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經集部類
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洞真部
洞神部
正一部
。 禘祀孔时。冢宰读誓。司寇涖之。 烝尝命摄。躬自授香。 端冕肃恭。如亲祼将。赫赫崇坛。并祀 三皇。 义问
昭明。万世有光。郁郁 温陵。未复 位号。翟仪跻祔。 七庙是告。悯玆赤子。岁纳布缕。为蠲其半。以涵以煦 (第 55L 页)
邪。
大雅问
文王
景源曰。君子之心。为善而已。非以为有闻也。而第二章云。令闻不已。卒章曰。宣昭 义问。 何圣人贵名闻之若斯乎。老庄之徒。以为善无近名为宗。扬子云以名誉。加于德行之上。均之非君子之道明矣。君 (第 228H 页)
子虽不求其有闻。而既有其实。必有其名。何必论其闻不闻邪。恐后世好名之弊滋甚。
有容曰。文王一篇。盖追述文王之德。以明周家受命之由。故其言大抵皆以天命为主。其云令闻不已。犹舜典所谓玄德升闻。而下文所谓陈锡哉。周亦犹乃命以位。然但言其令闻不已。而不言其所以闻者。则文王之实德。无以著见。故四章乃以缉熙之敬。明其为德之实。若曰。其德不已。故令闻亦不已云尔。其旨
何尝有意于名誉也。卒章又言。命之不易。而以自绝于天为戒。则其所以祈天永命者。莫切于宣昭 义问 如文王。而宣昭 (第 228L 页)
义问。 亦莫切于缉熙敬德如文王。故以仪刑文王终之。于是乎其义足。其理明矣。老庄畏名而不肯为善。扬雄急名而忽于 (第 228L 页)
大雅问
文王
景源曰。君子之心。为善而已。非以为有闻也。而第二章云。令闻不已。卒章曰。宣昭 义问。 何圣人贵名闻之若斯乎。老庄之徒。以为善无近名为宗。扬子云以名誉。加于德行之上。均之非君子之道明矣。君 (第 228H 页)
子虽不求其有闻。而既有其实。必有其名。何必论其闻不闻邪。恐后世好名之弊滋甚。
有容曰。文王一篇。盖追述文王之德。以明周家受命之由。故其言大抵皆以天命为主。其云令闻不已。犹舜典所谓玄德升闻。而下文所谓陈锡哉。周亦犹乃命以位。然但言其令闻不已。而不言其所以闻者。则文王之实德。无以著见。故四章乃以缉熙之敬。明其为德之实。若曰。其德不已。故令闻亦不已云尔。其旨
何尝有意于名誉也。卒章又言。命之不易。而以自绝于天为戒。则其所以祈天永命者。莫切于宣昭 义问 如文王。而宣昭 (第 228L 页)
义问。 亦莫切于缉熙敬德如文王。故以仪刑文王终之。于是乎其义足。其理明矣。老庄畏名而不肯为善。扬雄急名而忽于 (第 228L 页)
毡裘率从。咸颂 王休。朔方载定。伊谁之功。咨汝屏臣。乃反訾忠。有赫嘉谥。其屈斯直。永昭 义问。
以刻于石。
明总兵官朝鲜国正宪大夫，平安道兵马节度使忠悯林公神道碑铭。(并序)
崇祯十七年。 天子曰 (第 277L 页)
明总兵官朝鲜国正宪大夫，平安道兵马节度使忠悯林公神道碑铭。(并序)
崇祯十七年。 天子曰 (第 277L 页)
惠足以镇万民。威棱足以竦百郡。而大节有伟然者。其治绩皆可略也。铭曰。
尹世名家。祖维文靖。文靖翼翼。 义问 是秉。公承厥德。允方且毅。独立敢言。无所忌讳。公初尊信。维宋夫子。奋自珥笔。以明国是。嗟哉文纯。不扶 (第 294H 页)
尹世名家。祖维文靖。文靖翼翼。 义问 是秉。公承厥德。允方且毅。独立敢言。无所忌讳。公初尊信。维宋夫子。奋自珥笔。以明国是。嗟哉文纯。不扶 (第 294H 页)
祭葛庵李先生文(戊辰迁葬时)
呜呼痛哉。小子生晚。不及见于先生。今日之来。先生何以知其为某家子也。丁巳上疏得罪。安置海外绝岛。凡三迁而首尾十年。在光阳之蟾江。卒以丧归于乡者。即吾父也。呜呼。先生之柩。其自此安欤。先生之柩安也。则先生之冤。将自此暴。而道将自此明欤。暴先生之冤。明先生之道。则吾父之心与事。其亦或可以白于世欤。百世可俟。而一时难晓。外人无奈。而吾党未可必也。呜呼痛哉。呜呼痛哉。言不可以长也。大声长号而退。
