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清代道教文獻
  曹胤侯招隐篇序
淮南小山赋招隐士招隐士使之出也陆机招隐诗招
隐士使之入也王康琚从而反之谓大隐隐朝市则介
出与入之间嗟乎八公山之鸡犬未必同升而憔悴忆

华亭之鹤隐之难久矣其孰从而招之隐不独有隐德
亦兼需隐才考槃之诗曰独寐寤宿永矢弗告盖既隐
者必不复招人而北风之诗曰惠而好我携手同归凡
招人者必其未隐者也讵独未隐而已且惧弗获隐焉 曹生
胤侯余邻也梦寐恒在山水间余乐其人时与饮
酒出其所为古文辞相示曰招隐篇大都写薖轴之娱
而余读之顾不胜雨 (第 16b 页)
相马今世杂流其所抱所守有古笈可问者与
汉书蓺文志与隋书经籍志互相出入者有几事与晁公
武陈振孙两人比吾 曹生
稍古其眼福胜吾曹者几大耑
与二人识议孰优劣与元明丛书真伪杂糅不必言又往
往不取足本所宜纠者几事与抑更 (第 85b 页)
  老柏行为房慎庵比部赋
房公墓前几株柏硬者虬须瘦虎脊攫拿横作百千丈卷
曲短才三两尺蒙丛色使白日暗倔强势与苍旻迫将母
太离披或者狂戏剧我闻房公家乃近好畤之旁长安之
陌地多秦汉冢不数侯王宅陇头翁仲缺破碎水上铜盘
莽倾坼何况草木之寿非金石樗里坟东合抱树往往夜
遭雷火劈上林园中千品果一半付与行人摘独有此柏
青峨峨千年万年攒剑戟洞腹宁忧蛇蝮盘枯根不受狐
狸吓乃知扶舆磅礴有本性一任终南太乙雪霜积吁嗟
乎房公墓前几株柏
  题吴门 曹生
小像 (第 15a 页)
地以计乌可巳乌可巳顾负忼直之意侦主喜愠乃一
发声留隙俟处置以败信道可不笃耶设少年悍者击之中矣
纵难送 曹生
天下范金抟垸削楮揉革造木几必有伍至于士也求三代之
语言文章而欲知其法适野无党入城无相津无导朝无诏弗 …… (第 22a 页)

曰止夫横者孤矣纵孤实难纵者益孤夫汝从而续之不难其
止于乎龚子未得为智者徒也然固习闻智者之言也里人
籀士也其所学其所处难与易之间适类乎是闵其孤识其
豪杰不愿其为天下范金抟垸削楮揉革造木几者姗笑作纵
(第 22b 页)
    道碑铭(并序)
天球白珩产于崇山叩之而清越格人庄士生于积德
用之而宏大其或含光不耀藏器不发乃炽而昌是滋
百祥蕴而为义方饰而为徽章故太原王公四萃仕而
领通邑五追崇而登端右循政茂于官下湛恩集于身
后有繇然也公讳光谦字某自东汉雁门太守泽五代

至晋中书令献公坦之葳蕤德名与吉祥侔盛自后魏
龙骧将军长社穆侯慧龙五代至随秘书少监邵以勋
华文学复大其门秘书生随扬州户曹参军东户 曹生
皇青州司户参军子奇司户生美原丞赠太常卿庆贤
三代沉晦迈其风训公即太常府君之长子也幼而岐
嶷长而淳懿絜 (第 1b 页)
子将先生颉颃科第参政许
公有壬字其堂曰双桂云余序其概而哀之以词词曰
嗟至士之徂谢兮超虚蹑空挟飞仙而为 曹生
无所累
其衷兮返太初以游遨风为车霞为盖兮芙容之冠云
锦之袍闵下土之难平兮叩帝阍而永号豺虎锯牙啄
善人 (第 5a 页)
曹延寿益算真君天曹扶衰度厄真君天曹
消灾散祸真君天曹延生保命真君天 曹生
死录籍真君天曹注生勾死真君天曹司命
司绿真君天曹司非司危真君天曹司杀司
罚真君天曹掌籍掌算真君天曹财 …… (第 010a 页)
天曹消灾散祸真君天曹延生保命真君天 曹生
死录籍真君天曹注生勾死真君天曹
司命司录真君天曹司非司危真君天曹掌
籍掌算真君天曹财库禄库真君天曹掠 (第 016b 页)
  谢生
次谢生相叉向寅言甲寅道父十师言(向有/男女)
(生某甲从臣某/乙乞丐过度)弟子言(臣妾从师某乙/乞丐更相过度)共奉
行道德蒙恩如愿各得无他恩惟道父十某

为臣妾消四方之灾再拜次乙卯道父契周
十二时咒如寅
   言功
次言功俱东向叉手长跪鸣鼓十二通
(臣)谨启功曹使者阴阳神功 曹生
气君将吏
中胎真人赤白君将吏黄书契令腹目君将
吏此里域中真官注气监察考召诸官君吏
天师嗣师女师三师门 (第 022a 页)
下生气君将吏阴阳
生气度道君将吏九气丈人逮召君将吏天
地水三官考召君将吏消灾散祸解厄君将

