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地理類
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紀事本末類
史評類
目錄類
別集類
正史類
職官類
史鈔類
傳記類
詔令類
載記類
法制類
時令類
雜史類
器用類
金石類
類書類
藝術類
小說家類
儒家類
雜家類
醫家類
法家類
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道家類
釋家類
總集類
別集類
詩文評類
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中觀部類
禪宗部類
史傳部類
律部類
密教部類
事彙部類
涅槃部類
法華部類
經集部類
洞真部
洞玄部
洞神部
太清部
正一部
太玄部
太平部
清代道教文獻
續道藏
(宰职后妃率外内命妇蚕则茧/税亦内外均何必独外命妇)
仲秋之月乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小大度
有长短衣服有量必循其故冠带有常(注谓祭服也文/谓画也祭服之)
(制画衣而绣裳祭疏此云文绣又下文别云衣服有量/故郑知此经谓 服也经云具饬衣裳饬谓正也言备)
(具正理衣裳云文谓画也者以经文与绣相对祭服裳/绣而衣画故以文为画也云祭服之制画衣而绣裳者)
(案尚书 咎繇 谟云予欲观古人之象日月星辰山龙华/虫作会是衣画也宗彝藻火粉米黼黻絺绣是裳绣也)
(画色轻故在衣以法天 (第 2b 页)
仲秋之月乃命司服具饬衣裳文绣有恒制有小大度
有长短衣服有量必循其故冠带有常(注谓祭服也文/谓画也祭服之)
(制画衣而绣裳祭疏此云文绣又下文别云衣服有量/故郑知此经谓 服也经云具饬衣裳饬谓正也言备)
(具正理衣裳云文谓画也者以经文与绣相对祭服裳/绣而衣画故以文为画也云祭服之制画衣而绣裳者)
(案尚书 咎繇 谟云予欲观古人之象日月星辰山龙华/虫作会是衣画也宗彝藻火粉米黼黻絺绣是裳绣也)
(画色轻故在衣以法天 (第 2b 页)
柷圉为一故/辨之言木椌者明用木为之言柷用木则圉亦用木以)
(木可知而略之太师注木柷敔也是二器皆用木也 皋/陶 谟云合止柷敔注云柷状如漆筒中有椎合之者投)
(椎于其中而撞之敔状如伏虎背上刻之所以止鼓谓/之止释乐云 (第 26b 页)
(木可知而略之太师注木柷敔也是二器皆用木也 皋/陶 谟云合止柷敔注云柷状如漆筒中有椎合之者投)
(椎于其中而撞之敔状如伏虎背上刻之所以止鼓谓/之止释乐云 (第 26b 页)
以声音节奏之末节为哉然土鼓之制洼土而为之
故礼运之言土鼓在乎未合土之前与壶涿氏炮土
之鼓异矣杜子春谓以瓦为 皋陶 以革为面不稽礼 …… (第 17b 页)
(鼓者教韗人为之先儒谓教/击鼓者大小之数则失之矣)
以雷鼓鼓神祀(注雷鼓八面鼓也神祀祀天神也疏郑/知雷鼓八面鼓者虽无正文案韗人为) (皋陶 有晋鼓鼖鼓皋鼓三者非祭祀之鼓皆两面则路/鼓祭宗庙宜四面灵鼓祭地祗尊于宗庙宜六面雷鼓) …… (第 29b 页)
(郑氏锷曰金奏者西方之声阴之属也阴以退为主/阳气导之乃进晋进也以进为义故宜用以鼓金奏)
夏官大司马中春教振旅军将执晋鼓
陈氏礼书考工记韗人为 皋陶 长六尺有六寸先儒
以为晋鼓其言是也鼓人之六鼓有雷鼓灵鼓路鼓 …… (第 32b 页)
太簇夹钟姑洗之声东南隅之鼓合仲吕蕤宾林钟
之声西南隅之鼓合夷则南吕无射之声依月均而
考击之于义或然
周礼考工记韗人为 皋陶(注郑司农云韗书或为𩋃皋/陶鼓木也玄谓𩋃者以皋陶)
(第 35b 页)
之声西南隅之鼓合夷则南吕无射之声依月均而
考击之于义或然
周礼考工记韗人为皋陶(注郑司农云韗书或为𩋃 皋/陶 鼓木也玄谓𩋃者 (第 35b 页)
