秉笔。便画佛形像。至于聚戏搏沙为塔。所作无非佛
事。年甫十三。见僧仪表表苦求出家。依长乐寺 慧休
法师薙染。经诵偕通。乃沾戒品。习讲南山律钞。后游
云水。见嵩岳普寂禅师。道峰孤峻。密付心印。往弋阳 (第 0204a 页)

复举岩头婆子话问之。师答偈曰。一叶扁舟泛渺茫。
呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。赢得庄周蝶梦
长。 慧休 去。冯疑其所悟不根。后过无锡。招至舟中。问
曰。婆生七子。六个不遇知音。祇者一个。也不消得。便
弃水 (第 0462a 页)

　　(报本兰法嗣)法明上座
　　(智海逸法嗣)签判刘经臣居士
　南岳下十二世
　　(蒋山泉法嗣)清献赵抃居士
　　 (慧休 本法嗣)法云善本禅师(无机缘不录)　本觉守一禅师(无机缘不录)
　　投子修颗禅师(无机缘不录)　长芦 (第 0164a 页)

。又曰。大道分明
绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是。处愦那
能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷与 慧休 邻。或游
泉石或阛阓。可谓烟霞物外人。

**** 福州康山契稳法宝禅师

初开堂。僧问。威音王佛巳 (第 0550b 页)

　问言无展事。语不投机时如何。师曰。未屙巳前。堕坑
落堑。

**** 平江府资寿尼无著妙总禅师

丞相苏公颂之孙女
也。年三十许。厌世浮休。脱去缘饰。咨参诸老。巳入正
信。结夏径山。大慧升堂。举药山初参石头。后见马祖
因缘。师闻。豁然省悟。慧下座。冯给事楫著语曰。恁么
也不得。苏嚧娑婆诃。不恁么也不得。㗭哩娑婆诃。恁

么不恁么。总不得。苏嚧㗭哩娑婆诃。慧举似师。师曰。
曾见郭象注庄子。识者曰。却是庄子注郭象。慧见其
语异。复举岩头婆子话问之。师答偈曰。一叶扁舟泛
渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。羸得庄周
蝶梦长。 慧休

去。冯疑其所悟不根。后过无锡。招至舟
中。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消
得。便弃水中 (第 0121a 页)

。复举岩头婆子话问之。总答偈曰。
一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞掉别宫商。云山海月都抛
却。羸得庄周蝶梦长。 慧休 去。冯公疑其所悟不根。后
过无锡。招至舟中。问云。婆生七子。六个不遇知音。只
这一个也不消得。便弃在 (第 0405a 页)

复举岩
头婆子话问之。师答偈曰。一叶扁舟泛渺茫。
呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。赢得庄
周蝶梦长。 慧休 去。冯公疑其所悟不根。后过
无锡招至舟中。问曰。婆生七子六个不遇知
音。秖这一个也不消得。便弃水中。 (第 0692b 页)

者曰。大道分明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解
无非是。处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷
与 慧休 邻。或游泉石或阛阓。可谓烟霞物外人。

**** 福州康山契稳法宝禅师

初开堂。僧问。威音王佛巳 (第 0723c 页)

。复举岩头婆子话问之。师答偈曰。一
叶扁舟泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。
赢得庄周蝶梦长。 慧休 去。冯公疑其所悟不根。后过
无锡。招至舟中。问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这
一个也不消得。便弃水 (第 0242c 页)

禅者曰。大道分
明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是。处愦
那能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷与 慧休 邻。或
游泉石或阛阓。可谓烟霞物外人。

*** 天竺子仪禅师

僧问。丹霞烧木佛。意旨如何。师曰。 (第 0442a 页)

。复举岩顿婆子话问之。师答偈曰。一叶扁舟
泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛却。赢得庄
周蝶梦长。 慧休 去。冯公疑其所悟不根。后过无锡。招
至舟中问曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也
不消得。便弃水中 (第 0549a 页)

