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清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 卷二十八
　(之祖将属之创业者乎属之守成者乎当创业之日/其功固已成矣虽有成康文景不过袭前人之业而)
　(继序之非有所加也即在守文 中主
蒙业苟安亦未/尝遽至于大坏奈何可代之配帝乎今必以大功之)
　(成归美于父是必开创以来有隳先业而失之者 (第 23b 页)
五礼通考 五礼通考 卷三十五
　　　　为次而更无他神则已并列星辰而无庸别

　　　　祀也自 唐元宗
信术士之言别立九宫贵神
　　　　之祭后人或以为列星或曰司水旱风雨霜
　　　　雹疾疫盖皆依仿之辞而实无 (第 45a 页)
五礼通考 五礼通考 卷四十九
　　　　袭行之流毒当时贻讥后世斯足畏矣若所
　　　　谓圣主不须封禅凡主不应封禅许懋之论
　　　　深切著明虽以梁武之 中主
犹深信之而毅
　　　　然不为况圣君贤相秉道行义什百于梁武
　　　　者哉今胪其论议事迹附于山川之末后之 (第 2a 页)
五礼通考 五礼通考 卷五十一
蕃夷争前迎贺辛卯享皇地祗于社
首之太折坛睿宗大圣真皇帝配祀五色云见日重轮
藏玉策于石䃭如封坛之仪壬辰 元宗
御朝觐之帐殿
大备陈布文武百僚二王后孔子后诸方朝集使岳牧
举贤良及儒生文士上赋颂者戎狄蛮夷羌胡朝献之 …… (第 33b 页)
逮下可大赦天下封泰山神为天齐王礼
秩加三公一等仍令所管崇饰祠庙环山十里禁其樵
采给近山二十户以奉祠神 元宗
制纪泰山铭御书勒
于山顶石壁之上其词曰朕宅位十有四载顾惟不德
懵于至道任夫难任安夫难安兹朕未知获戾于 (第 35a 页)
五礼通考 五礼通考 卷八十一
孙春秋之深旨父谓之昭子谓
之穆礼记之明文也又案太宗享祀太祖二十有二载
称曰孝弟此不易之制又安可追改乎 唐元宗
谓中宗 (第 5b 页)
五礼通考 五礼通考 卷九十
　(也天子宫县师古曰谓设/宫县而高张之县古悬字)芬树羽林云景杳冥(师古/曰言)
　(所树羽葆其盛若林芬然众多/仰视高远如云日之杳冥也)金支秀华庶旄翠旌
　(张晏曰金支百二十支秀华 中主
有华艳也旄钟之/旄也文颖曰析羽为旌翠羽为之也臣瓒曰乐上众)
　(饰有流溯羽葆以黄金为支其首敷散若草木 …… (第 8b 页)
之造七庙登歌七篇升明中太祖为 齐王
令司空褚渊
造太庙登歌二章建元初诏黄门侍郎谢超宗造庙乐
歌诗十六章永明二年尚书殿中曹奏太祖高皇帝庙 (第 46a 页)
五礼通考 五礼通考 卷九十一
　　　　正其失于此二十两字不敢遽改为十二者

　　　　阙疑之意也
唐书元宗本纪开元六年十一月辛卯至自东都丙申
享于太庙
旧唐书礼仪志开元五年 元宗
将行幸东都而太庙屋
坏乃敕有司修太庙明年庙成 (第 11a 页)
元宗
还京行亲祔之礼
时有司撰仪注以祔祭之日车驾发宫中 (第 11a 页)
元宗
谓宋璟
苏颋曰祭必先斋所以齐心也据仪注祭之日发大明
宫又以质明行事纵使侵星而发犹是移辰方到质明 (第 11a 页)
之礼其可及乎又朕不宿斋宫即安正殿情所不安宜
于庙所设斋宫五日赴行宫宿斋六日质明行事庶合
于礼璟等称圣情深至即奉行诏有司改定仪注
唐会要开元六年十月有司撰享太庙仪注自大次至
殿前施行褥帝不许但履地而行六日上自斋宫步诣
太庙十一月丙申亲诣太庙
旧唐书音乐志 元宗
开元七年享太庙乐章十六首(左/丞)
　(相燕国公/张说作) …… (第 11b 页)
　　　　蕙田案韦裴议是
唐书宪宗本纪元和二年正月庚寅朝享于太庙
穆宗本纪长庆元年正月庚子朝享于太庙
册府元龟长庆元年正月己亥朔备法驾亲荐献于太

