陋专辄造字猥拙甚于江南乃以百念为忧言反为变
不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一遍
满经传　又云 李济翁 资暇录云俗之误谈何限呼郡
刺史为刺史谓官涉为官陟振□为喷涕呿口为爱富
□斗为煴剪刀为箭帽为幕礼为里予 …… (第 10a 页)
切以火伸物则知呼□斗为煴当用此字 济翁 不考一
槩谓之误谈非也　无亦作亡自古只用此二字秦时
始以无字为有无之字说文曰无文甫切今借为有无
字玉 (第 10b 页)

　　俗语有出
今人意钱赌博皆以四数之谓之摊案广韵摊字下云
摊蒱四数也竹工谓屋椽上织箔曰篖笪广韵篖字下
云筕篖竹笪也采帛铺谓剪截之馀曰帵子帵一欢切
注裁馀也挑剔灯火之杖曰掭他念切注火杖也 李济

翁 资暇集云意钱当云摊铺疾道之讹其音为蒲此说
不然
　　昏主弃功臣
燕昭王伐齐取其七十城所存者惟莒即墨田 (第 7b 页)

　　墓石志
西京杂记杜子夏葬长安临终作文曰云云及死命刋

石埋于墓侧则墓之有志不起南朝王俭然西京杂记
所纪制度多班固书所无又其文气妩媚不能古劲疑
即葛洪为之
　　卷白波
饮酒卷白波 唐李济翁

资暇录谓汉时尝擒白波贼人
所共快故以为酒令晏公类要六十五卷白集诗云长
驱波卷白连掷采成卢注曰骰盘卷白 …… (第 8a 页)
　　爵公

国史许琼传开宝五年澶密等州各奏民年八十以上
吕继美等二十九人并赐爵公士翰林学士汪藻先世
有号爵公者汪谓五代间得此爵恐或便在此开宝间
也
　　如律令 李济翁

资暇录言今人符咒后言急急如律令者令音零
律令雷鬼之最捷者谓当如律令鬼之捷也按风俗通
论汉法九章因言曰 (第 11a 页)

　　桃叶
桃叶歌王子敬为其妾作辞曰桃叶复桃叶渡江不用
楫王性之谓渡江不用楫隐语也谓横波急也此语极
似有理而施建乐府广题所载乃不然曰桃叶复桃叶
渡江不用橹风波了无常没命江南渡陈末人多歌之

后隋平陈晋王营六合县之桃叶山实应其语建既得
其本辞载之则谓寄意横波者非也
　　千里不唾井 李济翁

资暇录谚云千里井不反唾疑唾无义也唾当
为莝莝草也言尝有经驿舍反马莝于井后经此井汲
水为莝所哽也按玉台 (第 4a 页)
新咏载曹植代刘勋妻王氏见
出而为之诗曰人言去妇薄去妇情更重千里不唾井
况乃昔所奉远望未为遥踟蹰不得共观此意兴乃为

尝饮此井虽舍而去之千里知不复饮矣然犹以尝饮
乎此而不忍唾也况昔所尝奉以为君子者乎此足以
见古人诗意犹委曲忠厚发情而止礼义其理亦甚明
白易晓李太白又采用此意为平虏将军妻诗曰古人
不唾井莫忘昔缠绵姚令威著残语太白此诗亦引 李
济翁

不莝井语以为之證是皆不以曹植诗为證也
　　牛鱼
契丹主达鲁河钓牛鱼以其得否为岁占好恶盖仿中 (第 4b 页)

　　　宁馨阿堵(宁音宁/馨音亨)
王衍神情明秀总角时见山涛涛曰何物老妪生宁馨
儿宋废帝性凶悖母疾笃召之不往母恚曰持刀来破
我腹那得生此宁馨儿宁馨犹言恁地也又衍嫉妻贪
鄙口不言钱妻以钱绕床晨起谓婢曰举此阿堵物去

