萨、普意音菩萨
摩诃萨、普照菩萨摩诃萨、普念菩萨摩诃萨、
普智幢菩萨摩诃萨、普缘观菩萨摩诃萨、法
界 普光 菩萨摩诃萨，如是等万二千人俱。复
有诸天子众，所谓：智幢天子、普华幢天子、普 …… (第 0922b 页)
有事而可往彼，令诸众生见已
生信得未曾有，使其获得广大善利。」

即时妙
吉祥菩萨作是念已，入于无垢 普光 三摩地，
于是三摩地中见无数百千菩萨摩诃萨而
共围绕，所有大梵天王、帝释天主，各执宝拂
侍立左右。是 (第 0923c 页)

住如来加持广大金刚法界宫殿信力
入印法门经卷第一如是我闻一时婆伽婆住如来
住持境界之处去寂灭道场不远 普光 法殿福德善
根所成之处平等普遍无可嫌处(云云)金刚坚固所
成之处不可坏地安固之处婆伽婆善清净智慧得 …… (第 0871a 页)
妨难)问华严大经宗
趣圆博佛土是华藏世界佛身是毗卢遮那尚标秽
境之中人天七处(「初会摩竭国二」及七八 「普光 殿」三忉利天四夜摩五兜率六他化九
祇园并不离欲界故)佛地经等何不然邪答大圣设教权实多
门总一切经不出 (第 0871c 页)

五卷。元魏正始沙门昙摩支流。于洛阳译。是华严
经内出。然今经云住如来住持境界之处。此非目净
土。乃目 普光 殿尔。意云。住如来住持境界之处。是普
光法殿故。此指云寂灭道场不远 (第 0006c 页)
普光 法殿等也。既
寂灭道场。即菩提场也。 (第 0006c 页)
普光 法殿即 (第 0006c 页)
普光 殿。此二皆
标人间之处。何直目为净土。从善根所成平等之处
下。方是即染为净。同摩竭陀国金刚所成也。故 …… (第 0006c 页)
家目录华严传等。皆云是
十定品别行故。十定品亦云。尔时世尊在摩羯提国
阿兰若法菩提场中。始成正觉。于 普光 明殿。入刹那
际诸佛三昧。现如来身。清净无碍。无所依止。无有攀
缘。住奢摩他最极寂静。具大威德。无所 (第 0007a 页)
染著故。其文
多同。于中光辉明耀。即 普光 明义。而等目菩萨即普
眼也。故十地品是普请问。故知非是双标净秽定相
之经也。从初始得佛下。又非净土之 (第 0007a 页)

乃至无垢地土。亦如是一切众生。乃
至无垢地。尽非净土。住果报故。唯佛居中道第一法
性之土。是故我昔在 普光 堂。广为一切众生。说净土
门。以上二经。唯佛为净。疏未极之中下。三别释未极
也。即第四对。文云。一纯 (第 0553c 页)

成后二句。终始无殊者。涅槃云。发心(初发)毕竟(妙觉)二不
别。华严云。初发心时即成正觉。果位重会 普光。 善财
再见大圣。皆此类也。见闻下四句。正明一切时中触
境合道。言影响者。见一切色皆如影像。闻一切声皆 …… (第 0558a 页)
明东庙智满不异于初心。
(亦文殊也)寄位南求因圆不踰于毛孔。(亦普贤也)疏位下二句
者。华严第二会在 普光 明殿说十信。三在忉利说十
住。四在夜摩说十行。五在兜率说十回向。六在他化
说十地。表位转高说处转胜。 (第 0562a 页)
至第七会。说因圆果满。
据此类例。只令更向上界。而乃却重会 普光 明殿者。
表究竟證极不离初心所信之觉性也。故下云皆斯
义矣。总结一段之文也。

疏然本起下。大文第二 (第 0562a 页)

迦花
摩诃卢遮迦花。萨他(上)罗花摩诃萨他(上)罗
花斫羯罗花无垢斫羯罗花。百叶花千叶花
百千叶花。 普光 花普香花光焰花最胜花。无
边色花大普遍花爱乐见花而以供养或有众
生散陆生花。所谓嚩哩色枳花苏曼那花。 (第 0555c 页)

他心
光照庄严。从修行因得不退动及正解脱光
照庄严。从修行因得极究竟光照庄严。是名
菩萨九修行因。得 普光 照以为庄严。尔时世
尊欲重宣此义而说偈言。

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「　过去世净业
　利生念不 (第 0561b 页)

。即复
开头指中指无名指。二大小指头相拄。如大
开敷莲华形。诵前咒次第布于坛中。请圣坐
之。

次说 普光 明宝清净一切如来心印咒法。

佛言。先以右手大拇指。与头指相拄。馀三指
展之。次以左手展其头指。屈其 …… (第 0646b 页)
。若
有心念地狱饿鬼傍生恶趣诸苦恼者。彼等
众生悉蒙解脱。得生极乐世界。亲见一切诸
佛如来。此印名曰 普光 明宝清净如来心印。
即为六十四恒河沙那庾多百千万诸佛菩 …… (第 0646b 页)
以胸膺著地求哀归命当是之时其诸族等。
见印闻咒而更蒙益其恶心者。自来改悔获
大福聚。

次说一切如来 普光 大宝会秘密印咒。亦名
一切如来加护心印咒法。

佛言应舒右臂仰置右膝上。以大拇指捻中
指甲上。以左手 …… (第 0647a 页)
萨。咸赞释迦如来言。善哉善哉。既同赞已
各还本土。尔时释迦牟尼世尊。以佛神力还
娑婆世界。 普光 心印品第十一