清宫遂斋于太庙庚子享太庙至顺宗宪宗二室上歔
欷流涕侍臣从官皆感动礼毕复斋于郊坛行宫
旧唐书音乐志享太庙乐章十四首
　 元宗
至道大圣大明孝皇帝室奠献用广运之舞一
　章(司徙兼中书令汾/阳郡王郭子仪撰)　于赫皇祖昭明有融惟文之 (第 36b 页)
五礼通考 五礼通考 卷九十八
　　　　其全篇
唐书礼乐志礼禘祫太祖位于西而东向其子孙列为
昭穆昭南向而穆北向虽已毁庙之主皆出而序于昭

穆殷周之兴太祖世远而群庙之主皆出其后故其礼
易明汉魏以来其兴也勃又其上世微故创国之君为
太祖而世近毁庙之主皆在太祖之上于是禘祫不得
如古而汉魏之制太祖而上毁庙之主皆不合食唐兴
以景皇帝为太祖而世近在三昭三穆之内至禘祫乃
虚东向之位而太祖与群庙列于昭穆代宗即位祔 元
宗
肃宗而迁献祖懿祖于夹室于是太祖居第一室禘
祫得正其位而东向而献懿不合食建中二年大学博 …… (第 54a 页)
己卯帝御紫宸殿宰臣杨嗣
复奏曰太庙准礼三年一祫五年一禘今是禘祭时让
皇帝庙亦合禘祭臣案让皇帝本封宁王 元宗
亲 (第 57a 页)
元

宗
既定内难宁王能让帝位 (第 57a 页)
元宗
感之赠以鸿名其复
置庙享献禘祫与九庙同至上元二年杜鸿渐奏停时
享而禘祫存今 (第 57b 页)
元宗
肃宗神主已归夹室让皇帝犹禘
祫不阙于礼未安李班曰宗庙事重比者臣不敢轻议
让皇至今禘祫实不当礼嗣复所论 …… (第 57b 页)
禘祫所及无子孙献享之仪亲尽则疏岁久当革杜鸿
渐所议禘祫之月时一祭者盖以时近恩深未可顿忘
故也今睿宗 元宗
既已祧去又文敬等七太子中亦有
追赠奉天承天皇帝之号当以停废则让帝之庙不宜
独存臣等参详伏请准中书门下 (第 58a 页)
五礼通考 五礼通考 卷九十九
十有二载称曰孝弟此不易之制又安可追改乎 唐元
宗
谓中宗为皇伯考德宗谓中宗为高伯祖则伯氏之
称复何不可臣等参议自今合祭日太祖太宗依典礼
同位异坐皇帝于 (第 4b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百三
　之宫中葬秘莫知景云元年追谥肃明皇后
　昭成窦皇后传睿宗昭成顺圣皇后窦氏曾祖抗父
　孝谌后婉淑尤循礼则帝为相王纳为孺人即位进
　德妃生 元宗
及金仙玉真二公主与肃明同追谥并
　招魂葬东都之南肃明曰惠陵后曰靖陵立别庙曰 …… (第 1b 页)
　陈贞节传贞节迁太常博士 元宗
奉昭成皇后袝睿
　宗室又欲肃明皇后并升焉贞节奏请准周姜嫄晋
　宣后纳别主庙时享如仪于是留主仪坤庙诏𨽻 …… (第 3a 页)
　送神(一本有此章而/无祝钦明之词)　玉帛仪大金丝奏广灵应有

　孚冥徵不爽降彼休福歆兹禋享送乐有章神麾其
　上
旧唐书礼仪志 元宗
二十一年又特令迁肃明皇后神
主祔于睿宗之室仍以旧仪坤庙为肃明观
　唐书昭德王皇后传德宗昭德皇后王氏帝 …… (第 6a 页)
明之崩也睿宗在位元献之崩也 元宗
在位昭德之崩
也肃宗在位四后于太庙未有本室故创别庙当为太
庙合食之主故禘祫乃奉以入享其神主但题云某谥 …… (第 11a 页)
　穆
五年龙图阁直学士陈彭年言禘祫日孝惠淑德二后
神主自别庙赴太庙祔简穆皇后神主之下太祖神主
之上此盖用曲台礼别庙皇后禘祫祔享太庙之说窃
虑明灵合享神礼未安望诏礼官再加详定有司言案
曲台礼载禘祫之仪则如皇后先祔别庙遇禘祫祔享

