杂家类二(杂考之属/)
　　提要
　　　　(臣/)等谨案资暇集三卷唐李匡乂撰旧本或
　　　　题 李济翁 盖宋刻避太祖讳故书其字如唐
　　　　修晋书称石虎为石季龙或作李乂亦避讳
　　　　刋除一字如唐修隋书称 …… (第 1a 页)
　　　　一人也文献通考一入杂家引书录解题作

　　　　 李匡文

一入小说家引读书志作李匡义而
　　　　字 (第 1b 页)
济翁

则同陆游集有此书跋亦作 (第 1b 页)
李匡文
　　　　

王楙野客丛书作李正文然读书志实作匡
　　　　乂诸书传写自误耳匡乂始末未详书中称
　　　　再从叔翁汧公 (第 1b 页)
知为李勉从孙又称宗人瀚
　　　　作蒙求载苏武郑众事云云则晋翰林学士
　　　　李瀚之族其人当在唐末唐书艺文志有 李
　　　　匡文

两汉至唐年纪一卷注曰昭宗时宗正 (第 1b 页)

程氏考古编云 李济翁 资暇集曰今人符咒后言急急
如律令者令音零律令雷鬼之最捷者谓当如律令鬼
之捷也按风俗通论汉法九章因言曰 (第 18b 页)

　笔砚砚之见于时者惟此尔(欧/公)

虢石细紫可爱发墨不渗久渐凹磨墨有泥香(米/史)
元和初叔祖宰虢山涧得一紫石琢为砚名稠桑砚 (李/济)
　(翁

资/暇集)
　　澄泥砚
泽州金道人澄泥砚有吕字坚致可试墨(欧谱王孜藏/石砚识者曰)
　(吕公造旁篆二 (第 17b 页)

　说郛卷十四上
#+PROPERTY: JUAN 卷十四下

钦定四库全书
　说郛卷十四下　　　　　元　陶宗仪　撰
　　资暇录 (李济翁/

)
　　车马有行色
今见将首途者多云车马有行色按庄子称柳下季逢
夫子自盗蹠所回云此也意者以其车有尘而 (第 58a 页)

味鱼中墨衣成木上绵之句
螺填器本出倭国物象百态颇极工巧非若今市人所
集者
世言行李据左氏杜预云使人也 唐李济翁 云当作行
使余按史记皋陶为大理一本大李又天官书曰荧惑 …… (第 30b 页)
然当以赋为正而存
中之说误也宋子景春词云新年十日逢春日紫禁千
觞献寿觞寰海欢心共传达宅家庆祚与天长案 李济
翁 资暇集云公郡县主宫禁呼为宅家子盖以至尊以 (第 51a 页)

氏蕃人之好以羊彘之肉饼异
而食者因号毕罗或问汤饼谓之不托何也曰未有刀
机时以手托之既用刀机则不托矣出 李济翁 资暇集
饮酒痛釂谓之举白唐人云卷白波义起于汉擒白波
贼戮之言意气之快耳如今人称文字警绝谓之扫凡
马取 (第 38b 页)

卷白波 李济翁 资暇集云黄巾馀党起西河白坡谷汉
既擒白波戮之如卷席然故酒席仿之以快人情也宋
景文诗镂管喜傅吟处笔白波 (第 9a 页)

之卜者大惊曰一日之内而有四宰相四人相顾笑因
是卜者消声其后皆如其言
　　辨證
行李 唐李济翁 资暇录曰古文使字作山八子左氏傅
言行李乃是行使后人误为李字学林按僖公三十年
左傅言若舍郑以为东道主行 …… (第 11b 页)
井上木栏也其形或四角或八角又谓之
银床皆井槔也
绳床以绳穿为坐器即俗谓之交椅也孟东野诗云绳
床独坐翁 李济翁 资暇录不晓乃改为藤床误矣(并学/林) (第 14b 页)

　中中露卫之二邑名刘向以为此诗二人所作则一
　在泥中一在中露其理或然则此联句所起也
世言行李出左氏杜预注云使人也 唐李济翁 云当作
　行使予以谓史记皋陶为大理一本作大李天官书
　曰荧惑为李徐广注曰外则理兵内则理政又黄帝 (第 13b 页)

起坐含
笑两手授之受毕复卧遂长往异哉死犹可忍有至于
此者况其他乎
虢州朱阳山出石砚及月石屏其来甚久按 唐李匡文
之叔祖元和初为朱阳宰其诸子因访寻山水一日于
涧侧见紫石爱之遂自刻姓氏年月于其上复作为砚
初惜其大不可 …… (第 25a 页)
籍请归作此砚及诸器用货之大获厚利此事见 李匡
文 资暇集然其砚甚腻止可玩而不可使者其石屏自
有满月及松柏形殆非人力可为亦莫测其理不知何
缘感化至此
浙 (第 25b 页)

