堵合。

咸丰元年 ……二三丈，岸高水面又二三丈，是不汛时河槽能容五六丈，奔腾迅疾，水行地中，此人力莫可挽回之事，亦祀祷以求 而不 可得之事。目下北岸自齐河至利津，南岸齐东、蒲台，皆接筑民埝，虽高仅丈许，询之土人，遇盛涨出槽不过数尺 ……：「黄河南堤，自贾庄至东平二百馀里均完固，惟上游毗连直、豫，自东明谢寨至考城七十馀里，并无堤岸，此工 刻不 可缓。昔年侯家林塞，后怵于费多，未暇顾问，遂至贾庄决口。此次贾庄以下堤虽完固，上游若不修筑，设有漫决 ……所压直、豫地亩，该处居民无甚大益，而山东百姓受益无穷，自应由山东折偿地价。上游收束既窄，下游水溜势急 ，不 可不防。自东平至利津海口九百馀里，已饬沿河州县就民堤加培，酌给津贴，以工代赈。各项通计需费二千馀万。 ……治水不与水争地，其法无过普筑遥堤。然济、武两郡，地狭民稠，多佔田亩，小民失业，正非所原。且其间村镇庐 墓不 可数计，兼之齐河、济阳、齐东、蒲台、利津皆城临河干，使之实逼处此，民情未免震骇。价买民田，需款不下四 ……缓图。臣所以请筑缕堤以济急，而不敢轻持遥堤之议者此也。」士杰持异议。会海丰人御史吴峋言徒骇、马颊二引 河不 可轻开，命直督李鸿章偕士杰会勘，亦如峋言。乃定议筑两岸长堤。

是年决利津十四户，十年三月塞。闰五月 ……，大溜东注，以运河为尾闾，仅恃东堤为护，已岌岌可危。今忽加一黄河，必不能保。大患一。洪泽淤垫，高家堰 久不 可恃，黄河势悍，入湖后难保不立时塌卸。不东冲里下河，即南灌扬州，江、淮、河、汉并而为一，东南大局，何 ……著效之法。臣前请于河身阔处切滩疏淤，即郙酌开引河及川字河之意。河员以近日河势略变，须更筹办法，且有引 河不 可挑之说。而此项土夫，皆系应赈之人，无论何工，皆系应办之事，将来或帮挑运河，或帮筑河身，应就商河臣随 ……贾庄、孙家楼，中流坰家岸、霍家溜、桑家渡，下游白龙潭、北镇家集盐窝，均著名巨险，馀险尤多，固非裁湾取 直不 可，然亦须相度形势，必引河上口能迎溜势、下口直入河心方得。蒲台迤西魏家口至迤东宋庄，约长四十里，河水

志十卷。祝万祉修。深州直隶州风土记二十二卷。吴汝纶撰。定州直隶州志四卷。王榕吉修。口北三厅志十八卷。 黄可 润修。川沙厅志十四卷。俞樾撰。海州直隶州志三十二卷。唐仲冕撰。通州直隶州志十五卷。王宜亨修。广德直隶

云，抱日之文何染？凿凿之石，补天之力何工？如以素质，莫问奇文是启，耀之以不惭之文居之，以勿执之体，可 黄可 黑，将兴墨子之悲.或素或青.未易殷王之礼。不然者何以麻衣？虽白兮采服斯有如雪之，洁兮如濡已受，黔生白 ……也。是夫子于列圣有成岁之功也。是列圣不能敛而夫子敛之也。吾以谓夫子之道、江汉以濯之秋阳以暴之，皓皓乎 不可 尚已，吾与诸足下奚所识，知幸而生于时得以登其门望、其堂而传其道，以光荣其身。吾与诸足下犹众无名之星也 ……礼二十篇，然不可见不知其书何如也？元宗时王岩请删去礼记旧文，益以经事；张说以为礼记不刊之书，去圣既远 不可 改易；临川吴氏始取二戴之记，重加序次小戴记中，《大学》《中庸》既为朱子之所表章，以与《语》《孟》并为四书，固不容复厕之礼篇，投壶奔丧仪礼之经，亦 不可 杂之于记，冠昏乡饮宴射聘，义仪礼之传，亦别辑以附于经，其存者凡三十六篇曰：通礼者九曲礼。内则少仪玉藻 ……经哀公问又为小戴，所取其存昔犹三十四篇，但其书冗泛不及小戴，书甚盖彼其膏华而此其渣滓耳，然或间存精语 不可 弃，遗夏小正犹月令也，明堂犹明堂位也，本命以下杂录事辞多，与荀子贾傅之书相出入，非专为记礼设礼，运以 ……王之于周公师之者也，以尊则叔父也以亲则为其父弟者也，存而负扆以行天子之事没而崇以天子之礼乐，夫谁曰： 不可 且以周公之功与舜禹并，而尊亲过之不复子，则禅而帝复子则祀而王。圣人之所以崇德报功也，而口非者何也？夫 ……《丹书说》章潢
武王始入殷，访于箕子，受洪范践阼，三日召士大夫而问焉，曰：恶有藏之约行之，得可以为子孙恒者乎？诸大夫对曰：未得闻也。召师尚父而问焉曰：黄帝颛顼之道存乎？亦忽 不可 得见与师。尚父曰：在丹书王欲闻之则齐矣，齐三日王端冕出师。尚父亦端冕奉书入，负屏而立，王下堂北面立师