尔时金刚药叉主菩萨。踊跃欢喜身毛皆竖。
于仙人会中持杵挥空。以种种香华衣服。与
诸仙 …… (第 0653c 页)
相拄。如大开
敷莲华形。诵前咒。次第布于坛中请圣坐之
前之十五道皆在此用然后结印作法。

** 第二 普光 宝清净如来心印法(梵云因钵𡀔婆)

诵此咒已便作手印先以右手拇指。与头指
拄。馀三指展之。次以左手 …… (第 0654b 页)
亲见一切诸佛如来。此印是 普光 宝清净如
来心印。即为六十四恒河沙那庾他百千万
诸佛菩萨摄受。诵持之者与诸菩萨得为眷
属。一切诸天常 …… (第 0654c 页)
后生莲华台相好端严。由印力故速證菩
提。若欲作印当洁身净服龙脑檀麝涂两手
然后恭敬作之。

一切如来 普光 大宝会秘密印法(梵名波罗萨罗摩尼矩醯摩诃
母陀罗尼)。

** 第三一切如来加护心印咒

佛言应舒右 (第 0654c 页)

普光 如来下阎浮提各白赍。花供养下至佛
前乃是童子。尔时如来告大众言。善听如前
所来并承受师。俱承佛力皆有 (第 0007c 页)

。奉请钵私那童子。为弟子传
此香烟。启请虚空刹土微尘世界中一切诸
佛。过去七佛毗婆尸佛如来。五十三佛 普光
如来。三十五佛释迦如来。二十五佛宝集如
来。十二部尊经修多罗藏海尊法般若诸大
菩萨摩诃萨。普贤文殊观 (第 0028c 页)

　第六发遣印

准前身印。直竖左手大指即是。

普光菩萨根本咒

南谟罗怛那怛罗(二合)夜耶南谟阿利耶三曼
多拸陀罗耶菩提萨埵耶摩诃萨埵耶摩诃迦
噜尼迦耶怛侄她唵三摩三曼底陀罗陀罗三
曼多摩诃多罗多罗折里夜帝萨罗萨罗𤙖嚩
罗物罗嚩罗登(去)迦陀罗𤙖塞嚩诃 普光 菩萨心咒

唵三曼多迦利𤙖 (第 0167a 页)
普光 菩萨心中心咒

唵三曼多布嘌泥(二合)𤙖

金刚嗔执金刚心咒

唵摩诃缬哩(二合)陀耶跋折里𤙖𤙖 (第 0167a 页)

可测量以海为
喻千光王坐者谓千茎莲华光明坐也妙光法堂
者即是华严所说普光法堂谓佛在摩揭提国寂
灭道场 普光 法堂普贤菩萨说十方世界海十世
界海者谓说世界海起具因缘海乃至坏方便世
界海如华严经第三卷说。】

「 (第 0395a 页)

灭后。娑竭罗龙王收将在海。当阳
殿中大立像者。碧玉为身金银彫镂。往昔文
殊菩萨在拘楼秦佛时自运手造。 普光 趺高
一丈八尺。如来游化不在此像便为人天说
法。大像东畔两铺立像。紫磨黄金所造。白银
七宝以填镂之。 (第 0887c 页)

生小儿不堪
视烈日之光此亦如是一切不能堪忍而敢映夺之
者故名无能堪忍大护以此护真言行者也。

次如来 普光 印二空指并而屈入掌中二风指直竖
(各不相著皆直竖之)二火指头相合稍阔其节如剑锋形馀指
同前即是也(〔 (第 0433c 页)

顶其白伞盖佛顶以伞为印(〔画之〕置座座上置印且依本部
如佛部一切方也或依事谓息灾圆等也)胜佛顶以刀围 普光 皆流出犹
如烧铁焰(谓赤焰光也)最胜佛顶以轮为印除障佛顶以
钩为印(摧碎佛顶)火聚佛顶画佛髻形(大士 (第 0466a 页)

闷挐 |(○菩萨众○比丘众) |
| □比丘僧 |□主碛神 |△娇吠哩 |○童女菩萨 |
| □ 普光 菩萨 |□主尸林神 |△吠瑟拿味 |□主互相侵神 (第 0335a 页)

险隘。有不如法。妨损车马。我皆平填。或作桥梁。
或负沙土。」

【二持地平田文三。初多生密行文五。初 普光 行行。

笺云。持平持也。地实际理地。因悟心地故。以为
名。此约理说。或事说如经云云。 (第 1016a 页)
普光 者。五十三佛
第一佛名。】

「如是勤苦。经无量佛出现于世。」

【二多佛乘因。】

「或有众生。于 (第 1016a 页)

。初阻碍乖通过。
笺云。□相
则四大□也。凝空空大也。證者为五圣□曰五□
相上作观。则持也菩萨。往遇 普光 佛。于一切要路
□口。我皆平填。或作桥梁。乃遇毗舍浮佛。教云当
平心地。方悟圆通。】

「坚碍非通达 (第 1031a 页)

　　　　　　　　　□主碛神　　　　　　　　　△娇吠哩　　　　　　　　　　　　　　　　○童女菩萨

□ 普光 菩萨　　　　　　　　　　　　　□主尸林神　　　　　　　　　　△吠瑟拿味　　　　　　　　　　　　　　　 (第 0640a 页)

视烈日之光。亦此如是。一切不能堪忍而敢
映夺之者。故名无能堪忍大护。以此护真言
之行者也。

次如来 普光 印。二空指并而屈
入掌中。二风指直竖(各不相着皆直竖之)。二火指头相合。
稍阔其节如铃铎形。馀指同前 (第 0717b 页)