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元会《义源文本》四卷 又《时文释钞》四卷, 《涅槃义章句》四卷,字怀默,姓席氏,安定人,贞观中。 慧休《
杂心元章钞疏》卷亡。姓乐氏,瀛州人。
灵润《涅槃义疏》十三卷, 又《元章》三卷, 《遍摄大乘
论义
灵润《涅槃义疏》十三卷, 又《元章》三卷, 《遍摄大乘
论义
,常慕閒逸,所居宅营山池,植花果,讲《周易》而教授焉。吴郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门 慧休
、至真观道士姚绥,皆传其业。讥所撰《周易义》三十卷。
《魏书·任城王云传》:云长子澄,字道镇。高祖外
《魏书·任城王云传》:云长子澄,字道镇。高祖外
宅营山池,植花果,讲《周易》、《老》、《庄》而教授焉。吴郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门 慧休
、至真观道士姚绥,皆传其业。讥所撰周易义三十卷,《尚书义》十五卷,《毛诗义》二十卷,《孝经义》八卷,
注金刚般若经》一卷。《诸经讲序》一卷。元会《义源文本》四卷。又《时文释钞》四卷。《涅槃义章句》四卷。 慧休《
杂心元章钞疏》。灵润《涅槃义疏》十三卷。又《元章》三卷。《遍摄大乘论义钞》十三卷。《元章》三卷。辨相
须诈圣身自往观,四寻不见。方知非常人也。悔以轻肆其口,故致圣者,潜焉。近武德初年,介山抱腹,岩有沙门 慧休
者,高洁僧也。独静修禅忽见神僧三人,在佛堂侧休怪之,谓寻山僧也。入房取坐具,将往礼谒,及后往诣神。僧
满 僧邕
灌顶 智璪
慧满 智藏
法喜 慧休 〈附昙元 灵范〉
神异典第一百四十九卷
僧部列传二十五
唐一
洪林
按《续高僧传》:洪林,未详氏族, ……少觉差,必虚斋而过晦望忏,洗清心布萨安。恤贫病,固是常宜衣敝食粗,诚其恒志,轻清,拯济见美东郊矣。 慧休 〈附昙元 灵范〉
按《续高僧传》: 慧休 姓乐氏,瀛州人也,世居海滨以蚕渔为业。而生知离恶,深惟罪报,常思出济。无缘拔足或累叹通宵晨或忘餐,延
灌顶 智璪
慧满 智藏
法喜 慧休 〈附昙元 灵范〉
神异典第一百四十九卷
僧部列传二十五
唐一
洪林
按《续高僧传》:洪林,未详氏族, ……少觉差,必虚斋而过晦望忏,洗清心布萨安。恤贫病,固是常宜衣敝食粗,诚其恒志,轻清,拯济见美东郊矣。 慧休 〈附昙元 灵范〉
按《续高僧传》: 慧休 姓乐氏,瀛州人也,世居海滨以蚕渔为业。而生知离恶,深惟罪报,常思出济。无缘拔足或累叹通宵晨或忘餐,延
深所,委参勇铠。素袭嘉问纵,洽无遗终。始十月,资承略尽。时燕赵学侣相顾,逢秋后,发前至抑斯人也。沙门 慧休
道,声高邈行,解相当夸。罩古今独据,邺中昌言,传授词锋所指,海内高尚。又往从焉。不面生来相逢,若旧去
入室,砺以初学旧习,委访莫归。若不流于文记,是则通心无路。乃开拓素业,更委异闻。旁讯经论为之本疏,时 慧休法师
道声远被,见重世猷赞击。神理文义相接,故得符彩相照。律观高邈,休有功焉。以贞观九年十月卒于故邺,日光
公笑而后答:他日言及诗式具陈以宿昔之志。公曰:不然。固命门人检出草本,一览而叹曰:早年曾见沈约品藻, 慧休
翰林,庾信诗箴,三子所论殊不及此。奈何学小乘褊见以宿志为辞邪。遂举邑中辞人吴季德梁常侍均之。后其文有
法融
按《宋高僧传》:法融姓严氏,阆中人也。稚齿好朴素,恶华楚之服。父训令,秉笔便画佛形像。至于聚戏,抟沙为塔,所作无非佛事。年甫十三见释子,抠其衣坐,执经卷苦求出家。依长乐寺 慧休法师 为弟子,经诵偕通。乃沾戒善,遂讲南山律钞。后游云水见嵩岳普寂禅道,风行密付心印。往弋阳福宁寺,放荡闲
