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韩退之为韩文公独显焉李翱为李文公又次之父
子有同谥者 唐丘和 父子同谥曰襄韦肇三世同谥
曰贞兄弟有同谥者唐刘子玄兄弟同谥曰文晋王
导谥文成与张良同本朝范希文谥 (第 39b 页)
子有同谥者 唐丘和 父子同谥曰襄韦肇三世同谥
曰贞兄弟有同谥者唐刘子玄兄弟同谥曰文晋王
导谥文成与张良同本朝范希文谥 (第 39b 页)
中允后太宗并召为谏议大夫李大亮为
庞玉兵曹又为李密所擒岑文本为萧铣客温彦博初
为罗艺行军司马高士廉为 丘和 客后皆为唐名臣
黄帝曰夫子数言热中消中不可服高梁芳草石药石
药发瘨芳草发狂注云多饮数溲曰热中多食数溲 (第 5a 页)
庞玉兵曹又为李密所擒岑文本为萧铣客温彦博初
为罗艺行军司马高士廉为 丘和 客后皆为唐名臣
黄帝曰夫子数言热中消中不可服高梁芳草石药石
药发瘨芳草发狂注云多饮数溲曰热中多食数溲 (第 5a 页)
超遥其谁恨何俗累之为忧伤路人之狭隘聊放
心以闲游
弟子清夜游赋 (宋/)陈 普
弟子 丘和 中年少而婉淡而腴静而秀同而不污粹然
孝悌之性僾然学道之志也潇然出尘之姿退然有下
人之意也父母不以为愁 (第 36b 页)
心以闲游
弟子清夜游赋 (宋/)陈 普
弟子 丘和 中年少而婉淡而腴静而秀同而不污粹然
孝悌之性僾然学道之志也潇然出尘之姿退然有下
人之意也父母不以为愁 (第 36b 页)
丁未岁论书赠仲温
太白流西荒音响一何切苍精散𤾉谷光彩烂昭晰灵
气垂八芒云汉自兹抉人文既开张象画亦区别冥机
不自见直待智者发谁能怀遂初心焉悟皇颉闭门工
造车出门即合辙古人有成言得之尽毫发流形归自
然万古字不灭将同造化功岂独在书诀神哉岳渎经
鍊石补天裂
马玉麟(二首/)
玉麟海陵人张士诚据吴为参政城破死
虎 丘和 范文正公韵
绿芜迷四野空翠拥千岩风过鹤鸣树云归龙在潭雨
花翻宝座积石护僧庵此地如容我移家住水南
(第 3a 页)
太白流西荒音响一何切苍精散𤾉谷光彩烂昭晰灵
气垂八芒云汉自兹抉人文既开张象画亦区别冥机
不自见直待智者发谁能怀遂初心焉悟皇颉闭门工
造车出门即合辙古人有成言得之尽毫发流形归自
然万古字不灭将同造化功岂独在书诀神哉岳渎经
鍊石补天裂
马玉麟(二首/)
玉麟海陵人张士诚据吴为参政城破死
虎 丘和 范文正公韵
绿芜迷四野空翠拥千岩风过鹤鸣树云归龙在潭雨
花翻宝座积石护僧庵此地如容我移家住水南
(第 3a 页)
(炎火为通政诵之不遗一字有纳妾者白叔/赋催妆诗其人击节于是诗名藉甚而选录)
(其诗目之曰山人予取以附/杂流之末盖不敢没其实云)
沈璧甫自城南移居虎 丘和 周安期韵
君住城南已数年今移虎阜寺门前红疏未补蔷薇架
绿满初停茉莉船雨过峰头流一壑月明堤上听三弦
酒 (第 7b 页)
(其诗目之曰山人予取以附/杂流之末盖不敢没其实云)
沈璧甫自城南移居虎 丘和 周安期韵
君住城南已数年今移虎阜寺门前红疏未补蔷薇架
绿满初停茉莉船雨过峰头流一壑月明堤上听三弦
酒 (第 7b 页)
附载游吴门舟经烟雨楼
烟雨虚无何处边楼台当日照晴川滮湖暮色收残雨甪里春
流入远烟鱼跃葑田腾草上鸥栖茅屋对僧眠扁舟过此重回
首灯火笙歌意惘然
虎 丘和 信弦弟题壁韵
山光水色两霏微终日清游到夕晖剑气已消金虎去泉声玉
如有玉龙飞春深榖雨花成市云护僧房竹掩 (第 7b 页)
烟雨虚无何处边楼台当日照晴川滮湖暮色收残雨甪里春
流入远烟鱼跃葑田腾草上鸥栖茅屋对僧眠扁舟过此重回
首灯火笙歌意惘然
虎 丘和 信弦弟题壁韵
山光水色两霏微终日清游到夕晖剑气已消金虎去泉声玉
如有玉龙飞春深榖雨花成市云护僧房竹掩 (第 7b 页)
又宝梁宝印经云。佛法二物
不得互用。由无与佛法物作主。复无可咨白
不同僧物。常住招提互有所须。营事比 丘和
僧索欲。行筹和合者得用。又萨婆多论云。
寺舍若经荒饿。三宝园田无有分别可问处
者。若僧和合随意处分。 …… (第 0751c 页)
不能行动。道士魏
叵。其时体内发疽日出二升。不过一月受苦
便死。自外同伴并皆著癞。其邻人东安太守
水 丘和。 传于东阳无疑。时亦多有见者(右一人出
冥祥记)。 (第 0760c 页)
不得互用。由无与佛法物作主。复无可咨白