皋陶)
(
寸(注版中广头狭为穹隆也郑司农云谓鼓木一判 …… (第 35b 页)
一制而数不同犹今仪仗花腔鼓二十四面杖鼓十
二面之类也又周礼注鼖鼓长八尺鼛鼓长丈二尺
晋鼓长六尺六寸考工记韗人为 皋陶 长六尺有六
寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正
鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓为皋鼓 (第 43a 页)
长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以启蛰之
日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小
而长则其声舒而远闻所谓 皋陶 者鼓之木腔也长
六尺有六寸者举晋鼓之度以例其馀也左右端广
六寸者木版两头各广六寸周二十版则围丈有 (第 43b 页)
故礼运之言土鼓在乎未合土之前与壶涿氏炮土
之鼓异矣杜子春谓以瓦为 皋陶 以革为面不稽礼 …… (第 17b 页)
(鼓者教韗人为之先儒谓教/击鼓者大小之数则失之矣)
以雷鼓鼓神祀(注雷鼓八面鼓也神祀祀天神也疏郑/知雷鼓八面鼓者虽无正文案韗人为) (皋陶 有晋鼓鼖鼓皋鼓三者非祭祀之鼓皆两面则路/鼓祭宗庙宜四面灵鼓祭地祗尊于宗庙宜六面雷鼓) …… (第 29b 页)
(郑氏锷曰金奏者西方之声阴之属也阴以退为主/阳气导之乃进晋进也以进为义故宜用以鼓金奏)
夏官大司马中春教振旅军将执晋鼓
陈氏礼书考工记韗人为 皋陶 长六尺有六寸先儒
以为晋鼓其言是也鼓人之六鼓有雷鼓灵鼓路鼓 …… (第 32b 页)
太簇夹钟姑洗之声东南隅之鼓合仲吕蕤宾林钟
之声西南隅之鼓合夷则南吕无射之声依月均而
考击之于义或然
周礼考工记韗人为 皋陶(注郑司农云韗书或为𩋃皋/陶鼓木也玄谓𩋃者以皋陶)
(第 35b 页)
之声西南隅之鼓合夷则南吕无射之声依月均而
考击之于义或然
周礼考工记韗人为皋陶(注郑司农云韗书或为𩋃 皋/陶 鼓木也玄谓𩋃者 (第 35b 页)
皋陶)
(
寸(注版中广头狭为穹隆也郑司农云谓鼓木一判 …… (第 35b 页)
一制而数不同犹今仪仗花腔鼓二十四面杖鼓十
二面之类也又周礼注鼖鼓长八尺鼛鼓长丈二尺
晋鼓长六尺六寸考工记韗人为 皋陶 长六尺有六
寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正
鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓为皋鼓 (第 43a 页)
长寻有四尺鼓四尺倨句磬折凡冒鼓必以启蛰之
日良鼓瑕如积环鼓大而短则其声疾而短闻鼓小
而长则其声舒而远闻所谓 皋陶 者鼓之木腔也长
六尺有六寸者举晋鼓之度以例其馀也左右端广
六寸者木版两头各广六寸周二十版则围丈有 (第 43b 页)
日具数申省准料令殿中供送
唐书玄宗本纪开元二十九年立玄元皇帝庙 天宝
二载加号玄元皇帝曰大圣祖 咎繇 曰德明皇帝凉武
昭王曰兴圣皇帝改西京玄元宫曰太清宫东宫曰太
微宫 八载闰六月丙寅谒大清宫加上玄元皇帝 …… (第 30a 页)
十一室不得非之者也
十一月太常博士任畴上言去月十七日享德明兴圣
庙德庙直候论状称懿祖室在献祖室之上当时虽以
为然便依行事伏审献祖为懿祖之昭懿祖为献祖之
穆昭穆之位天地极殊今庙至夺伦不即陈奏尚为苟
且罪不容诛仍敕修撰朱俦检讨王皞研精详覆得报
称天宝二年制追尊 咎繇 为德明皇帝凉武昭王为兴
圣皇帝十载立庙至贞元十九年制从给事中陈京右
仆射姚南仲等一百五十人之议以为禘 …… (第 63a 页)
后不以寔为始祖元魏称李陵
之后不以陵为始祖后周称神农之后不以神农为始