按《宋高僧传》:法融姓严氏,阆中人也。稚齿好朴素,恶华楚之服。父训令,秉笔便画佛形像。至于聚戏,抟沙为塔,所作无非佛事。年甫十三见释子,抠其衣坐,执经卷苦求出家。依长乐寺 慧休法师 为弟子,经诵偕通。乃沾戒善,遂讲南山律钞。后游云水见嵩岳普寂禅道,风行密付心印。往弋阳福宁寺,放荡闲
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。超宗元嘉末得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛德名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
谢超宗
按《南齐书本传》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人 来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
按《南齐书本传》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人 来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
》:超宗,陈郡阳夏人也。祖灵运,宋临川内史。父凤,元嘉中坐灵运事,同徙岭南,早卒。元嘉末超宗得还。与 慧休道人
来往,好学,有文辞,盛得名誉。解褐奉朝请。新安王子鸾,孝武帝宠子,超宗以选补王国常侍。王母殷淑仪卒,
冲。伯之从之。仍以緭为寻阳太守。加讨逆将军。永忠辅义将军。龙符为豫州刺史。率五百人守太雷。太雷戍主沈 慧休。
镇南参军李延伯。又遣乡人孙怜。李景。受龙符节度。怜为徐州。景为郢州。豫章太守郑伯伦起郡兵距守。程元冲
慕闲逸,所居宅营山池,植花果,讲周易、老、庄而教授焉。吴郡陆元朗、朱孟博、一乘寺沙门法才、法云寺沙门 慧休
、〔一五〕至真观道士姚绥,皆传其业。讥所撰周易义三十卷,尚书义十五卷,毛诗义二十卷,孝经义八卷,论语 ……兴王叔陵传,叔陵于太建四年迁镇南将军,明「南」上脱一「镇」字,南史有,今据补。
〔一五〕法云寺沙门 慧休 殿本考證云「休」南史作「拔」。
〔一六〕顾越字思南 殿本考證云「思」南史作「允」。
〔一七〕傍通
〔一五〕法云寺沙门 慧休 殿本考證云「休」南史作「拔」。
〔一六〕顾越字思南 殿本考證云「思」南史作「允」。
〔一七〕傍通
。」伯之从之。仍以緭为寻阳太守,加讨逆将军;永忠辅义将军;龙符为豫州刺史,率五百人守大雷。大雷戍主沈 慧休,
镇南参军李延伯。又遣乡人孙邻、李景受龙符节度,邻为徐州,景为郢州。豫章太守郑伯伦起郡兵距守。程元冲既
玄会《义源文本》四卷
又《时文释钞》四卷
《涅盘义章句》四卷字怀默,姓席氏,安定人,贞观中。 慧休《 杂心玄章钞疏》卷亡。姓乐氏,瀛州人。
灵润《涅般义疏》十三卷
又《玄章》三卷
《遍摄大乘论义钞
又《时文释钞》四卷
《涅盘义章句》四卷字怀默,姓席氏,安定人,贞观中。 慧休《 杂心玄章钞疏》卷亡。姓乐氏,瀛州人。
灵润《涅般义疏》十三卷
又《玄章》三卷
《遍摄大乘论义钞
灵运子 凤
灵运子凤,坐灵运徙岭南,早卒。
凤子 超宗
凤子超宗。随父凤岭南,元嘉末得还。与 慧休道人 来往。好学有文辞,盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒,超宗作诔奏之,帝大嗟赏,谓谢庄曰:「
灵运子凤,坐灵运徙岭南,早卒。
凤子 超宗
凤子超宗。随父凤岭南,元嘉末得还。与 慧休道人 来往。好学有文辞,盛得名誉。选补新安王子鸾国常侍。王母殷淑仪卒,超宗作诔奏之,帝大嗟赏,谓谢庄曰:「