　　资暇录今园庭中药栏栏即药药即栏犹言围援非花
药之栏也有不悟者以为藤架蔬圃堪作切对是不知
其由乖之矣按汉宣帝诏曰池药未御幸者假与贫民
苏林注云以竹绳连绵为禁药使人不得往来尔汉书
阑入宫禁字多作草下阑则药栏作药兰尤分明易悟也

野客丛书 李济翁

资暇集园庭中药栏栏即药药即栏
此说固是然考汉宣帝纪池籞未御幸者假与贫民非
药字又观古人诗如梁庾肩吾曰 …… (第 13a 页)
　　苕溪渔隐复斋乃承资暇集之误引此以證子美诗余
以汉史宣帝纪考之地节二年诏曰池籞未御幸者假
与贫民苏林云折竹以绳编绵连禁禦使人不得往来
律名为禁禦 李济翁

殊不细考乃以籞为药遂穿凿为
说复斋从而信之皆过矣且子美诗云药栏者直花药
之栏槛耳 (第 13b 页)

　　名义考缃素杂记古语有二声合为一字者如不可为
叵何不为盍从西域二合之音切字之元也龙钟潦倒
正二合之音龙钟切癃字潦倒切老字欲言癃欲言老
即以龙钟潦倒言之后有释者皆不得其义而臆说也
留青日札今人年老行动不便曰龙钟自来多不解其
意余以为钟聚也故说文曰如天之钟美是也盖言龙
至于老则蟠聚而不能奋飞故以之称老年翁也如鲐

背之类也 李济翁

以为钟即涔者谬矣

　　丹铅总录老人衰惫为龙钟或云当作癃钟或云当作
聋钟或云钟聚也龙至于老蟠聚不能奋 …… (第 6b 页)
　　代醉编丹铅录龙钟竹名年老曰龙钟言如竹之枝叶
摇拽不能禁持也卮言云龙钟二字尚不得解所谓南
越志罗浮竹每节一二丈曰龙钟竹为喻抑何远也且

竹名本自曰籦笼余按洞冥记阳关之外花牛津时得
异石长十丈高三丈立于望仙宫因名龙钟石武帝末
此石自陷入地惟尾出土上今人谓为龙尾墩也则石
亦名龙钟且无枝叶摇拽如老人之状又 李济翁

资暇
录谓钟即涔耳涔与钟并蹄足所践处则龙之致雨上
下所践之钟固淋漓溅淀矣此说更迂又裴度未遇时
过天津 (第 7a 页)

　　资暇录李字除果名地名人姓之外更无别训义也左
传行李之往来杜不研穷意理遂注云行李使人也遂
俾今见远行结束次第谓之行李而不悟是行使尔按
旧文使字作□传写之误误作李焉(旧文使字山下人人下子)

　　西汉丛语 唐李济翁 资暇录云古使字作□左氏春秋 (第 12a 页)
传言行李乃是行使后人误为李字春秋僖公三十年
左氏传云若舍郑以为东道主行李之往来共其困乏
杜预曰李使人也又襄公八年左氏传云亦不使一介
行李告于寡君杜预曰行李行人也又昭公十三年左
氏传曰诸侯靖共好以为事行理之命无月不至杜预
曰行理使人通聘问者或言理或言李皆谓行使也但
文其言谓之行李亦作理耳以此知其非改古文为李
也古文字多矣 李济翁 不言李字出何书未可遽尔泛 (第 12b 页)
举而改作也刘孝威结客少年场行云少年李六郡遨
游遍五都李作使音

　　泊宅编世言行李出左氏杜预注云使人也 唐李济翁
云当作行使予以谓史记皋陶为大理一本作大李天
官书曰荧惑为李徐广注曰外则理兵内则理政又黄
帝有理法一篇 (第 13a 页)
颜师古注曰李者法官之号总兵刑政
故其书曰理法则理与李其义自通盖人将有行必先
治装如孟子之言任郑当世之言治行皆治装之意然

则理亦治也今以行李名装何为不可

　　名义考 李济翁

资暇录谓□古文使字误以为李行李
当作行使黄直翁谓行李本作行理古文李与理通皆
谓使人李说近奇而黄说为是 (第 13b 页)