顾凯之每画人成或数年不点睛曰传神写照正在阿
堵中李耕之女奴却要美容止长子欲蒸之诒曰可于
东南隅相待少顷燃炬豁扉照之曰阿堵贫儿争敢向
这里宿阿堵犹言这个也(妪音遇/恚音畏)
　　　行李 李济翁

资暇录谓□古文使字误以为李行李当作行
使黄直翁谓行李本作行理古文李与理通皆谓使人
李说近奇而黄说为是 (第 21a 页)

登高水(九月/)
复槽水(十月水落/复故道)
蹙凌水(十一月十二月冰断/复结故云并水衡记)
翠水 (李济翁 资暇录西王母所居宫阙在龟山之都昆/崙之圃阆风之苑有城十里玉楼十二琼华之阙)
(左带瑶池/右环丨丨) (第 5b 页)

南史王筠传沈约见筠以为似外/祖袁粲张稷曰袁公见人辄矜庄王郎见人)
(必欢笑唯此一/条不能酷似)
眼食 (李济翁 资暇录林逋/传佛书睡谓之丨丨)
　　　身体发肤
玄华(发/神)
觉(脑/神)
玉罗(心/神) (第 3b 页)

枫脂(酉阳杂俎丨丨/入地为琥珀)
声风木 (李济翁 资暇录云从西那国得丨丨丨长九尺/大如指其实如细珠风吹枝如玉声因以为名)
兔目鼠耳(诸集拾遗博物志槐生 (第 8a 页)

有碧草如麦酿/酒一饮三旬不醒古今注云)
欢伯(诸集拾遗焦贡易林坎卦之/兑曰酒为丨丨除忧求乐)
卷白波 (李济翁 资暇录饮酒谓之丨丨丨义起东汉平/白波贼戮之如卷席故酒食效之以快人情意) (第 4a 页)

丨待陈文达)
法施(维摩经语言当为丨丨/之会何用是财施会)
纯淑(维摩经久于佛/道心已丨丨)
王霸器 (李济翁 资暇录僧秀至京师张说执弟子之礼/谓人曰禅身长八尺庞眉秀耳威德巍巍丨丨)
(之丨/也)
南能北秀 (第 8a 页)
(李济翁 资暇录惠能住韶州广果/寺谓神秀为北宗惠能为南宗)
一指头禅(资暇录俱视和尚被两尼勘云道得下笠子/道不 (第 8a 页)

　　　皂
典琴(北齐王元景有奴/名丨丨启颜录)
奴星(韩昌黎送穷文主人/使丨丨结柳作车)
语僮文(杨文公亿之奴张守节公病张遂辞去公/弟倚作书与黄鉴作丨丨丨以布于谈者)
银鹿(国史补丨丨颜岘家童/名后事鲁公终其身)
湩姆(诸集拾遗属之/乳姐传之丨丨)
便了(诸集拾遗蜀王子泉贯奴/名丨丨立券具如百役)
邦 (李济翁 资暇录呼奴为丨者盖僮仆未冠曰竖东魏/高欢讳树因以奴为丨取丨君树塞门句有树字义) (第 5a 页)

周语云行理以节逆之
管子云黄帝得后土而辨于北方故使为李以二书考
之则知左氏传中用行李字或作理初无异义 李济翁
资暇录辨左氏传行李作行□谓□字乃古使字其理
为甚当前未有此说也王观国学林乃云古文字多矣 (第 6b 页)
济翁 不言□字出何书未可遽尔泛举而改作余 (第 6b 页)
济

翁 所说□字盖出于玉篇山字部中载之为甚详观国
作学林多引广韵玉篇以为證独不知□字何也
衙许慎说文音语无他 (第 6b 页)

　广韵亦有二音子虚赋诸家皆误以为溱洧之芍药

　韩退之偃城联句诗云两相铺氍毹五鼎调勺药又
　曰但掷顾笑金难祈却老药二药不同音也 唐李济翁

资暇录云古使字作李左氏春秋傅言行李
　乃是行使后人误为李字春秋僖公三十年左氏传
　云若舍郑以为东道主 …… (第 42b 页)
　预曰行理使人通聘问者或言理或言李皆谓行使
　也但文其言谓之行李亦作理耳以此知其非改古
　文为李也古文字多矣 李济翁