　唐保恭　唐法祥　唐僧定
　唐满意　唐慧皓
卷第十八
　　摄念科
　唐慧萧　唐空藏　唐法护
　唐慧斌　 唐慧休　 唐慧璧
　唐宝相　唐道会　唐弘智
　唐明隐　唐明解　唐神楷
　唐诠律师　唐法玩　唐玄嶷
　唐元崇　唐 (第 0069a 页)

于僧景。皆诣壶奥。兄住益南空慧
寺。奘复与俱。巳而假缘告别。领成实论于赵之道深
师。究杂心摄论于邺之 慧休 师。道岳师之俱舍。玄会
师之涅槃。一时名匠。莫不赏识。仆射宋公萧瑀奏。住
庄严寺。非志也。贞观三年。 (第 0098c 页)

姓严氏。阆中入。童稚时。父使秉笔习书。即画
佛像颇肖。年甫十三。见沙门辄持经卷问义。竟去事
长乐寺 慧休法师。 为弟子。登具后。诵南山律钞。及游
方见普寂禅师于嵩岳。密付心印。遂戾止戈阳福宁
寺。四方学者。从之如 (第 0127a 页)

小。声称弥隆。亦像季之杰然者。后充弘福寺主。贞
观十九年十月六日。以疾终。时年七十二。 唐慧休

生瀛州之乐氏。世业蚕渔。而休蚤知自拔。年
十六。遇沙门巡里乞食。而感发焉。遂违亲。遁投勖律
师出家。 (第 0222c 页)

合。请益宗乘大略。异日汎论及诗。皎命门人
出藁一卷以视。且言近日废置之故。洪惊曰。向尝读
沈约品藻。 慧休 翰林。庾信诗箴。三子所论。殊不及此
宜益自力。以鼓舞天下。而乃中辍。以弃其成可乎。

每
夜施鬼神食 (第 0246a 页)

导昆季。隋历告终。徒侣解散。属
有唐启祚临漳令裴师远迎以说法。久之。化风大畅。
而升堂入室者。相继时 慧休法师 方以义理之学。获
誉当世。砺与友善。乃因之以著本疏而该博斯称。贞
视九年十月。卒于邺之日光寺。寿六十 (第 0272a 页)

深所委参
勇铠。素袭嘉问纵洽无遗。终始十月资承
略尽。时燕赵学侣相顾逢秋。后发前至。抑斯
人也。沙门 慧休。 道声高邈。行解相富。夸罩
古今。独据邺中昌言传授。词锋所指海内
高尚。又往从焉。不面生来。相逢若旧。 (第 0447a 页)

迦延杂心论疏及广钞各九卷。
盛行于世。受学者数百人。如汲郡洪该。赵
郡法懿。漳滨怀正。襄国道深。魏郡 慧休。 河间
圆粲。俊仪善住。汝南慧凝。高城道照。洛寿
明儒。海岱圆常。上谷慧藏。并兰菊齐芳踵
武传业。关河 (第 0509a 页)

鉴传八

唐京师弘福寺释玄会传九

唐京师慈悲寺释行等传十

唐蒲州仁寿寺释志宽传十一
唐相州慈润寺 释慧休 传十二(昙元　灵范)
唐京师弘福寺释灵润传十三(净元　智衍)
唐京师慈恩寺释道洪传十四
唐京师慈恩寺 …… (第 0538b 页)


释慧休。 姓乐氏。瀛州人也。世居海滨。以蚕
渔为业。而生知离恶深惟罪报。常思出
济无缘拔足。或累叹通宵晨或忘餐 …… (第 0544b 页)
艾。致使裕公虚
沾此及。若能返求诸己。斯言自亡。故宣尼
流无备之词。居士设未轻之论。诚有由矣。
世有 慧休。 即承裕绪。学杂心而惧陵小犯。
受师礼而亲执瓶衣。遭难而更立净厨。临
危而深诲禁约。人法斯具慧解通微。 (第 0549c 页)