当履绳墨动不失律令也吕延济谓赏赐一
如律令之法二说小异然大槩皆近之今道家符咒类
言急急如律令盖窃此语 李济翁 资暇录乃谓令读为
零律令雷边捷鬼善走故云如此鬼之疾速其说怪诞
不足信
纲目分注记南汉宦官之横云凡群臣 (第 10b 页)

　氏之之奚足讶哉
尔雅山有穴为岫谢玄晖窗中列远岫此用字之误也
　惟陶靖节云无心而出岫乃不背理耳
借书四痴五说不同 李济翁 资暇集作痴玉府新书作
　嗤严有翼艺苑雌黄云当作瓻酒器也按山谷胡朝 (第 7a 页)

死文公哀之令民五月五日不得发火所谓
隆冬及五日者恐记闻之误今以百五日为正
左传云一介行李杜预云使人也 唐李济翁 云当作行
使宋方勺云皋陶为大理一本作大李天官书荧惑为
李徐广注外则理兵内则理政又黄帝李法颜师古注
李 (第 13b 页)

然有毡帛为饰亦非袒矣今却有鞍辔
如常而毡覆之
洗马洗先也骑而为太子先导也(音铣/)
今人不知措大之说 李济翁 载措大四说其一以士人
贫居新郑之野以驴负醋而鬻邑人指其醋驮而号之 …… (第 11b 页)
又曰郑有醋沟士流多居其州沟之东以甲乙名族故
曰醋大然则措大当作醋大曰驴曰醋皆自郑地起也 济翁 以为不然曰谓其能举措大事而已
一九二九相唤不出手三九二十七篱头吹筚篥四九
三十六夜眠如鹭宿五九四十五 (第 12a 页)

　　　锦缆
吴甘宁住止尝以缯锦维舟去辄割弃以示奢侈陈张
正见赋朔雪映夜舟诗樯风吹影落缆锦杂花浮世言
锦缆始于炀帝非也吴陈之间巳见矣故杜子美秋兴
诗锦缆牙樯起白鸥又锦缆回沙碛兰桡避狄州又送
郑二还江陵诗火旗还锦缆白马出江城(并同/上)
　　　行李 唐李济翁 资暇录云古使字作李左氏春秋传言行李 (第 4b 页)
乃是行使后人误为李字春秋僖公三十年左氏传云
若舍郑以为东道主行李之往来共其困乏杜预曰李
使人也又襄公八年左氏传云亦不使一介行李告于
寡君杜预曰行李行人也又昭公十三年左氏传曰诸
侯靖共好以为事行理之命无月不至杜预曰行理使
人通聘问者或言理或言李皆谓行使也但文其言谓
之行李亦作理耳以此知其非改古文为李也古文字
多矣 李济翁 不言李字出何书未可遽尔泛举而改作 (第 5a 页)

(撑河梁交柱窸窣桥动有声也李贺神弦曲海神山鬼/来座中纸钱窸窣鸣飙风窸窣盖唐人方言也 西溪)
(丛语 唐李济翁 资暇录云古使字作李左传所言行李/乃是行使后人误为李字传曰行李之往来供其困乏)
(杜预注李使人也又曰亦 …… (第 15b 页)
命无月不至注行理使人通)
(聘问者或言李或言理皆谓行使也但文其词则谓之/行李亦作理耳知非改古文为李也 济翁 不言李出何)
(书刘孝威结客少年场诗少年李六郡遨游遍五都李/字作使音亦一证也 袁山松山川记行者攀援 (第 15b 页)

　　　跋尔雅疏单行本
唐人五经正义本与注别行后儒欲省两读并而为一
虽便于初学而卷弟多失其旧不复见古书真面蒙窃
病焉兹见金昌袁氏又恺所藏宋椠尔雅疏单行本不
特𥿄墨精妙且可想见古注疏之式良可宝也此书引
陆氏草木疏其名皆从木旁与今本异考古书机与玑
通马郑尚书璿玑字皆作机隋书经籍志乌程令吴郡

陆机本从木旁元恪与士衡同时又同姓名古人不以
为嫌也自 李济翁

强作解事谓元恪名当从玉旁晁氏
读书志承其说以或题陆机者为非自后经史刊本遇
元恪名辄改从玉旁予谓考古者 (第 10a 页)
但当定草木疏为元
恪作非士衡作若其名则皆从木旁而士衡名字尤与
尚书相应果欲示别何不改士衡名耶即此可徵邢叔
明诸人识字犹胜于 李济翁

也
　　　跋四书纂疏
赵格庵以咸淳六年正月入西府其冬除参知政事十
年二月罢在政地四载虽未有奇节亦无瑕 (第 10a 页)