于太庙如是昭后即坐于祖姑之下南间如是穆后即
坐于祖姑之下北间又案博士殷盈孙议云别庙皇后
禘祫于太庙祔于祖姑之下者此乃皇后先没已造神
主如昭成肃明之没也睿宗在位元献之没也 元宗
在
位昭德之没也德宗在位四后于太庙未有本室故创
别庙当为太庙合食之主故禘祫乃奉以入享此明其
后太庙有 (第 29b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七
　　　　蕙田案七太子章怀节悯懿德惠庄惠文惠

　　　　宣及隐太子也此云惠文宣恐有脱字 元宗
　　　　
子静德太子亦当作靖恭太子
　通典大唐开元三年右拾遗陈贞节以诸太子庙不
　合守供祀享上疏伏见章怀太子等 (第 10a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百十六
文帝宣帝魏太祖晋武帝后周太祖隋高祖各置
三户岁一享以太牢秦始皇帝汉景帝武帝明帝章帝
魏文帝后魏孝文帝 唐元宗
宪宗肃宗宣宗梁太祖后
唐庄宗明宗晋高祖各置守陵两户三年一祭以太牢 …… (第 21b 页)
风而
理宗仍罢祀又命帝王陵庙所在官司以春秋仲月上
旬择日致祭
洪武四年帝以天下郡邑通祀三皇为渎礼臣议 唐元
宗
尝立三皇五帝庙于京师至元成宗时乃立三皇五
帝庙于府州县春秋通祀而以医药主之甚非礼也帝
曰三皇继天立极 (第 40a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百十七
　圣数先师也唐初以周公为先圣孔子为先师后从
　房乔议改孔子为先圣颜子为先师至明嘉靖改孔
　子为至圣先师而先圣先师合为一矣至三皇五帝
　 唐元宗
尝立庙京师元成宗立三皇庙于府州县嘉
　靖间于文华殿奉皇师伏羲神农轩辕帝师尧舜王 …… (第 6a 页)
　　　　宗时也
唐书礼乐志咸亨元年诏州县皆营孔子庙
唐书睿宗本纪景云二年八月丁巳皇太子释奠于国

学
　刘子元传 元宗
在东宫将亲释奠于国学有司草仪
　注令从臣皆乘马著衣冠子元进议曰古者自大夫
　已上皆乘车而以马为騑服魏 …… (第 34b 页)
　宣行仍编入令以为常式
唐书睿宗纪太极元年(至是年八月元宗即/位追改为先天元年)二月丁巳
皇太子释奠于国学
礼乐志睿宗太极元年加赠颜回太子太师曾参太子
太保皆配享 元宗
本纪开元七年十一月乙亥皇太子入学齿胄赐
陪位官及学生帛
礼乐志开元七年皇太子齿胄于学谒先圣诏宋璟亚 (第 37a 页)
五礼通考 五礼通考 卷第一百二十
之孔子当周家衰时知其不能
行王者之道乃切切以王道望于鲁卫二国二国之君
竟不能明孔子之道孔子既逝后世至 唐元宗
乃荐谥 …… (第 43a 页)
　可与匹夫相争辨斯世斯时却不得不辨也昨所命
　议正孔子之祀典朕不知典籍且以易明者言之孔
　子之谥号自 唐元宗
李林甫之君臣始夫孔子已逝
　在秦汉之前此间岂无贤明之君如汉高祖唐太宗
　皆创业垂统者何不加王号于孔子 (第 45a 页)
则不敢拥虚名
　以示尊崇之意可知矣林甫之请 元宗
之加意必有
　为林甫之为臣何等臣也其意或假尊崇师道以欺 (第 45a 页)
　 元宗
欤 (第 45b 页)
元宗
之所加也何其巧乎自秦而后王天下
　者称皇帝汉方以王号封臣下 (第 45b 页)
元宗
之封谥孔子何
　不以皇帝加之是不欲与之齐也特一王号犹封拜
　臣下耳尊崇之意何在哉盖此王字非王天下之王 (第 45b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十九
　　　　　　　　　　右后唐
五代史晋本纪高祖尺福元年十一月丁酉皇帝即位
国号晋己亥大赦改元