人刈吾麦，以五万人攻吾关。吾之守关不过五六百人，岂能当万人之众哉。则关之不可守决矣。五关失守，则蕲、 黄不可 保；蕲、黄不保，则江南危。尚书闻此亦已数日，乃不闻有所施行，何耶。其他言皆激切，同幕忌之尤甚，共诋排 ……为国礼。《仪礼》皆公卿士庶人之礼，为家礼。以《礼记》为二经之传，分附各篇，如《冠礼》附《冠义》之类。 不可 附各篇者，各附一经之后。 不可 附一经者，总附二经之后。其为诸儒傅会者，以程朱论黜之。
《湛水若传》：若水历南京礼吏二部尚书，所撰《

有棱，如甜瓜。一本可结数十颗，其色或绿，或黄，或红。经霜收置暖处，可留至春。其子如冬瓜子，其肉厚色。 黄不可 生食，惟去皮穰瀹食味如山药，同猪肉煮食，更良。亦可蜜煎，按王祯农书云浙中一种阴瓜，宜阴地种之。秋熟色

此是竹内所生，如黄土著竹成片者。李时珍曰：按吴僧赞宁，云竹黄生南海镛竹中，此竹极大，又名天竺。其内有 黄可 以疗疾。《本草》作天竺者，非矣。

，令人多忘。
李廷飞曰：久食令人失明，伤血脉。
徐之才曰：杏仁为之使得盐，味佳畏款，冬花防风，附子雄 黄可 收水银中，其毒者凉水麻仁浆解之。
《椒红主治》
本经曰：邪气欬逆，温中逐骨。节皮肤死肌，寒热痹痛下气

录》：凤翔府园有枯槐一株，故老云昭宗扶此树，令朱全忠结袜四顾无应者。故至今谓手托槐云。《南唐近事》： 进士黄可 字 不可 孤寒朴野，深于雅道，诗句中多用驴字。如献高侍郎诗云：天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾。之类。又尝谒舍人

青，熟乃黄。白虫食成孔者，入药。用其树，一年生无食子，一年生拔屡子。大如指，长三寸，上有壳中仁，如栗 黄可 啖。
李时珍曰：按《方舆志》云：大食国有树，一年生如栗子而长，名曰蒲卢子，可食。次年则生麻荼泽，即没 ……岁仲冬，有司具祭收采，令医工以刀剥去青皮，石灰汤瀹过，入冷熟蜜浸，换四次，瓶封进献，不如此法则生涩， 不可 食。番人名为苦鲁、麻枣，盖凤尾蕉也。一名万岁枣，泉州有万年枣，即此物也。又嵇含《草木状》云：海枣大如 ……无漏子部艺文二〈诗〉《海棕行》唐·杜甫
左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷，海棕焉知身出群。移栽北辰 不可 得，时有西域胡僧识。
无漏子部纪事
《老学庵笔记》：老杜海棕诗，在左绵所赋，今已不存。成都有一株，在 ……畅，为平和而昧者，取涩性为快熬，金樱为煎食之，自不作靖，咎将谁责。
李时珍曰：无故而服之，以取快欲则 不可， 若精气不固者，服之何咎之有。
花气味