祖隋称杨震之后不以震为始祖唐称 皋陶 老子之后
不以 (第 73a 页)
皋陶 老子为始祖唯唐高宗则天武后临朝革唐
称周便立七庙仍追册周文王姬昌为始祖此盖当时
附丽之徒不谙故实武立 (第 73a 页)
唐书玄宗本纪开元二十九年立玄元皇帝庙 天宝
二载加号玄元皇帝曰大圣祖 咎繇 曰德明皇帝凉武
昭王曰兴圣皇帝改西京玄元宫曰太清宫东宫曰太
微宫 八载闰六月丙寅谒大清宫加上玄元皇帝 …… (第 30a 页)
十一室不得非之者也
十一月太常博士任畴上言去月十七日享德明兴圣
庙德庙直候论状称懿祖室在献祖室之上当时虽以
为然便依行事伏审献祖为懿祖之昭懿祖为献祖之
穆昭穆之位天地极殊今庙至夺伦不即陈奏尚为苟
且罪不容诛仍敕修撰朱俦检讨王皞研精详覆得报
称天宝二年制追尊 咎繇 为德明皇帝凉武昭王为兴
圣皇帝十载立庙至贞元十九年制从给事中陈京右
仆射姚南仲等一百五十人之议以为禘 …… (第 63a 页)
后不以寔为始祖元魏称李陵
之后不以陵为始祖后周称神农之后不以神农为始
祖隋称杨震之后不以震为始祖唐称 皋陶 老子之后
不以 (第 73a 页)
皋陶 老子为始祖唯唐高宗则天武后临朝革唐
称周便立七庙仍追册周文王姬昌为始祖此盖当时
附丽之徒不谙故实武立 (第 73a 页)
之位而议迁献懿之主则或谓藏之夹室或谓毁
瘗之或谓迁于陵所或谓当立别庙卒从陈京之说祔
于德明兴圣之庙盖 皋陶 凉武昭王皆唐之远祖也故
以献懿祔焉惟我宣祖而上正如唐之献懿而景灵崇
奉圣祖之宫亦德明兴圣之比也臣窃谓 (第 24b 页)
瘗之或谓迁于陵所或谓当立别庙卒从陈京之说祔
于德明兴圣之庙盖 皋陶 凉武昭王皆唐之远祖也故
以献懿祔焉惟我宣祖而上正如唐之献懿而景灵崇
奉圣祖之宫亦德明兴圣之比也臣窃谓 (第 24b 页)
使者以太牢祭周文王于丰祭武王于镐
隋书礼仪志禘祫之月并以其日使祀先代王公帝尧
于平阳以契配帝舜于河东 咎繇 配夏禹于安邑伯益 …… (第 8a 页)
唐稽古垂化网罗前典
惟此一礼咸秩未申今请聿遵故事三年一祭以仲春
之月祭唐尧于平阳以契配祭虞舜于河东以 咎繇 配
祭夏禹于安邑以伯益配祭殷汤于偃师以伊尹配祭
周文王于酆以太公配祭武王于镐以周公召公配祭
汉高祖于 …… (第 10b 页)
由旧章配享于帝陶唐氏云云帝舜云敢昭告于)
(帝有虞氏惟帝道先七政绩宣五典式遵旧章云云配/座云敢昭告于 皋陶 氏惟神爰定五刑载孚九德率由)
(旧典云云夏王禹云敢昭告于夏王禹惟王克平九土/功施万代式遵故实云云配座 …… (第 14b 页)
香诣诸陵令有司致祭凡遇皇帝即位俱遣官祭告
礼志洪武二十一年令每岁郊祀附祭历代帝王于大
祀殿仍以岁八月中旬择日遣官祭于本庙其春祭停
之又定每三年遣祭各陵之岁则停庙祭是年诏以历
代名臣从祀礼官李原名奏拟三十六人以进帝以宋
赵普负太祖不忠不可从祀元臣四杰木华黎为首不
可祀孙而去其祖可祀木华黎而罢安童既祀伯颜则
阿术不必祀汉陈平冯异宋潘美皆善始终可祀于是
定风后力牧 皋陶 夔龙伯夷伯益伊尹傅说周公旦召
公奭太公望召虎方叔张良萧何曹参陈平周勃邓禹
冯异诸葛亮房元龄杜如晦李靖 …… (第 43a 页)
非臣下所当及者谨述所见如此
明会典洪武二十六年定各处圣帝明王载在祀典者
其庙宇陵寝皆要备知其处每年定夺日期或差官往
祭或令有司自祭礼部悉理之
是年定遣祭仪
一斋戒前一日太常官宿于本司次日具本奏致斋二
日传制遣官行礼
一传制仪见仪制同
一省牲牛五羊五豕六鹿一兔八凡正祭前一日献官
承制毕诣本坛省牲
一陈设五室十六位每室犊一羊一豕一每位登一铏
二笾豆各十簠簋各二帛一白色(礼神/制帛)共设酒尊三爵
四十八篚五于中室东南西向祝文案一于西东庑第
一坛风后 皋陶 龙伯益傅说召公奭召穆公虎张良曹
参羊一豕一铏九笾豆各四簠簋各一帛九白色(礼神/制帛)
酒盏二十七馔盘 (第 45a 页)