吏臣妾等某惶恐白臣以顽愚好道乐生(师/言)
(向启有某郡县乡里男生甲乙从臣妾乞丐/过度弟子言臣妾向从师某乙乞丐更相过)
(度)谨按师法与甲共奉行道德三五七九之
化阴阳之施男女更相过度蒙恩如愿精神
专固两相含生各得无他谨迁阴阳功 曹生
气君将吏兵士诣上三天曹中宫录署分别
迁达如天曹旧仪无令失意以宣劳苦受功
事竟各亲所职保守如故愿令臣等 (第 022b 页)
 应诸天仙曹玄局灵司并以总章大咒召
 之不伺别文妄勿得诵混淆仙曹也
   召仙官咒
高上之天玉清为祖灵宝三气三省枢主
上帝主之天 曹生
府各有所职下𦔳玉律
分品列位位官所处一召下降一依天玺
急急如律令
   召童子咒 (第 022a 页)
  业报章第十九
世之业报何事而成刻薄一心杂乱三情更生疑惑所为昏昧
恃恶邪行背真就伪不仁不义违天逆地欺君伐主不忠不智
无爱无慈奸妄侵肆残虐百姓杀戮众生嗜戕物命结诸罪𡨚
如此作业𡨚对无边动见患难不可缕数横祸伤生备受哀苦
萃诸恶业来岂无因人之行事鬼神监临乘汝罪衅加尔阴刑
众生不知犹是妄行谛听吾言安分保生无欺无险无盗无淫
存心守己香火咸宁念念弗失福尔终身

关圣帝君济世消灾集福忠义经终
关圣宝诰
关圣大天尊 伏魔真上帝 灵著玉泉山 英风常震世
至大与至刚 浩然成正气 砥柱立纲常 日月揭心事
头带九旒冠 衣穿龙衮袍 足摄紫云履 腰悬白玉绦
人间察善恶 雷部与天 曹 生
杀惟所令 青龙偃月刀
一念自灵通 不从修證入 非玄亦非牝 太极本无极
元始肇天尊 救苦同太乙 真君古 (第 1p099a 页)
题达大师书经墨光亭

闻道莲华笔底生。墨光犹自照虚明。閒来为问华中
主。满耳秋涛说法声。

** 示 曹生
锡卿

丈夫立志岂寻常。剌股悬梁苦备尝。但使六根无垢
浊。管教心地自生光。

** 游浮山于妙高峰下 (第 0741a 页)
曰。古人立化的也有了。坐亡的也有了。至倚杖
倒卓都有了。毕竟老人。怎生去好。语讫大笑。书片纸
曰小儿 曹生
死。路上须逍遥。皎月冰霜。晓吃杯茶。坐
脱去了。乃入寝室。憨卧数日。忽起坐。索茶而啜。连唱
雪花飞之 (第 0655a 页)
中惟唱雪花飞雪花飞鹅毛雪满
空飞时未见雪闻者不解师自知期至沐浴
著衣结跏趺坐大众围绕师遂唱偈曰小儿 曹生
死路上须逍遥皎月冰霜晓吃杯茶坐
脱去了侍者进茶俄顷寂去身不欹侧三日
如生示寂之日盖八月二十有六日也世 (第 0079b 页)
母得集众启张禁于寺师遂封版曰当此世界更欲何)

丁亥八月十九日师示微疾次日封钟版亲书一
纸示众云小儿 曹生
死路上须逍遥皎月冰霜晓
吃杯茶坐脱去了至二十六日酉时果索茶饮口
唱雪华飞之句奄然坐逝。 (第 0317a 页)
且亦当植福为心。曾嘱其立石。渠石买。但传
文未写付去。故未完。当为雷雨致吾意。作一书达新
代巡。一奖 曹生。
助其善风。前院奖过者亦不简。故可
为也。文道因无人用。留用过冬。著他上来。二十八日
雪郎目。

又。 (第 0424c 页)
肉。俱遭此伤心不如意事。以俗情言之。固可痛恨。以
法眼观之。安知诸亡者。非菩萨示此无常光景。使汝 曹生
恐怖心。悟世非坚。或未可测。此段因缘。汝还家
日。近当白于父母。使其亦生恐怖。于西方生决定信 (第 0189b 页)
基殉焉。满年十六,自沉厅后池,池浅不得死,展转泥中。贼大至,曳之上,满骂曰:「我名家女,岂惧死乎? 汝曹
生太平,乃为逆乱,官军至,汝曹当万段!」贼劙其口,劓其鼻,骂愈厉,乃杀之。台湾平,得旌,台湾之民私谥
北齐颜之推《颜氏家训》《风操篇》
吾观礼经,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥,皆有节度。但既残阙,非复全书;其有所不载,及世事改变者,学达君子,自为节度,相承行之,故世号士大夫风操。而家门颇有不同,所见互称长短;然其阡陌,亦自可知。昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之;蓬生麻中,不劳翰墨。汝 曹生
于戎马之间,视听之所不晓,故聊记录,以传示子孙。
礼云:见似目瞿,闻名心瞿。有所感触,恻怆心眼;若在
拜床下,茅亦惊起拜曰:屈若此,我过矣,敢命为二室乎。两人固逊久之,竟以姊妹称,居无何。茅病少间踰年, 曹生
子,恩以曾孙自省贵,曹与茅皆赠太夫人。初茅之父,某有弟不相好,见其女与曹,因自感悟,遂与弟相协和,尝
二柳棺,敛夫之夕,遂缢死。居人葬之,至今称烈妇冢云。
张守孝妻曹氏
按《宁陵县志》:曹氏,张守孝妻, 曹生
崇皋之妹也。其夫死,遂自缢,以殉。初守孝之疾也,曹废食者,数日涕泗。无时,夫怜之,曰:吾不能偕汝老矣