同子
花主治

大明曰：止冷热痢，杀寸白虫，和铁粉研匀，拔白 ……洗过，捣烂入大锅，水煎不得绝，火煎减半，滤过，仍煎似稀饧，每服一匙，用暖酒一盏，调服，活血驻颜，其功 不可 胜述。〈孙真人食忌〉
补血益精：金樱子即山石榴，去刺及子，焙四两，缩砂二两，为末，陈蜜和丸，梧子大， ……千秋垂绿发，每恨不同时。李侯好方术，肘后探神奇。金樱出皇坟，刺橐揽霜枝。寒窗司火候，古鼎冻胶饴。初尝 不可 口，醇酒和味宜。至今身七十，孺子色不衰。田中按耘锄，孙息亲抱持。却笑邻舍翁，未老须杖藜。
又

假手 ……殊不知此物性热，有燥痰之功，而伤血至有病将愈，而先失明者。李时珍曰：大风油，治疮有杀虫、劫毒之功，盖 不可 多服，用之外涂，其功 不可 没也。
附方

大风诸癞：大风子油一两，苦参末三两，入少酒，糊丸，梧子大，每服五十丸，空心温酒下，仍

沈水香二十四铢，著石蜜复汤鬻，〈铜铁辈皆病香〉以指尝试能饮甲则已。〈南海贾胡贵一种香木未如蜜房色泽正 黄可 减甲〉以寒水炭四，焙之青木香十二之一，可酌损之鸡舌香，以其子勿以其母，〈青木香用二钱〉捣如糜。〈沈水 ……雅》：生民其香始升，上帝居歆。
《周颂载》：芟有飶其香，邦家之光。
《周礼·天官》：内饔辨腥臊膻香之 不可 食者。
《班固与弟超书》：窦侍中令载杂丝七百疋，市月氏马苏合香。
《曹操与诸葛亮尺牍》：今奉鸡舌香五 ……》：龙脑香，段成式云：出波律国。树高八九丈，可六七尺围，乾脂为香，清脂为膏，子主内外障眼，又有苍龙脑 不可 点眼，经火为熟龙脑。
《香谱》云：麝以一子真香揉作三四子，刮取血膜，杂以馀糁，皮毛不辨也。黎香有二色 ……年，抵五羊楶为帅，广通舶出香药，时好事者创此他处，未必然也。今公宴香药，别卓为盛礼，私家亦用之，作俑 不可 不谨。
《物类相感志》：乳香久留，能生舍利。
云麓漫抄尚书，至于岱宗柴，又柴望大告武成柴，虽祭名考之 ……三种，多闻香、戒香、施香。此三种逆风、顺风，无不闻之。
病榻手欥邵安，又与朱万初帖，云深山高居，炉香 不可 缺，退休之久，佳品乏绝。野人为取老松柏之根，枝叶实共捣之，与研枫肪羼和之，每焚一丸，亦足助清苦。今年 ……花有真香，非烟燎也。味夺香损，俗子之过，且香气燥烈，一被其毒旋，即枯萎，故香为花之剑刃。棒香、合香尤 不可 用，以中有麝脐故也。昔韩熙载谓木犀宜龙脑酴醾，宜沈水兰，宜四绝含笑，宜麝薝卜，宜檀，此无异笋中夹肉， ……，或化为老叟，或变为婴儿，倏忽而死，香气盈室，时有清风来吹之，更生如向之形。
汉武帝思怀往者李夫人， 不可 复得。时始穿昆灵之池，泛翔禽之舟，帝自造歌曲，使女伶歌之。时日已西，倾凉风激水，女伶歌声甚遒，因赋落 ……气袅袅直上。德奇微吟曰：东海徐肇，欲见先灵，愿此香烟用为引导。尽见其父母，高曾人死经八十年已上者，则 不可 返矣。
《续元怪录》：杨敬真，虢州阌乡县长受乡天仙村田家女也。年十八，嫁同村王清，生三男一女，年二十

《通志》《昆虫草木略》
鶨，《尔雅》曰，鶀，老鶨音，彖郭云鸰鶨也，俗呼痴鸟。《字林》云句喙鸟，按此盖鸱类，能捕雀，句喙目圆， 黄可 畏如拳大小者尤俊。
《埤雅》《鸢》
《释鸟》云，鸢乌丑其飞也。翔高飞曰翱，布翼不动曰翔，鸢鸱也。摩风