祭密庵李先生文
天在山中。其象大畜。葛翁有之。夫子善述。其道维何。维程朱氏。曰维居敬。曰维穷理。既健既笃。乃有辉光。其德亹亹。 义问 孔彰。夫子之文。厚积而发。浑浑其质。肃肃其 (第 433L 页)
景源曰文王陟降。在帝左右。何谓也。
此亦以理测之而已。天下之物。以气类相从。无间于
幽明。火就燥水流湿类也。文王之陟降帝傍亦类也。其所以然之故则理而已矣。雅颂之词。大率多引上帝。如大明皇矣之所称。自众人观之。虽若杳茫荒唐。而反求诸理则亦真有自然而然者矣。
景源曰君子之心。为善而已。非以为有闻也。而第二章云令闻不已。卒章曰宣昭 义问。 何圣人贵名闻之若斯乎。老庄之徒。以为善近名为言。扬子云以名誉加于德行之上。均之非君子之道明矣。君子虽 (第 70L 页)
不求其有闻。而既有其实。必有其名。何必论其闻不闻耶。恐后世好名之弊滋甚。
文王一篇。盖追述文王之德。以明周家受命之由。故其言大抵皆以天命为主。其云令闻不已。犹舜典所谓玄德升闻。而下文所谓陈锡哉周。亦犹乃命以位。然但言其令闻不已。而不言其所以闻者。则文王之实德无以著见。故四章乃以缉熙之敬。明其为德之实。若曰其德不已。故令闻亦不已云尔。其旨何尝有意于名誉也。卒章又言命之不易。而以自绝于天为戒。则其所以祈天永命者。莫切于宣昭 义问 如文王。而宣 (第 70L 页)
义问。 亦莫切于缉熙敬德如文王。故以仪刑文王终之。于是乎其义足其理明矣。老庄畏名而不 (第 70L 页)
此亦以理测之而已。天下之物。以气类相从。无间于
幽明。火就燥水流湿类也。文王之陟降帝傍亦类也。其所以然之故则理而已矣。雅颂之词。大率多引上帝。如大明皇矣之所称。自众人观之。虽若杳茫荒唐。而反求诸理则亦真有自然而然者矣。
景源曰君子之心。为善而已。非以为有闻也。而第二章云令闻不已。卒章曰宣昭 义问。 何圣人贵名闻之若斯乎。老庄之徒。以为善近名为言。扬子云以名誉加于德行之上。均之非君子之道明矣。君子虽 (第 70L 页)
不求其有闻。而既有其实。必有其名。何必论其闻不闻耶。恐后世好名之弊滋甚。
文王一篇。盖追述文王之德。以明周家受命之由。故其言大抵皆以天命为主。其云令闻不已。犹舜典所谓玄德升闻。而下文所谓陈锡哉周。亦犹乃命以位。然但言其令闻不已。而不言其所以闻者。则文王之实德无以著见。故四章乃以缉熙之敬。明其为德之实。若曰其德不已。故令闻亦不已云尔。其旨何尝有意于名誉也。卒章又言命之不易。而以自绝于天为戒。则其所以祈天永命者。莫切于宣昭 义问 如文王。而宣 (第 70L 页)
义问。 亦莫切于缉熙敬德如文王。故以仪刑文王终之。于是乎其义足其理明矣。老庄畏名而不 (第 70L 页)
格微诚。不显不承。揭耿光而无射。俾昌俾炽。申福祉而弥遐。
大殿上尊号玉册文
圣化覃洽。方抚亨泰之休。 义问 宣昭。聿进崇贲之号。盖彝章之是率。岂 盛德之能名。恭惟 明睿之资。缉熙于学。涵育群品。式推 至仁至公 (第 458H 页)
大殿上尊号玉册文
圣化覃洽。方抚亨泰之休。 义问 宣昭。聿进崇贲之号。盖彝章之是率。岂 盛德之能名。恭惟 明睿之资。缉熙于学。涵育群品。式推 至仁至公 (第 458H 页)
乐有贤兄。从师刮劘。益造高明。存省两至。践履亦笃。揉激趍静。允蹈绳墨。克绥于身。仪于王朝。虽愠于小。 义问
则昭。 王昔宅忧。公在藩幕。陈章證礼。哀动 宸极。鹗立台府。载振载肃。昵侍 经幄。以启以沃。旬宣于关 (第 372H 页)
斥邪。尺疏叫阍。殖殖其心。肃肃其笔。不容何伤。令誉四溢。本之则存。孝悌经术。沧浪清泠。想像风节。不陨 义问。
