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(矣国语又曰我先王不窋韦昭云商颂亦以契为玄/王是其为王之祖故呼为王非追号为王也○朱氏)
(公迁曰言追尊而不言追王盖追王之礼始于周且/汤之祖父主壬主癸未尝称曰王不应舍壬癸而独)
(王 契此 特于祭祀之际以美号称/之耳下章称汤为武王是其例也)桓武拨治达通也
受小国大国无所不达言其无所不宜 (第 58a 页)
(公迁曰言追尊而不言追王盖追王之礼始于周且/汤之祖父主壬主癸未尝称曰王不应舍壬癸而独)
(王 契此 特于祭祀之际以美号称/之耳下章称汤为武王是其例也)桓武拨治达通也
受小国大国无所不达言其无所不宜 (第 58a 页)
鸟燕也其色黑故谓之玄鸟毛氏云春分玄鸟降汤
之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝率与之祈于高
禖而生契此说是也郑氏谓鳦遗卵娀氏女简狄吞
之而生 契此 郑氏之说乱经也按月令仲春玄鸟至
至之日以太牢祠于高禖天子亲往后妃帅九嫔御
乃礼天子所御带以弓韣授 (第 7b 页)
之先祖有娀氏女简狄配高辛氏帝率与之祈于高
禖而生契此说是也郑氏谓鳦遗卵娀氏女简狄吞
之而生 契此 郑氏之说乱经也按月令仲春玄鸟至
至之日以太牢祠于高禖天子亲往后妃帅九嫔御
乃礼天子所御带以弓韣授 (第 7b 页)
(尚还曾住此否沙然之乃容入室天祐乙丑七月/示寂于雪窦寿七十二建石塔于寺之西南隅为)
(雪窦开山/第一祖师)
五代
契此(明州三佛传不知何许人五季梁时见于明州/奉化县蹙额皤腹常自称契此若长汀子布袋)
(和尚则以人之所见称日夕寝食无常处每以锡/杖布袋自随行聚落田野间见醯醢鱼菹物辄入)
(口馀以投袋中所至酒垆屠肆皆恣其饮啖不厌/恶谓能使所货倍售而获利多也晨起曳高齿木)
(第 27a 页)
(雪窦开山/第一祖师)
五代
契此(明州三佛传不知何许人五季梁时见于明州/奉化县蹙额皤腹常自称 契此 若 (第 27a 页)
长汀子布袋)
(和尚 则以人之所见称日夕寝食无常处每以锡/杖布袋自随行聚落田野间见醯醢鱼菹物辄入)
(口馀以投袋中所至 (第 27a 页)
(雪窦开山/第一祖师)
五代
契此(明州三佛传不知何许人五季梁时见于明州/奉化县蹙额皤腹常自称契此若长汀子布袋)
(和尚则以人之所见称日夕寝食无常处每以锡/杖布袋自随行聚落田野间见醯醢鱼菹物辄入)
(口馀以投袋中所至酒垆屠肆皆恣其饮啖不厌/恶谓能使所货倍售而获利多也晨起曳高齿木)
(第 27a 页)
(雪窦开山/第一祖师)
五代
契此(明州三佛传不知何许人五季梁时见于明州/奉化县蹙额皤腹常自称 契此 若 (第 27a 页)
长汀子布袋)
(和尚 则以人之所见称日夕寝食无常处每以锡/杖布袋自随行聚落田野间见醯醢鱼菹物辄入)
(口馀以投袋中所至 (第 27a 页)
岳林禅寺 嘉靖浙江通志在县东北三里延祐四
明志梁大同间聪禅师建小庵曰长汀后有童氏