，沙等及宋兵战于高梁河，少却休哥斜轸，横击大败之。宋主仅以身免至涿州。窃乘驴车遁去。
《南唐近事》： 进士黄可， 字不可。孤寒朴野，深于雅道。诗句中多用驴字。如献高侍郎诗云：天下传将舞马赋，门前迎得跨驴宾。之类。

曰：有蛇螫杀人，为冥官所追议法当死。蛇前诉曰：诚有罪，然亦有功。可以自赎。冥官曰：何功也。蛇曰：某有 黄可 治病，所活已数人矣。吏收验，果不诬。遂免。良久索一牛至。狱吏曰：此牛触杀人，亦当死。牛曰：我亦有 黄可 治病，亦数人矣。良久，亦得免。久之，狱吏引一人至曰：此人生常杀人，幸免死。今当还命其人。仓皇妄言：亦 ……此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之，古语云：耕当问奴，织当问婢。 不可 改也。
《宋史·五行志》：元祐元年距元符三年，郡国言民家牛生二犊者十有五。
大观元年，阆州、达州言牛 ……以赂上下。胥吏丐免汝霖独，以状申提举司言：牛遇岁疫则多病有黄。今太平之久，和气充塞，县境牛皆充腯，无 黄可 取。使者不能诘，一县获免，无不欢呼感戴者。
《宋史·五行志》：重和元年三月，陕州言牛生麒麟。宣和二年 ……德与战于崇明沙，亲执旗麾兵拔栅以入，青军大溃。他日，馀党复索战，谍言将用火牛，德笑曰：是古法也，可一 不可 再，今不知变，此成擒耳。先命合军持满，陈始交，万矢齐发，牛皆返奔，贼众歼焉。
《五行志》：绍兴元年， ……，牛已死矣。《宋史·五行志》：绍兴十六年，静江府城北二十里，有奔犊以角触人于壁，肠胃出，牛狂走，两日 不可 执，卒以射死。
十八年正月，依政县牛生二犊。
二十一年七月，遂宁府牛生二犊者三。
二十五年八月，汉中 ……奉新县村民絷牛于柱，将杀之。其邻家子平，时饕食乘醉入观踞坐指屠者曰：速操刀，我欲肝肺生食。不宜缓，仍 不可 与他人也。语至再三，牛忽骧首怒目直视此子，奋力掣索断，直前径触之，穿其腹，戴之以走，过四十里不脱。乡 ……，则形体复旧。家人视之，恐怖欲逃，牛首人即呼持之，曰：汝亦尝食此肉四两，今当食饭二合。而去号呼求解， 不可 得，即张口承饭。饭才下咽，则痛楚不胜。宛转之次，忽复梦觉，腮颊舌皆肿，不能即语。至翊日，始能言，因述 ……牲易之，辉奏曰：凡祭用牛者，以牲之最重，故号太牢。《语》曰犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸。古礼 不可 废也。
《李复亨传》：复亨迁南和令。盗割民家牛耳。复亨尽召里中人至，使牛家牵牛遍过之，至一人前，牛忽 ……日，母牛产一犊。乙之子梦父告曰：吾诈主百金，今冥司罚为彼家牛，已生其家矣。汝可赎还。子遣使持金买犊， 不可。 又梦父嘱：当以情事恳果赎。得父事，牛数年死。《明会典》：凡蕃牧所成化十三年题准设立旗军七百四十九名，