纪元表丙申晋高祖天福元年(八元二年南唐李升升/元 篡吴僣称帝国号)
(齐唐三年辽会同元后蜀孟昶广政元南唐李升改国/号 四年闽王审知少子曦永隆元 七年南汉刘)
(䶮长子坋光天元吴越钱元瓘长子佐立应八年南唐/李昪 子璟
保大元南汉刘䶮次子晟改元 乾又改元)
(乾和闽王审知子延政天德元改国号殷福在位/七年兄子齐王重贵立 …… (第 21a 页)
纪元表庚申宋太祖建隆元年(三弟是年南平高宝融/卒 保勖立 二年 南)
(唐李璟
子煜立子三年南平/高保勖卒保融 继冲立)癸亥乾德元年(五平是年/南 高继)
(冲入宋国除于三年 (第 25a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百三十
　　嘉礼三
　　　上尊号
　　　　蕙田案尊号起于唐武后中宗之世始以即
　　　　位继以拜洛受图后乃往往以符瑞行之 元
　　　　宗
开元天宝以来殆数数矣然其仪不传宋 (第 1a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百三十三
　　　　朔望耶册府元龟又云故事朔望日皇帝御

　　　　宣政殿谓之大朝(此即开元/礼所载) 元宗
始以朔望
　　　　陵寝荐食不听政其后遂以为常宪宗元和
　　　　十年三月朔御延英殿召对宰臣特以事召
　 …… (第 14b 页)
　　　　宸殿行之虽云便殿固内朝之正殿也延英
　　　　则非正殿矣朔望荐食延英且不御况御紫
　　　　宸乎窃意天宝以后 元宗
怠于政事始则借 …… (第 14b 页)
　　　　后率于延英召对宰臣而常日入閤又复不
　　　　讲至敬宗复入閤之仪则专于朔望行之此
　　　　礼之变也宋志以朔望荐食不听政亦起于
　　　　 元宗
遂与入閤并为一事误矣
　　　　又案宋张洎宋庠宋敏求皆以入閤为唐只 (第 15a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十
　　　　显庆二礼而言耳
文宗太和七年八月中书门下奏请以十月十日为庆
成节著在令式是日陛下于宫中奉迎太皇太后与昆
弟诸王盛陈宴乐群臣诣延英门奉觞上千万岁寿
八年九月敕庆成节宜令百寮诣延英上寿仍令太常
寺具仪注闻奏仍准上巳重阳例于曲江赐宴　九年
十月庆成节诏宰臣及文武百官庆成节赴延英殿庭

奉觞称贺礼毕锡宴于曲江亭
开成元年十月庆成节宴于延英殿太常进云韶乐宰
臣及翰林学士赴宴又锡百僚宴于曲江　二年九月
诏庆成节宜令京兆府准上巳重阳于曲江宴会文武
百寮奉觞宜权停
　　　　蕙田案圣节朝贺始于 唐时元宗
以后其礼
　　　　旋废惟穆宗文宗复行之其馀诸帝降诞日
　　　　率集沙门道士讲律论修法会以祈福祥而 (第 24b 页)
　　　　已不朝贺其节名则 元宗
曰千秋节又改天
　　　　长节肃宗曰天成地平节文宗曰庆成节武
　　　　宗曰庆阳节宣宗曰寿昌节懿宗曰延庆 (第 25a 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百五十五
年若干谨具奏闻主昏者俯伏兴退四拜使者出置表
䌽舆 中主
昏者前曰请礼从者酒馔毕主昏者捧币以
劳使者使者出主昏者送至大门外使者随䌽舆入大
明门左门至奉天门外以 (第 39b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十二
　经殿中之始然其时特令诸儒讲议异同称
　　　　制平决盖二主皆以通经为尚藉此风示天
　　　　下也
玉海 唐元宗
开元三年九月戊寅诏左散骑常侍马怀
素与右常侍褚无量更日侍读 (第 30a 页)
　潜确类书经筵历代无专官汉宣帝诏诸儒讲五经
　于石渠阁 唐元宗
改丽正书院为集贤院选耆儒
　日一人侍读以质史籍疑义置集贤侍读学士褚无
　量马怀素为侍讲每入阙门则令乘 (第 30b 页)