舍基建寺成化四明郡志 布袋和尚 流寓道场奉
化县志始创溪西名崇福院唐会昌中燬大中三
年僧閒旷徙建溪东宋大中祥符八年赐额大中 (第 22a 页)
明志梁大同间聪禅师建小庵曰长汀后有童氏
舍基建寺成化四明郡志 布袋和尚 流寓道场奉
化县志始创溪西名崇福院唐会昌中燬大中三
年僧閒旷徙建溪东宋大中祥符八年赐额大中 (第 22a 页)
大中岳林寺县东北五里旧名崇福院梁大同二年置
在大溪西唐相李绅为书院额废于会昌中大中三
年閒旷禅师复建于溪东皇朝大中祥符八年赐今
额常住田一千三百八十二亩山九十一亩寺乃布
袋和尚化现之处唐末有僧形裁腲鮾蹙额膰腹常
以杖荷布囊随处偃卧时号 长汀子 布袋师每卧雪
中体不沾濡或示人以祸福随语即应天将雨则著
湿草屦涂中骤行或亢阳则曳高齿木履植膝而卧
于 (第 14a 页)
在大溪西唐相李绅为书院额废于会昌中大中三
年閒旷禅师复建于溪东皇朝大中祥符八年赐今
额常住田一千三百八十二亩山九十一亩寺乃布
袋和尚化现之处唐末有僧形裁腲鮾蹙额膰腹常
以杖荷布囊随处偃卧时号 长汀子 布袋师每卧雪
中体不沾濡或示人以祸福随语即应天将雨则著
湿草屦涂中骤行或亢阳则曳高齿木履植膝而卧
于 (第 14a 页)
宝逵者晦迹灵隐山号刹利法师善持秘咒晋天福时
浙江水溢激射湖山宝逵诵咒止之夜有伟人黑冠
朱衣谓逵曰伍员复求雪耻尔师慈心为物员闻命
矣自是潮击西兴而杭州东岸沙涨数里至今灵隐
寺有印沙床照佛鉴皆其遗迹也
布袋和尚 者在奉化县岳林寺尝皤腹以杖荷一布袋
凡供身之具尽贮袋中随处偃卧天将雨即着湿草
履骤行途中遇亢旸即曳高 (第 7b 页)
浙江水溢激射湖山宝逵诵咒止之夜有伟人黑冠
朱衣谓逵曰伍员复求雪耻尔师慈心为物员闻命
矣自是潮击西兴而杭州东岸沙涨数里至今灵隐
寺有印沙床照佛鉴皆其遗迹也
布袋和尚 者在奉化县岳林寺尝皤腹以杖荷一布袋
凡供身之具尽贮袋中随处偃卧天将雨即着湿草
履骤行途中遇亢旸即曳高 (第 7b 页)
︹仙释︺︹三国︺︹吴︺刘纲(字伯经任上虞令与妻樊氏云翘/居四明山皆得仙道一日坐大兰)
(山上登巨/木飞升)︹唐︺法常(姓郑氏襄阳人初参大寂即契/悟遂之四明梅福旧隐处缚茅)
(以/居)叶静能(有道术常讲经虚白观匆南海龙化一/髯叟听讲䜣曰胡僧咒力甚大欲喝海)
(竭语甚哀切静能乃书朱墨符遣门人持往海上/救之龙获无恙初观在原上无并汲水甚远一夕)
(龙于观左穿一/渠泉流不竭)遂瑞(姓张慈溪人投师德润寺日/诵法华经至老不懈咸通十)
(二年趺坐而化须臾口吐莲花七朵窆东山之下/二十馀年冢屡发光众开视之形质如生遂迎还)
(寺漆饰奉之号/青𨔷法华尊者)︹五代︺︹梁︺ 布袋和尚(在奉化岳林寺/常皤腹称契此)
(以杖荷一布袋凡供身之具尽贮其中偃卧雪中/体不濡言人祸福辄应验梁承明中示寂宋崇宁)
(中赐号定/应大师) ︹宋︺宋耕(号灵溪世家双流绍兴中为阆/中令后仙去其孙德之闻其在)
(四明亲往访焉至雪窦山有蜀僧言闻诸 (第 49b 页)
︹仙释︺︹三国︺︹吴︺刘纲(字伯经任上虞令与妻樊氏云翘/居四明山皆得仙道一日坐大兰)