：有蛇螫杀人，为冥官所追，议法当死。蛇前诉曰：诚有罪，然亦有功，可以自赎，冥官曰：何功也。蛇曰：某有 黄可 治病，所活已数人矣，吏收验，果不诬，遂免，良久索一牛至狱，吏曰：此牛触杀人，亦当死，牛曰：我亦有 黄可 治病，亦数人矣，良久，亦得免，久之，狱吏引人至曰：此人生常杀人，幸免死，今当还命，其人仓皇妄言，亦有 ……汝误蹈践之，以致齧耶，将自行其傍，而然耶，曰：初未，尝触之不觉，咬我俊曰：我亦久知之，此无故伤人命， 不可 恕，乃除地丈许，插小竹片为剑，作法呼蛇至者，如积，诘之曰：作过者留剑下，否则退群蛇，以次，相引而去， ……南西路常平仓，行部邕管，一吏人为虫所毒，举身溃烂。有一医言能治。呼使视之，曰：此为天蛇所螫，疾已深， 不可 为也。乃以药傅其创，有肿起处，以钳拔之。有物如蛇，凡取十馀条而疾不起。又予家祖茔在钱塘西溪，尝有一田 ……俄有蛇甚猛，太尉呼曰：渊材可施其术，蛇举首来奔，渊材无所施其术，及走汗流，脱其冠巾。曰：此太尉宅，神 不可 禁也，太尉为之一笑。
余伯祖尝于野外，见蜈蚣逐一大蛇，甚急。蛇奔过一溪，蜈蚣亦随之，蛇知力屈不免，乃 ……火燎食之，甚美，自郡回，因求其馀归食数日而尽，不知其为蛇也。食蛇之后更不喜闻，食气但觉背膂间肿痒，至 不可 忍时，就树揩痒，疮破中涌细虱，不知其数，时郡卒陆靖者，适居寨中，与之助，取馀虱计前后出虱，数斗痒止， ……一指，肿胀如椽，旋于笈中，取少药掺之，即化黄水流出，平复如初，然十指所存，亦仅四耳，或欲捕之，蛇藏匿 不可 寻，则以小苇管吹之，其蛇则随呼而至，此为尤异，其家所畜异，蛇凡数十种，锯齿毛身白质赤章，或连钱，或绀 ……忽或时出道上，邀犬豕食之，市里惊奔，以为神，萧信公至郡，蛇不敢出，公满秩去裁三日，复出为患，民迫，公 不可 返，得其衣履，为位设而拜之，蛇复不敢出，众乃持弓矛往，塞其井，覆以大石封土其上，就其傍立公祠祀之。

诣紫清太素琼阙，即太素三元上道君，所治焉处丹灵白玉宫飞映绝，曜紫霞落，焕七光交陈结于云宇之上。奇丽元 黄不可 名字，仙童玉女侍右天尊，盖无数也。君既至，稽首再拜，诣琼阙之下。久时太素三元上道君，乃使绣衣命者西林

《论还丹》
吕曰：炼形成气，炼气成神，炼神合道，未敢闻命，所谓还丹者，何也。钟曰：所谓丹者，非色也，红 黄不可 以致之。所谓丹者，非味也，甘和 不可 以合之。丹乃丹田也。丹田有三上，田神、舍中，田气府下，田精区，精中生气。气在中丹，气中生神，神在上丹 ……《论内观》
吕曰：所谓内观之理，可得闻乎。钟曰：内观坐忘存想之法，先贤后圣。有取而有不取者，虑其心猿意马。无所停留，恐因物而丧志。而无中立象，使耳不闻。而目不见，心不狂，而意不乱，存想事物而内观坐忘， 不可 无矣。奈何少学无知之徒不知交合之时，又不晓行持之法，必望存想而决要成功，意内成丹，想中取药，鼻搐口咽 ……也。青龙、白虎、朱雀、元武既有此名，须有此象。五岳、九州、四海、三岛、金男、玉女、河车、重楼呼名比类 不可 具述，皆以无中立象以定神识，未得鱼则筌 不可 失矣，未获兔则蹄 不可 无矣。后车持动必履前车之迹，大器已成必为后器之模，则内观之法行持 不可 阙矣。亦 不可 执之于悠久，绝之于斯须，皆 不可 也。若以绝念无想是为真念，真念是为真空，一境乃朝真，迁化而出昏衢，超脱之渐也。开基创始、指日进功则存 ……《论魔难》
吕曰：内观以聚阳神，炼神以超内院，上踊以出天门，直超而入圣品。既出既入而来往无差，或来或往而远近不错，欲住世则神与形合，欲升仙则远游蓬岛。若此功满三千而自内观以得超脱，不知阴鬼邪魔如何制使奉道之人不得升仙者也。钟曰：奉道之士始有信心，以恩爱、利名一切尘劳之事 不可 变其大志。次发苦志以勤劳、寂寞一切清虚之境 不可 改其初心。苦志必欲了于大成，止于中成而已。必欲了于中成，止于小成而已。又况不识大道，难晓天机。所习小 ……不保，明日老年争，却得少年。奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也。免此九难，方可奉道。九难之中，或有一二 不可 行持，但以徒劳而不能成功者也。吕曰：九难既已知矣。所谓十魔者，可得闻乎。钟曰：所谓十魔者，凡有三等， ……执则心不退，而志不移。梦寐之间不认、不著则神不迷而魂不散。内观之时，若见如是，当审其虚实，辨其真伪， 不可 随波逐浪，认贼为子，及起三昧真火以焚身，一挥群魔自散，用紫河车搬运，自己之阳神超内院而上天宫，然后以