不同僧物。常住招提互有所须。营事比 丘和
僧索欲。行筹和合者得用。又萨婆多论云。
寺舍若经荒饿。三宝园田无有分别可问处
者。若僧和合随意处分。 …… (第 0751c 页)
不能行动。道士魏
叵。其时体内发疽日出二升。不过一月受苦
便死。自外同伴并皆著癞。其邻人东安太守
水 丘和。 传于东阳无疑。时亦多有见者(右一人出
冥祥记)。 (第 0760c 页)
星比丘经一卷
* 六群比丘经一卷
* 自在王比丘经一卷
* 罗邪达比丘经一卷
* 比 丘和 须蜜经一卷
* 玄戒未来比丘经一卷(今疑玄字错)
* 比丘法相经一卷
* 释种童子经一卷 (第 0533c 页)
* 六群比丘经一卷
* 自在王比丘经一卷
* 罗邪达比丘经一卷
* 比 丘和 须蜜经一卷
* 玄戒未来比丘经一卷(今疑玄字错)
* 比丘法相经一卷
* 释种童子经一卷 (第 0533c 页)
星比丘经一卷
* 六群比丘经一卷
* 自在王比丘经一卷
* 罗耶达比丘经一卷
* 比 丘和 须蜜经一卷
* 玄戒未来比丘经一卷(今疑玄字错)
* 比丘法相经一卷
* 释种子经一卷 (第 0646a 页)
* 六群比丘经一卷
* 自在王比丘经一卷
* 罗耶达比丘经一卷
* 比 丘和 须蜜经一卷
* 玄戒未来比丘经一卷(今疑玄字错)
* 比丘法相经一卷
* 释种子经一卷 (第 0646a 页)
放过若不放过洎合打失眉毛打
失眉毛且置秪如策起眉毛又作么生还会么当台
一鉴明如日万古晴空绝是非师云虎 丘和 尚判得
十分明白争柰犹剩一半秪如尊者道阿耨达池龙
王请佛斋吾亦预数且道今日阿育王寺十方聚会
同共一斋 (第 0015b 页)
失眉毛且置秪如策起眉毛又作么生还会么当台
一鉴明如日万古晴空绝是非师云虎 丘和 尚判得
十分明白争柰犹剩一半秪如尊者道阿耨达池龙
王请佛斋吾亦预数且道今日阿育王寺十方聚会
同共一斋 (第 0015b 页)
。一用财得。二礼法
得。三破坏得。是三种妇。若作手书言非我妇。
礼仪未断。犹故出入。未唱言非我妇。比 丘和
合偷兰。是三种妇。若作手书言非我妇。礼法
已断。不复出入。而未唱言非我妇。比 (第 0713b 页)
丘和
合偷兰。若已作手书言非我妇。礼法已断不
复出入。已唱言非我妇。众人所知。合和者
僧残。合和父母亦偷兰 (第 0713b 页)
得。三破坏得。是三种妇。若作手书言非我妇。
礼仪未断。犹故出入。未唱言非我妇。比 丘和
合偷兰。是三种妇。若作手书言非我妇。礼法
已断。不复出入。而未唱言非我妇。比 (第 0713b 页)
丘和
合偷兰。若已作手书言非我妇。礼法已断不
复出入。已唱言非我妇。众人所知。合和者
僧残。合和父母亦偷兰 (第 0713b 页)
经云。佛法二物不得互用。由无有人为佛
法物作主故。复无可咨白不同僧物。所以常
住招提互有所须。营事比 丘和 僧。索欲行筹。
和合者得用。若欲用僧物。修治佛塔。依法取
僧和合得用。不和合者。劝俗修补。若佛塔有 (第 0056b 页)
法物作主故。复无可咨白不同僧物。所以常
住招提互有所须。营事比 丘和 僧。索欲行筹。
和合者得用。若欲用僧物。修治佛塔。依法取
僧和合得用。不和合者。劝俗修补。若佛塔有 (第 0056b 页)
。是名为林。一一树。不
名为林。除一一树。亦无林。如是一一比丘。不名为
僧。除一一比丘。亦无僧。诸比 丘和 合。故名僧。天台
云。众名和合。出家三乘行者。心与佛所说事理法
合。故名为僧。律钞曰。此云和合众。和 (第 0411b 页)
名为林。除一一树。亦无林。如是一一比丘。不名为
僧。除一一比丘。亦无僧。诸比 丘和 合。故名僧。天台
云。众名和合。出家三乘行者。心与佛所说事理法
合。故名为僧。律钞曰。此云和合众。和 (第 0411b 页)
律断满五成重宝梁宝印经云佛法二物不
得互用由无与佛法物作主复无可咨白不同僧物
常住招提互有所须营事比 丘和 僧索欲行筹和合
者得用若用僧物修治佛塔依法取僧和合得用不
和合者劝俗修治若佛塔有物乃至一钱以施主重 (第 0343c 页)
得互用由无与佛法物作主复无可咨白不同僧物
常住招提互有所须营事比 丘和 僧索欲行筹和合
者得用若用僧物修治佛塔依法取僧和合得用不
和合者劝俗修治若佛塔有物乃至一钱以施主重 (第 0343c 页)