(山上登巨/木飞升)︹唐︺法常(姓郑氏襄阳人初参大寂即契/悟遂之四明梅福旧隐处缚茅)
(以/居)叶静能(有道术常讲经虚白观匆南海龙化一/髯叟听讲䜣曰胡僧咒力甚大欲喝海)
(竭语甚哀切静能乃书朱墨符遣门人持往海上/救之龙获无恙初观在原上无并汲水甚远一夕)
(龙于观左穿一/渠泉流不竭)遂瑞(姓张慈溪人投师德润寺日/诵法华经至老不懈咸通十)
(二年趺坐而化须臾口吐莲花七朵窆东山之下/二十馀年冢屡发光众开视之形质如生遂迎还)
(寺漆饰奉之号/青𨔷法华尊者)︹五代︺︹梁︺布袋和尚(在奉化岳林寺/常皤腹称 契此)
( 以杖荷一布袋凡供身之具尽贮其中偃卧雪中/体不濡言人祸福辄应验梁承明中示寂宋崇宁)
(中赐号定/应大师 (第 49b 页)
(山上登巨/木飞升)︹唐︺法常(姓郑氏襄阳人初参大寂即契/悟遂之四明梅福旧隐处缚茅)
(以/居)叶静能(有道术常讲经虚白观匆南海龙化一/髯叟听讲䜣曰胡僧咒力甚大欲喝海)
(竭语甚哀切静能乃书朱墨符遣门人持往海上/救之龙获无恙初观在原上无并汲水甚远一夕)
(龙于观左穿一/渠泉流不竭)遂瑞(姓张慈溪人投师德润寺日/诵法华经至老不懈咸通十)
(二年趺坐而化须臾口吐莲花七朵窆东山之下/二十馀年冢屡发光众开视之形质如生遂迎还)
(寺漆饰奉之号/青𨔷法华尊者)︹五代︺︹梁︺ 布袋和尚(在奉化岳林寺/常皤腹称契此)
(以杖荷一布袋凡供身之具尽贮其中偃卧雪中/体不濡言人祸福辄应验梁承明中示寂宋崇宁)
(中赐号定/应大师) ︹宋︺宋耕(号灵溪世家双流绍兴中为阆/中令后仙去其孙德之闻其在)
(四明亲往访焉至雪窦山有蜀僧言闻诸 (第 49b 页)
︹仙释︺︹三国︺︹吴︺刘纲(字伯经任上虞令与妻樊氏云翘/居四明山皆得仙道一日坐大兰)
(山上登巨/木飞升)︹唐︺法常(姓郑氏襄阳人初参大寂即契/悟遂之四明梅福旧隐处缚茅)
(以/居)叶静能(有道术常讲经虚白观匆南海龙化一/髯叟听讲䜣曰胡僧咒力甚大欲喝海)
(竭语甚哀切静能乃书朱墨符遣门人持往海上/救之龙获无恙初观在原上无并汲水甚远一夕)
(龙于观左穿一/渠泉流不竭)遂瑞(姓张慈溪人投师德润寺日/诵法华经至老不懈咸通十)
(二年趺坐而化须臾口吐莲花七朵窆东山之下/二十馀年冢屡发光众开视之形质如生遂迎还)
(寺漆饰奉之号/青𨔷法华尊者)︹五代︺︹梁︺布袋和尚(在奉化岳林寺/常皤腹称 契此)
( 以杖荷一布袋凡供身之具尽贮其中偃卧雪中/体不濡言人祸福辄应验梁承明中示寂宋崇宁)
(中赐号定/应大师 (第 49b 页)
(十馀而殁汝安居丧六年遂不嫁/乡人以孝称前太史危素为之赞)
仙释布袋和尚(在奉化县岳林寺常皤腹以杖荷一布/袋凡供身之具尽贮袋中随处偃卧时)
(号 长汀子 天将雨即著湿草履途中骤行遇亢阳即/曳高齿木屐竖膝而眠梁贞明三年于寺中东廊石)
(上端坐/而逝)智 (第 28b 页)
仙释布袋和尚(在奉化县岳林寺常皤腹以杖荷一布/袋凡供身之具尽贮袋中随处偃卧时)