汗出，小便不利者，必发黄。
〈注〉合四条观之，阳明病湿停热郁而烦渴有加，势必发黄，然汗出热从外越，则 黄可 免，小便多热，从下泄则 黄可 免，若误攻之，其热邪愈陷，津液愈伤，而汗与小便愈 不可 得矣。误火之，则热邪愈炽，津液上奔，额虽微汗而周身之汗与小便，愈 不可 得矣。发黄之变，安能免乎？发黄与前谷瘅，本同一證，但彼因脉迟胃冷而得，则与固瘕及哕同源而与此异派。 ……宜汗而不宜下矣。发汗宜桂枝汤，宜字最妙，见前既得汗而烦热解，此番只宜用桂枝和营卫以尽阳明兼带之邪，断 不可 误用麻黄汤矣。
《阳明经中篇》〈凡外邪已离太阳未接少阳谓之正阳阳明列于此篇〉
喻昌曰：凡外感之邪，全 ……为小便数少，以津液当还入胃中，故知不久必大便也。
阳明病自汗出，若发汗小便自利者，此为津液内竭，虽鞕 不可 攻之。当须自欲大便，宜蜜煎导而通之，若土瓜根，及与大猪胆汁，皆可为导。
阳明病脉迟，虽汗出不恶寒者， ……乍难乍易，时有微热，喘冒不能卧者，有燥屎也宜大承气汤。
阳明病，潮热，大便微鞕者可与大承气汤，不鞕者 不可 与之若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少与小承气汤，汤入腹中转失气者，此有燥屎，乃可攻之。若不转失气者，此但初头鞕，后必溏， 不可 攻之，攻之必胀满不能食也。欲饮水者，与水则哕，其后发热者，必大便复鞕而少也。以小承气汤和之不转失气者，慎 不可 攻也。
〈注〉转失气者，屁出也，腹中之气，得攻药不为转动，则属虚寒，所以误攻而證变，胀满不能食及哕也 ……大差，即用小承气亦小差矣。

阳明病下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可攻。腹微满，初头鞕，后必溏， 不可 攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。
〈注〉以小承气汤，试其可下，而用大承气汤下之矣。设下后心中懊憹而烦， ……溏耳。所以小便利，屎定鞕，乃可攻之。按此段之虽能食虽
不能食，全与辨风寒无涉。另有二义，见虽能食，者 不可 以为胃强而轻下也。虽不能食者， 不可 以为胃中有燥屎而轻下也。后九条云讝语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚，与此互发。

阳明病不 ……不溏，以消息微下之法，故惟手足濈然汗出，大便已鞕者，主之以大承气汤。其他诸證，一则曰宜用导法，再则曰 不可 攻之，再则曰宜小承气汤，再则曰少与小承气汤，再则曰明日更与一升，再则曰宜大承气汤，全是商量治法，听人 ……与承气汤一升，腹中转失气者，更服一升。若不转失气，勿更与之。明日不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治， 不可 更与承气汤也。
〈注〉讝语而发潮热，阳明之下證审矣。更兼其脉滑疾，复与脉弱者不伦，故主之以小承气汤， ……微而且涩又是里气虚寒之證。盖阳明居于中土，其表虚表实，来自太阳，至此已明其里虚里实，茫然未卜，故用法 不可 令虚者益虚，有如此之郑重也。

夫实则讝语虚则郑声，郑声重语也。
〈注〉郑声者，郑重之声，正气不足， ……，而子欲言之，曷不详之仲景耶？盖亡阳固必急回其阳，然邪传阳明，胃热之炽否，津液之竭否，里證之实否，俱 不可 知，设不辨悉，欲回其阳，先竭其阴，竟何益哉！此仲景不言药，乃所以为圣也。

阳明病，其人多汗，以津液 ……热者，必大便鞕而少也。此云但鞕耳，不更言其少，乃于胃中有燥屎者，言其五六枚之多，亦互举以辨，微细之意 不可 忽也。俱宜大承气汤者，已结者开其结，未结者涤其热，不令更结。同一讝语潮热，故同一治，至于药制之大小必 ……所谓实者，乃邪气实也，邪气实正气未有不虚，况津液为邪所耗，而至于讝语方寸几于无主，其虚为何如哉？邪实 不可 不下，正虚 不可 太下，斟酌于邪正之间，以权宜而善其治，良工苦心，要当三复于圣言矣。