隋书礼仪志禘祫之月并以其日使祀先代王公帝尧
于平阳以契配帝舜于河东 咎繇 配夏禹于安邑伯益 …… (第 8a 页)
唐稽古垂化网罗前典
惟此一礼咸秩未申今请聿遵故事三年一祭以仲春
之月祭唐尧于平阳以契配祭虞舜于河东以 咎繇 配
祭夏禹于安邑以伯益配祭殷汤于偃师以伊尹配祭
周文王于酆以太公配祭武王于镐以周公召公配祭
汉高祖于 …… (第 10b 页)
由旧章配享于帝陶唐氏云云帝舜云敢昭告于)
(帝有虞氏惟帝道先七政绩宣五典式遵旧章云云配/座云敢昭告于 皋陶 氏惟神爰定五刑载孚九德率由)
(旧典云云夏王禹云敢昭告于夏王禹惟王克平九土/功施万代式遵故实云云配座 …… (第 14b 页)
香诣诸陵令有司致祭凡遇皇帝即位俱遣官祭告
礼志洪武二十一年令每岁郊祀附祭历代帝王于大
祀殿仍以岁八月中旬择日遣官祭于本庙其春祭停
之又定每三年遣祭各陵之岁则停庙祭是年诏以历
代名臣从祀礼官李原名奏拟三十六人以进帝以宋
赵普负太祖不忠不可从祀元臣四杰木华黎为首不
可祀孙而去其祖可祀木华黎而罢安童既祀伯颜则
阿术不必祀汉陈平冯异宋潘美皆善始终可祀于是
定风后力牧 皋陶 夔龙伯夷伯益伊尹傅说周公旦召
公奭太公望召虎方叔张良萧何曹参陈平周勃邓禹
冯异诸葛亮房元龄杜如晦李靖 …… (第 43a 页)
非臣下所当及者谨述所见如此
明会典洪武二十六年定各处圣帝明王载在祀典者
其庙宇陵寝皆要备知其处每年定夺日期或差官往
祭或令有司自祭礼部悉理之
是年定遣祭仪
一斋戒前一日太常官宿于本司次日具本奏致斋二
日传制遣官行礼
一传制仪见仪制同
一省牲牛五羊五豕六鹿一兔八凡正祭前一日献官
承制毕诣本坛省牲
一陈设五室十六位每室犊一羊一豕一每位登一铏
二笾豆各十簠簋各二帛一白色(礼神/制帛)共设酒尊三爵
四十八篚五于中室东南西向祝文案一于西东庑第
一坛风后 皋陶 龙伯益傅说召公奭召穆公虎张良曹
参羊一豕一铏九笾豆各四簠簋各一帛九白色(礼神/制帛)
酒盏二十七馔盘 (第 45a 页)
(帝尧舜禹汤文武其道德功言载之六经传在万世/若以伏羲为道之祖神农黄帝尧舜禹汤文武各以)
(其次而列焉 皋陶 伊尹太公望皆见而知者周公不/惟为法于天下而易诗书所载与夫周礼仪礼之书)
(皆可传于后世至若稷之立极 …… (第 3a 页)
章器用杂乎雅俗升降昧乎左右此类甚多虽更仆
不可尽若乃建安熊氏欲以伏羲为道统之宗神农
黄帝尧舜禹汤文武次而列焉 皋陶 伊尹太公周公 …… (第 5b 页)
其子之不能从则一国君臣可愧
矣卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎
正则朝廷得人矣复命取尚书大禹 皋陶 谟洪范亲为
讲说反覆开谕群臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还
丙寅祭酒吴颙率博士龚敩上表谢各赐罗衣二袭官 (第 17a 页)
(其次而列焉 皋陶 伊尹太公望皆见而知者周公不/惟为法于天下而易诗书所载与夫周礼仪礼之书)
(皆可传于后世至若稷之立极 …… (第 3a 页)
章器用杂乎雅俗升降昧乎左右此类甚多虽更仆
不可尽若乃建安熊氏欲以伏羲为道统之宗神农
黄帝尧舜禹汤文武次而列焉 皋陶 伊尹太公周公 …… (第 5b 页)
其子之不能从则一国君臣可愧
矣卿等为师表正当以孔子之道为教使诸生咸趋乎
正则朝廷得人矣复命取尚书大禹 皋陶 谟洪范亲为
讲说反覆开谕群臣闻者莫不悚悦遂赐宴竟日而还
丙寅祭酒吴颙率博士龚敩上表谢各赐罗衣二袭官 (第 17a 页)
长
周礼夏官司勋王功曰勋(注辅成王/业若周公)国功曰功(注保全国/家若伊尹)民
功曰庸(注法施于/民若后稷)事功曰劳(注以劳定/国若禹)治功曰力(注制法成/治若 咎繇) 战
功曰多(注剋敌出奇若韩信陈/平司马法曰上多前虏)凡有功者铭书于王之太常祭 …… (第 3b 页)