(号 长汀子 天将雨即著湿草履途中骤行遇亢阳即/曳高齿木屐竖膝而眠梁贞明三年于寺中东廊石)
(上端坐/而逝)智 (第 28b 页)
屈伸把握事文𩔖聚宋)
(青春每阵丨丨大呼执馘而旋未尝中锋镝西戎惮之/席夔运斤赋以身丨丨兮臂可使以彼 契此 兮此可忘)刻臂(唐书/董昌)
(传有五千馀姓当族昌曰能孝于我贷而/死皆曰诺昌厚养之感恩都丨其丨为誓) (第 27a 页)
(青春每阵丨丨大呼执馘而旋未尝中锋镝西戎惮之/席夔运斤赋以身丨丨兮臂可使以彼 契此 兮此可忘)刻臂(唐书/董昌)
(传有五千馀姓当族昌曰能孝于我贷而/死皆曰诺昌厚养之感恩都丨其丨为誓) (第 27a 页)
因笞)
(所司以为后诫焉南部新书杜邠食饱即寝或諌之曰丨丨盛米/放倒即寝五灯会元明州奉化县丨丨和尚自称 契此 形裁腲鮾)
(蹙额皤腹出语无定寝卧随处常以杖荷/一布囊并破席凡供身之具尽贮囊中)算袋(旧唐书舆服志上 (第 19b 页)
(所司以为后诫焉南部新书杜邠食饱即寝或諌之曰丨丨盛米/放倒即寝五灯会元明州奉化县丨丨和尚自称 契此 形裁腲鮾)
(蹙额皤腹出语无定寝卧随处常以杖荷/一布囊并破席凡供身之具尽贮囊中)算袋(旧唐书舆服志上 (第 19b 页)
如龙门丙穴之𩔖亦有数
处
昔四明有异僧身矮而皤腹负一布囊中置百物于稠
人中时倾写于地曰看看人皆目为 布袋和尚 然莫能
测临终作偈曰弥勒真弥勒分身百千亿时时识世人
时人总不识于是𨼆囊而化今世遂塑画其像为弥勒
菩 (第 14b 页)
处
昔四明有异僧身矮而皤腹负一布囊中置百物于稠
人中时倾写于地曰看看人皆目为 布袋和尚 然莫能
测临终作偈曰弥勒真弥勒分身百千亿时时识世人
时人总不识于是𨼆囊而化今世遂塑画其像为弥勒
菩 (第 14b 页)
送远复元东游序
浙水东七州四明号为三佛之地三佛者谓鄮阴佛真
身设利罗戒香寺哑女为古维卫佛并长汀 契此 曰慈
氏为三也其瑞应昭著光灵赫然震耀于天下者非偶
然也说者谓四明东负大海山川灵长风气和会民易
从善庶 (第 23a 页)
浙水东七州四明号为三佛之地三佛者谓鄮阴佛真
身设利罗戒香寺哑女为古维卫佛并长汀 契此 曰慈
氏为三也其瑞应昭著光灵赫然震耀于天下者非偶
然也说者谓四明东负大海山川灵长风气和会民易
从善庶 (第 23a 页)
。维那叱之。得曰。大德
且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法
无差。
** 明州奉化县 布袋和尚
自称契此。形裁腲(乌罪切)鮾(奴罪
切)。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一布囊
并破席。凡供 (第 0068a 页)
且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你合。一切法
无差。
** 明州奉化县 布袋和尚
自称契此。形裁腲(乌罪切)鮾(奴罪
切)。蹙额皤腹。出语无定。寝卧随处。常以杖荷一布囊
并破席。凡供 (第 0068a 页)