克绍先烈。身与时舛。志共道伸。我庸述铭。扬于无垠。夙夜践述。勖哉后昆。 (第 257H 页)
方之道铁岭北。恭惟 璿源系完山。 司空种德传十六。(司空仕新罗。传世十六至 穆祖。)肇自 穆祖 翼祖 义问
宣。至于 度王 桓王前烈笃。于戏 穆祖避仇离甄城。(今全州)百七十家从悉直。(古国名。今三陟。)后徙 (第 43L 页)
柳东村遗墟碑铭(并序○己亥)
昔我 穆陵在宥。化理清明。向用儒术。以兴起斯文。崇奖节行。以扶植世教。时则有草野士柳公。服训贤师。任扶正之责。受知 圣主。蒙忠孝之褒。风声 义问。 垂数百载不泯。于乎休哉。信川治之东。有所谓贯革洞。邑人立祠啜享。此公所居之遗墟也。公讳带春。号东村先 (第 445H 页)
是稿者。可以知之。其不与于是稿者。司谏公有东史纪略。鹊溪公有人子学习。皆可以别传。而疆斋公尤有师友道 义问
学之盛。盖多其不传云。
涧翠堂遗稿序(戊午)
一乡皆称善士焉。无所往而不谓之善士也。夫所谓善士者何也 (第 287H 页)
涧翠堂遗稿序(戊午)
一乡皆称善士焉。无所往而不谓之善士也。夫所谓善士者何也 (第 287H 页)
胸慎勿疏。
却縠诗书已广誉。功名事业复何如。看他埋没膏粱者。顷刻还为牧竖歔。
忆昔先公死国初。堂堂忠 义问 何如。百年乔木要承述。立得根基在此书。(先公死国。指辛壬阃帅武悯公事。)
彼我通同说丈夫。先师词意果 (第 70H 页)
却縠诗书已广誉。功名事业复何如。看他埋没膏粱者。顷刻还为牧竖歔。
忆昔先公死国初。堂堂忠 义问 何如。百年乔木要承述。立得根基在此书。(先公死国。指辛壬阃帅武悯公事。)
彼我通同说丈夫。先师词意果 (第 70H 页)
权君子三载达。奉其大人命。屡求山泉斋记。余未之作。近出古诗一篇。以答其意。然词理陋拙。不足观。可愧也已。
养己养人皆利正。钦承仁义是定命。邪说歧趋更可惧。君子操心常畏敬。我有以感彼求我。志应如响契执左。启蒙何以得道亨。迎机相示当其可。上知绝罕养成多。治平尽从这里过。教与性道三合尖。思圣立 义问 如何。
专门四书
论孟庸学。天下道理。尽在其里。此四书并朱注。一一透践过来。天下何义不可精。何仁不 (第 573L 页)
养己养人皆利正。钦承仁义是定命。邪说歧趋更可惧。君子操心常畏敬。我有以感彼求我。志应如响契执左。启蒙何以得道亨。迎机相示当其可。上知绝罕养成多。治平尽从这里过。教与性道三合尖。思圣立 义问 如何。
专门四书
论孟庸学。天下道理。尽在其里。此四书并朱注。一一透践过来。天下何义不可精。何仁不 (第 573L 页)
念修堂赵公(汝抃)遗稿序
二止堂契案重修序
送两朱君(冕谦，性燮)归永兴序
朱子大全疑 义问 答录序
扶溪契序
云溪黄公遗稿序
临陂乡约序
静庵先生文集重刊序
月城
二止堂契案重修序
送两朱君(冕谦，性燮)归永兴序
朱子大全疑 义问 答录序
扶溪契序
云溪黄公遗稿序
临陂乡约序
静庵先生文集重刊序
月城
俗。而力行不怠。则天必遂吾愿矣。两君其勉乎。顾余空疏。无以副远来之意。故书此以赠其行焉。
朱子大全疑 义问 答录序
潭阳田斯文士纯甫。学古操行之士也。谢废公车。惟经史自娱。不与俗尚俱往也。尝客于郑承宣兢汝家。 (第 404L 页)
朱子大全疑 义问 答录序
潭阳田斯文士纯甫。学古操行之士也。谢废公车。惟经史自娱。不与俗尚俱往也。尝客于郑承宣兢汝家。 (第 404L 页)
旅平生学未尝。尽说儒衣防战地。岂殊枭将㥘诗场。磨天岭外三年笛。长白山西六月霜。多少青云满台阁。肯回高 义问
穷荒。
次朴思庵韵。谢海师见访。
三载休官席满尘。悄无车马是吾真。门阑幸有僧来谒。通计新年一见人。 (第 157L 页)
次朴思庵韵。谢海师见访。
三载休官席满尘。悄无车马是吾真。门阑幸有僧来谒。通计新年一见人。 (第 157L 页)