右汉魏
晋书武帝本纪咸宁元年八月壬寅以故太傅郑冲太
尉荀顗司徒石苞司空裴秀骠骑将军王沈安平献王
孚等及太保何曾司空贾充太尉陈骞中书监荀勖平
南将军羊祐齐王攸等皆列于铭享
文献通考散骑常侍任茂议案魏功臣配食礼叙六功
之勋祭陈五祀之品或祀之于一代或傅之于百代盖
社稷五祀所谓傅之于百代者古之王臣有明德大功
若勾龙之能平水土柱之能树百榖则祀社稷异代不
废也昔汤既胜夏欲迁其社不可乃迁稷而周弃德可
代柱而勾龙莫废也若四叙之属分主五方则祀为贵
神傅之异代载之春秋非此之类则虽明如 咎繇 勋如
伊尹功如吕尚各于当代祀之不祭于异代也然则伊
尹于殷虽有王功之茂不配食于周之清庙矣今之功
臣论其 (第 10a 页)
勋迹比 咎繇 伊尹吕尚犹或未及凡云配食各 (第 10a 页)
周礼夏官司勋王功曰勋(注辅成王/业若周公)国功曰功(注保全国/家若伊尹)民
功曰庸(注法施于/民若后稷)事功曰劳(注以劳定/国若禹)治功曰力(注制法成/治若 咎繇) 战
功曰多(注剋敌出奇若韩信陈/平司马法曰上多前虏)凡有功者铭书于王之太常祭 …… (第 3b 页)
右汉魏
晋书武帝本纪咸宁元年八月壬寅以故太傅郑冲太
尉荀顗司徒石苞司空裴秀骠骑将军王沈安平献王
孚等及太保何曾司空贾充太尉陈骞中书监荀勖平
南将军羊祐齐王攸等皆列于铭享
文献通考散骑常侍任茂议案魏功臣配食礼叙六功
之勋祭陈五祀之品或祀之于一代或傅之于百代盖
社稷五祀所谓傅之于百代者古之王臣有明德大功
若勾龙之能平水土柱之能树百榖则祀社稷异代不
废也昔汤既胜夏欲迁其社不可乃迁稷而周弃德可
代柱而勾龙莫废也若四叙之属分主五方则祀为贵
神傅之异代载之春秋非此之类则虽明如 咎繇 勋如
伊尹功如吕尚各于当代祀之不祭于异代也然则伊
尹于殷虽有王功之茂不配食于周之清庙矣今之功
臣论其 (第 10a 页)
勋迹比 咎繇 伊尹吕尚犹或未及凡云配食各 (第 10a 页)
右汉至明饮食之礼
书尧典克明峻德以亲九族九族既睦平章百姓(传高/祖元)
(孙之亲小疏九族同出高曾皆当亲之故言以亲也礼/记丧服 记云亲亲以三为五以五为九又异义夏侯)
(欧阳等以为九族者父族四母族三妻族二皆据异姓/有服郑玄驳云异姓之服不过缌麻言不废昏又昏礼)
(请期云惟是三族之不虞恐其/废昏明非外族也是郑与孔同) 皋陶 谟惇叙九族(传厚次叙九族先疏厚次叙九/族犹尧之为政 以亲九族也)
仲虺之诰志自满九族乃离(疏九族举 (第 38b 页)
书尧典克明峻德以亲九族九族既睦平章百姓(传高/祖元)
(孙之亲小疏九族同出高曾皆当亲之故言以亲也礼/记丧服 记云亲亲以三为五以五为九又异义夏侯)
(欧阳等以为九族者父族四母族三妻族二皆据异姓/有服郑玄驳云异姓之服不过缌麻言不废昏又昏礼)
(请期云惟是三族之不虞恐其/废昏明非外族也是郑与孔同) 皋陶 谟惇叙九族(传厚次叙九族先疏厚次叙九/族犹尧之为政 以亲九族也)
仲虺之诰志自满九族乃离(疏九族举 (第 38b 页)
(将出征受命于祖受成于学出征执有罪反释奠于/学以讯馘告然则太学即辟廱也诗颂泮水云既作)
(泮宫准夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如 皋陶 在/泮献囚此复与辟廱同义之證也大雅灵台一篇之)
(诗有灵台有灵囿有灵沼有辟廱其如是也则辟廱/与灵台 …… (第 15a 页)
(谓思乐/泮水也)
思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其
音昭昭载色载笑匪怒伊教
思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永
锡难老顺彼长道屈此群丑(笺在泮饮酒者徵先生君/子与之行饮酒之礼而因)
(以谋/事也)
穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭
假烈祖靡有不孝自求伊祜
明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在
泮献馘淑问如 皋陶 在泮献囚 (第 34a 页)
(泮宫准夷攸服矫矫虎臣在泮献馘淑问如 皋陶 在/泮献囚此复与辟廱同义之證也大雅灵台一篇之)
(诗有灵台有灵囿有灵沼有辟廱其如是也则辟廱/与灵台 …… (第 15a 页)
(谓思乐/泮水也)
思乐泮水薄采其藻鲁侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其
音昭昭载色载笑匪怒伊教
思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮旨酒永
锡难老顺彼长道屈此群丑(笺在泮饮酒者徵先生君/子与之行饮酒之礼而因)
(以谋/事也)
穆穆鲁侯敬明其德敬慎威仪维民之则允文允武昭
假烈祖靡有不孝自求伊祜
明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在
泮献馘淑问如 皋陶 在泮献囚 (第 34a 页)
(纬至后代推测渐详唐虞时恐未及此即推之不失/亦非正年岁攸关何以与日月并称七政乎今思政)
(者实据人事立名尧典定四时成岁即系之以庶绩/咸熙 皋陶 谟曰抚于五辰庶绩其凝庶绩之熙也凝)
(也由政之得宜而政之宜由于顺天岁月五辰而七/凡所以顺天出政不外 …… (第 16a 页)
二曜五纬为七政者亦何异哉惟不重在术
数而归于授时熙绩之大则于经义为得之 皋陶 谟抚于五辰庶绩其凝(傅凝成也言百官皆抚顺/五行之时众功皆成 疏)
(五行之时即四时也礼运曰播五行于 …… (第 17a 页)
见耳
礼记礼运孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足徵也
吾得夏时焉(注得夏四时之书也/其书存者有小正)
蕙田案尧典以四方配四时 皋陶 谟以五辰
言四时考诸十二子之位皆岁首寅也独谓
建寅谓夏时者对殷周言之亦其书至夏始
(第 23a 页)
(者实据人事立名尧典定四时成岁即系之以庶绩/咸熙 皋陶 谟曰抚于五辰庶绩其凝庶绩之熙也凝)
(也由政之得宜而政之宜由于顺天岁月五辰而七/凡所以顺天出政不外 …… (第 16a 页)
二曜五纬为七政者亦何异哉惟不重在术
数而归于授时熙绩之大则于经义为得之 皋陶 谟抚于五辰庶绩其凝(傅凝成也言百官皆抚顺/五行之时众功皆成 疏)
(五行之时即四时也礼运曰播五行于 …… (第 17a 页)
见耳
礼记礼运孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足徵也
吾得夏时焉(注得夏四时之书也/其书存者有小正)
蕙田案尧典以四方配四时 皋陶 谟以五辰
言四时考诸十二子之位皆岁首寅也独谓
建寅谓夏时者对殷周言之亦其书至夏始
(第 23a 页)
(圣王之所禁也汉人取士曰兴廉调吏曰察廉盖/犹存周官遗意而所谓六条察吏者盖亦本此)
蕙田案王介甫训廉为察王次点亦从之然
上文曰听曰弊则察已在其中矣无庸赘出
也 皋陶 制刑贪墨者杀周官弊吏以廉为本
古人之重廉而惩贪如此 …… (第 11a 页)
(功以命之懋勉也惟/居是百揆勉行之)禹拜稽首让于稷契暨 皋陶(傅居/稷官)
(者弃也契皋陶二/臣名稽首首至地) 帝曰俞汝往哉(傅然其所推之贤不/许其让敕使往宅百)
(揆/)
(蔡氏沈曰佥众也四岳所领四方诸侯有在 (第 19b 页)
(功以命之懋勉也惟/居是百揆勉行之)禹拜稽首让于稷契暨皋陶(傅居/稷官)
(者弃也契 皋陶 二/臣名稽首首至地)帝曰俞汝往哉(傅然其所推之贤不/许其让敕使往宅百)