不言李字出何书未
　可遽尔泛举而改作也刘孝威结客少年场行云少
　年李六郡遨游遍五都李作使音
故相王甫 (第 43a 页)

同符鸿渐于
门群英云集又云贻我三鱼以彰懿德观此则称鳣称
鳝皆不得其真也
　　　淇竹
黄朝英缃素杂记云 李济翁 常论诗淇澳云菉竹猗猗
按陆玑草木疏称尔雅云菉竹王刍郭璞注云菉蓐草 (第 8a 页)

　　　羽林名军
汉书武帝太初元年初置建章营骑后更名羽林骑属
光禄勋又取从军死事之子孙养羽林官教以五兵号
羽林孤儿颜师古曰羽林宿卫之官言其如羽之疾如
林之多一说羽所以为主之羽翼也予以颜说为非按

晋志羽林军四十五星在营室南一曰天军主军骑则
汉名军以羽林法天文耳
　　　行李 唐李济翁

资暇集论行李云李字除果名地名人姓之
外更无别训义也左传行李之往来杜不研穷意义遂
注云行李使人也遂俾今 (第 3b 页)
见远行约束次第谓之行李
而不悟是行使尔按旧文使字作□传写之误误作李
焉旧文使字山下人人下子以上皆 济翁

说予按左氏 (第 3b 页)
僖公三十年若舍郑以为东道主行李之往来共其乏
困杜预注云行李使人襄公八年亦不使一介行李告
于寡君杜预注云一介独使也行李行人也昭公十三
年行理之命无月不至杜预注云行理使人通聘问者
盖李理字异为义则同周语行理以节逆之贾逵云理
吏也小行人也孔晁注国语其夲亦作李字注云行李
行人之官也然则两字通用本多作理训之为吏故为
行人使人 济翁

以□字作使而专以为使是矣若行理 (第 4a 页)

　　吹台

西清诗话云唐书杜甫传云甫与李白高适同登吹台
慨然莫测也质之少陵昔游诗昔者与高李同登单父
台则知非吹台三人皆词宗果登吹台岂无雄词杰唱
著后世邪余谓此论太疏案杜子美遣怀诗云忆与高
李辈论交入酒垆两公壮藻思得我色敷腴气酣登吹
台怀古视平芜注云两公高适李白也吹台梁王歌台
也今谓之繁台独不见此何邪又名贤诗话云国初王
仁裕暮春与门生五六人登繁台饮酒题诗抵夜方散

诗云柳阴如雾絮成堆又引门生上吹台淑景即随风
雨去芳尊宜命管弦来漫誇鼎食鸣钟贵宁免朝乌夜
兔催烂醉也须诗一首不能空放马头回即知繁台乃
吹台也
　　豹直 李济翁

资暇集云新官并宿本署曰爆直佥作爆迸之
字余尝膺闷莫究其端近见惠郎中寔云舍作武豹字
言豹性洁善服气虽雪 (第 10a 页)

　　端午 李济翁 资暇集云端五者案周处风土记仲夏端五烹
鹜角黍端始也谓五月初五日也今人多书午字其义
无取焉余家元和中端 (第 5b 页)
五诏书并无作午字处而近见
醴泉县尉厅壁有故光福王相题郑泉记处云端午日
岂三十年端午之义别有见邪所载此而已余案宗懔
荆楚岁时记引周处风土记云仲夏端午烹鹜角黍乃
直用午字与 济翁 所载不同以余意测之五与午字皆
通盖五月建午或用午字何害于理余尝效西昆体作端 …… (第 5b 页)
　　为诗
孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立元泽谓
为学始于诗诗始于二南其意以为为者殆犹老子之为
学为道论语之为礼为乐之谓也沈存中笔谈乃云周
南召南乐名也胥鼓南以雅以南是也关睢鹊巢二南