阳明病发热汗多者，急下之，宜大 ……明，已当用麻仁丸润下，失此不用，延至正阳阳明，胃中津液，瓮乾杯罄，下无及矣。然则浮涩之脉，转为浮芤， 不可 类推乎？

《阳明经下篇》
喻昌曰：凡属正阳阳明之證，病已入于胃腑，故下之则愈。其有胃不实而下證不具者，病仍在经，在经之邪不解，必随经而传少阳，口苦咽乾，目眩耳聋，胸胁满痛之證，必兼见一二，故谓之少阳阳明，其实乃是阳明少阳也少阳主半表半里，阳明證中才兼少阳，即表里皆 不可 攻，故例中止用和法。

阳明病发潮热，大便溏，小便自可，胸胁满不去者，小柴胡汤主之。
〈注〉潮热本阳

有积也。

面黑当知肾脏寒。
面带黑者，肾有冷也。

食仓红是热须看。
食仓红者，肾有热也。

风门 黄可 言惊入。
风门黄者，肾有惊也。

两目微沉积所干。
两目微沉，是积在肾也。
《楼英医学纲目》五脏
五 ……，于初春见之，法当补肾。见于夏救肺，见于秋泻肺，见于冬补心泻本脏，又名寒泻。大抵五脏各至本位，即气盛 不可 更补，到所克位 不可 更泻。
洁古曰：肝病面白，肺病面赤，脾病面青，肾病面黄心病面黑，若肝病惊搐，而又加面白痰涎喘急之类， ……实而反胜也。《经》曰：受所制而不能制，谓之真强，法当补脾肺而后泻肝。肺胜者，当补肝泻肺。然嗽久虚羸， 不可 服泻白散，宜肾气丸。五脏病机，不离五行生尅制化之理所以有脏腑虚实乘胜之
病，世俗不审此理，往往率指为 ……也。又肝主怒，绝则多怒不止也。

唇白眼泡肿，狂躁足啼声。东方应此候，病则不宜春。
脾
面色黄时好， 不可 见相传。体弱增寒甚，虫行觅食

惊后目动咬牙
惊后目微动及咬牙，固为肝虚，亦虚中有热，虚者血不足，热者气有馀，水不足，无以制火而火动故也。但牙床属胃脾，胃虚而有热，亦见微咬，不可专归肝肾，当以补脾为主，加黄连芍药川芎，便是泻肝气，补肝血也。生地黄凉心血，故导赤散宜用之。熟地黄补肾血。故地黄丸宜用之。凡肝肾虚證见者，于脾胃药加地 黄可 也。或以目劄咬牙为肝肾虚，专服地黄丸，岂不泥膈生痰，适有以妨于脾胃也。
〈注〉按前證亦有肝热生风，风

水、王仲山、钱叔宝、文伯仁、顾亭林、孙雪居、沈青门、风神俊逸，落笔脱尘或隶或行，各有天趣。元之二赵王 黄可 与并美，如戴文进工山水人物神像雅。得宋人三昧，其临摹仿效宋人名画，种种逼真，其生纸著色开染草草，效黄 ……勿令通气，过此二候方开，可免黴白。又若以名画张挂多则三五日一换收起。挂久恐为风湿侵损，质地若绢素画尤 不可 以久挂。如前起居笺内，温阁藏画之法甚佳。古画 不可 捲紧，恐伤绢地。单条短轴，作横面开关门扇匣子，画直放入轴，顶贴签，细开某画，甚便取看。又如宋人绣画， ……为之，故多精妙。设色开染较画更佳，以其绒色光彩夺目，丰神生意望之宛然，三趣悉备女红之巧，十指春风，迥 不可 及。元人之绣便不及宋，以其用绒粗肥落，针不密且人物禽鸟用墨描画，眉目不若宋人，以绒绣眉目，瞻眺生动， ……品古之高尚士夫，如李公麟、范宽、李成、苏长公、米家父子辈，靡不画臻。神妙是以大雅君子于画，收藏赏鉴， 不可 不学一二名笔。
染纸作画不用胶法
纸用胶矾作画，殊无士气，否则 不可 著色。然用法以皂角，捣碎浸清水中一日，用沙罐重汤，煮一炷香，滤净调匀，刷纸一次，挂乾，复以明矾泡汤，