(揆/)
(蔡氏沈曰佥众也 …… (第 19b 页)
(申命/之也)
帝曰契百姓不亲五品不逊(傅五品谓五/常逊顺也)汝作司徒敬
敷五教在宽(傅布五常之教务在宽所/以得人心亦美其前功)
帝曰 皋陶 蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服(傅士/理官)
(也五刑墨劓剕宫大辟服/从也言得轻重之中正)五服三就( (第 20a 页)
傅既从五刑谓服/罪也行刑当就三)
(处大罪于原野大/夫于朝士于市)五流有宅五宅三居(傅谓不忍加刑/则流放之若四)
(凶者五刑之流各有所居五居之差有三等/之居大罪四裔次九州之外次千里之外)惟明克允
(傅言 皋陶 能明信五刑施之远近蛮夷猾夏/使咸信服无敢犯者因禹让三臣故历述之)
朱子曰礼乐所以成教化而兵刑辅之当 …… (第 20b 页)
(官盖帝王之法随时制宜/所谓损益可知者如此)
(王氏炎曰百揆百官之首故先命禹养民治之先务/故次命稷富然后教故次命契刑以弼教故次命 皋)
(陶 工立成器以为天下利人治之末故次命垂如此/治人者略备矣然后及草木鸟兽故次命益民物如) …… (第 23a 页)
蕙田案尚书之四邻礼记谓之四辅以其为
亲近之臣故曰邻以其有辅弼之职故曰辅
也史记夏本纪载 皋陶 谟文云敬四辅臣与
文王世子正合
明堂位有虞氏官五十(注以夏周推前后之差有虞/氏官宜六十不得如 …… (第 25a 页)
(时又命四子为之官掌四时者字曰仲叔则掌天地/者其曰伯乎是有六官案下驩兜曰共工注共工水)
(官也至下舜求百揆禹让稷契暨 皋陶 帝曰弃黎民/阻饥汝后稷播时百榖注稷弃也初尧天官为稷又)
(云帝曰契百姓不亲汝作司徒又云帝曰 (第 26b 页)
皋陶 汝作/士此三官是尧时事舜因禹让述其前功下文云舜)
(命伯夷为秩宗舜时官也以先后参之唯无夏官之/名以 …… (第 26b 页)
孟子所述班爵则定为周初之制云
书立政古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪
知忱恂于九德之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣
曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣(傅禹之臣蹈知诚/信于九德之行谓)
(贤智大臣乃敢告教其君以立政宅居也居汝事六卿/掌事者牧牧民九州之伯居内外之官及平法者皆得)
(其人则此/惟君矣)谋面用丕训德则乃宅人兹乃三宅无义民
(傅谋所面见之事无疑则能大用顺德乃能居贤人于/众官若此则乃能三居无义民大罪宥之四裔次九州)
(之外次中/国之外)
(苏氏轼曰事所谓常任也牧/所谓常伯也准所谓准人也)
(吕氏祖谦曰自 皋陶 以九德告禹夏后盖世守以为/知人之法焉方夏之盛任三宅者如此及其衰也并)
(至于曾无义民言所任者皆不义 (第 48a 页)
蕙田案王介甫训廉为察王次点亦从之然
上文曰听曰弊则察已在其中矣无庸赘出
也 皋陶 制刑贪墨者杀周官弊吏以廉为本
古人之重廉而惩贪如此 …… (第 11a 页)
(功以命之懋勉也惟/居是百揆勉行之)禹拜稽首让于稷契暨 皋陶(傅居/稷官)
(者弃也契皋陶二/臣名稽首首至地) 帝曰俞汝往哉(傅然其所推之贤不/许其让敕使往宅百)
(揆/)
(蔡氏沈曰佥众也四岳所领四方诸侯有在 (第 19b 页)
(功以命之懋勉也惟/居是百揆勉行之)禹拜稽首让于稷契暨皋陶(傅居/稷官)
(者弃也契 皋陶 二/臣名稽首首至地)帝曰俞汝往哉(傅然其所推之贤不/许其让敕使往宅百)
(揆/)
(蔡氏沈曰佥众也 …… (第 19b 页)
(申命/之也)
帝曰契百姓不亲五品不逊(傅五品谓五/常逊顺也)汝作司徒敬
敷五教在宽(傅布五常之教务在宽所/以得人心亦美其前功)