之诗而已有乐有舞焉学者之事其始也学周南召南
未至于舞大夏大舞所谓为周南召南者不独诵其诗
而已何其牴牾耶案汉书王莽传云初申屠建尝事崔
发为诗颜师古注云就发学诗也然则班固亦以学诗
为为诗则存中之说非经意明矣
　　绿竹 李济翁

尝论诗淇奥云菉竹猗猗按陆玑草木疏称尔
雅云菉王刍郭璞注云菉蓐也今呼为鸱脚莎或云即 (第 6b 页)

者为得吴时无能刻玉故天子以金为玺玺虽以金于
文不异曩所得六玺者乃古人遗印不可施用也
　　三台 李济翁 资暇集云今之啐酒三十拍促曲名三台何如
或曰昔邺中有三台石季伦常为游宴之地乐工倦怠
造此以促饮也一说蔡 …… (第 3b 页)
　　厕牏
汉书万石君传云窃问侍者取亲中裙厕牏身自浣洒
苏林云牏音投贾逵解周官云牏行圊也孟康曰厕行
圊牏中受黄函者东南人谓凿木空中如槽谓之牏余
案说文以牏为筑墙短板度侯切而玉篇集韵以牏行

圊字为从广从俞音投由是知中裙者谓其父之中衣
也厕牏者谓其父圊溷之板也是二物者建亲自浣洒
以见事亲孝谨如此而颜师古不从此说乃谓亲身之
小衫若今言汗衫是也果如颜氏之说则汗衫谓之厕
牏有害于理而石建浣洒汗衫亦未足为孝谨之至也
盖其义当如苏林孟康之说故后人循袭所以谓如厕
为厕牏其说良自于此余尝怪 李济翁

资暇集云俗命
如厕为屋头称并州人咸凿土为室厕在所居之上故 …… (第 5a 页)
也一说北齐文宣帝怒其魏郡丞崔钦瓒以溷汁沃头
后人或食或避亲长不能正言溷因影为沃头焉盖 济
翁

当时著论亦不考究汉书厕牏之说但随俗语谓为
屋头或云沃头误也
　　乐部
杨文公谈苑载伶人王感化少聪敏未 …… (第 5b 页)
杯中嗣主因恸
俛首而过谈苑以感化为建州人野录以家明为庐州
人谈苑谓中主野录谓嗣主未详孰是
　　寒鳖 唐李济翁

尝论文选曹植乐府云寒鳖炙熊蹯李氏云
今之湆肉谓之寒盖韩国事馔尚此法复引盐铁论羊
淹鸡寒刘熙释名韩羊韩 (第 6b 页)

　　台乌
汉书朱博传云御史府史舍百馀区井水皆竭又其府

中列柏树常有野乌数千栖宿其上晨去暮来号朝夕
乌乌去不来者数月长老异之及观颜氏家训乃云汉
书御史府中列柏树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮
来号朝夕鸟而文士误作乌鸢用之余案白氏六帖与 李济翁

资暇集其馀简编所载及人所引用皆以为乌
鸢而独家训以为不然何哉余所未喻
　　鸲鹆
字说鸲从勾鹆从欲解云 …… (第 4a 页)
　　扬州 唐李济翁

尝谓扬州者以其土俗轻扬故名其州今作
杨柳之杨谬也又沈存中笔谈云予奉使至古契丹界
见大蓟树如车盖中国无 (第 5b 页)
此大者其地名蓟恐其因此
也如杨州宜杨荆州宜荆之类余案古本尚书及太史
公记班固汉书所载淮海惟扬州并无作杨字者乃知 济翁

所论为得经意而存中之说谬矣
　
　靖康缃素杂记卷八 (第 5b 页)

　　　　者尚居强半训诂典核皆资博识陈振孙书
　　　　录解题称其考究书传订正名物辨证讹谬可
　　　　与李涪刋误 李济翁 资暇集邱光庭兼明书 (第 1b 页)