帝曰 皋陶 蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服(傅士/理官)
(也五刑墨劓剕宫大辟服/从也言得轻重之中正)五服三就( (第 20a 页)
傅既从五刑谓服/罪也行刑当就三)
(处大罪于原野大/夫于朝士于市)五流有宅五宅三居(傅谓不忍加刑/则流放之若四)
(凶者五刑之流各有所居五居之差有三等/之居大罪四裔次九州之外次千里之外)惟明克允
(傅言 皋陶 能明信五刑施之远近蛮夷猾夏/使咸信服无敢犯者因禹让三臣故历述之)
朱子曰礼乐所以成教化而兵刑辅之当 …… (第 20b 页)
(官盖帝王之法随时制宜/所谓损益可知者如此)
(王氏炎曰百揆百官之首故先命禹养民治之先务/故次命稷富然后教故次命契刑以弼教故次命 皋)
(陶 工立成器以为天下利人治之末故次命垂如此/治人者略备矣然后及草木鸟兽故次命益民物如) …… (第 23a 页)
蕙田案尚书之四邻礼记谓之四辅以其为
亲近之臣故曰邻以其有辅弼之职故曰辅
也史记夏本纪载 皋陶 谟文云敬四辅臣与
文王世子正合
明堂位有虞氏官五十(注以夏周推前后之差有虞/氏官宜六十不得如 …… (第 25a 页)
(时又命四子为之官掌四时者字曰仲叔则掌天地/者其曰伯乎是有六官案下驩兜曰共工注共工水)
(官也至下舜求百揆禹让稷契暨 皋陶 帝曰弃黎民/阻饥汝后稷播时百榖注稷弃也初尧天官为稷又)
(云帝曰契百姓不亲汝作司徒又云帝曰 (第 26b 页)
皋陶 汝作/士此三官是尧时事舜因禹让述其前功下文云舜)
(命伯夷为秩宗舜时官也以先后参之唯无夏官之/名以 …… (第 26b 页)
孟子所述班爵则定为周初之制云
书立政古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪
知忱恂于九德之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣
曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣(傅禹之臣蹈知诚/信于九德之行谓)
(贤智大臣乃敢告教其君以立政宅居也居汝事六卿/掌事者牧牧民九州之伯居内外之官及平法者皆得)
(其人则此/惟君矣)谋面用丕训德则乃宅人兹乃三宅无义民
(傅谋所面见之事无疑则能大用顺德乃能居贤人于/众官若此则乃能三居无义民大罪宥之四裔次九州)
(之外次中/国之外)
(苏氏轼曰事所谓常任也牧/所谓常伯也准所谓准人也)
(吕氏祖谦曰自 皋陶 以九德告禹夏后盖世守以为/知人之法焉方夏之盛任三宅者如此及其衰也并)
(至于曾无义民言所任者皆不义 (第 48a 页)
上公祀为贵神至于后世不过司天一家略寓其意
其实官之废则已久矣有犹是官而分合异者有虞
之时伯夷典礼后夔典乐而兵刑并掌于 皋陶 至于
后世礼乐合为一官而兵刑分为二矣有犹是官而
统属异者殷之太宗太史太祝太士太卜皆属于太
宰其 (第 68a 页)
其实官之废则已久矣有犹是官而分合异者有虞
之时伯夷典礼后夔典乐而兵刑并掌于 皋陶 至于
后世礼乐合为一官而兵刑分为二矣有犹是官而
统属异者殷之太宗太史太祝太士太卜皆属于太
宰其 (第 68a 页)
(盖始出征受成于学今师还以武功告成于文德之/地明不专恃乎威戮而必任之以德礼也昔僖公在)
(頖献馘而国人以文/武颂之者亦以此欤)
诗鲁颂泮水矫矫虎臣在泮献馘淑问如 皋陶 在泮献
囚
(诗缉严氏粲曰古者受成于学故出征执有罪反释/奠于学以讯馘告诗人因其泮宫可以为献功之地) (第 47b 页)
(頖献馘而国人以文/武颂之者亦以此欤)
诗鲁颂泮水矫矫虎臣在泮献馘淑问如 皋陶 在泮献
囚
(诗缉严氏粲曰古者受成于学故出征执有罪反释/奠于学以讯馘告诗人因其泮宫可以为献功之地) (第 47b 页)