乐令与
太常祖莹讨论钟石刘芳旧乐沦缺无能言者孝武以
崔九龙为太乐令纂集旧曲齐周庾信邢邵改制郊庙
歌诗 长孙绍远 斛斯徵等参正音律隋牛宏为太常祖
孝孙为协律平陈获乐官蔡子元于普明等共定雅乐
稍备于前唐贞观之初十有馀 (第 26b 页)

晋铎

荀勖传逢赵贾人牛铎识其声及掌乐乃曰得赵之牛
铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者　后周 长孙
绍远 造乐器唯黄钟不调闻浮图三层上铎鸣其音雅
合宫调因取而配奏方克谐

宋长安六钟

钟律纬云宋武所取长安 (第 24b 页)

其
意对之流涕及彦深拜太常卿还不退朝服先入见母
跪陈幼小孤露蒙训得至此母子相泣久之然后改服
后周书曰 长孙绍远 为太常广召工人制乐器土木丝
竹各得其宜唯黄钟不 (第 9b 页)
绍远 每以为意常因退朝经 (第 9b 页)

妙于方响也
　　　　铎
周礼曰二十五人为两置司马一人因以名焉木舌金
铃曰铎军中振之以通鼓也
后周书曰 长孙绍远 为太常广召工创造乐器土木丝
竹各得其宜唯黄钟不调 (第 6b 页)
绍远

每以为意尝因退朝经
韩使君佛寺过浮图三层之上有鸣铎焉忽闻其音雅
合宫调取而配奏方始克谐 (第 6b 页)

　　(之积凡一千五百六十二寸半方尺而圆其外减傍一氂/八毫其径一尺四寸一分四毫七杪二忽有奇而深尺即)

　　(丨丨之/制也)　玉斗(隋书律历志后周武帝保定中诏遣大宗/伯卢景宣上党公 长孙绍远

岐国公斛斯)
　　(徵等累黍造尺从横不定后因修仓掘地得古丨丨/以为正器据斗造律度量衡因用此尺大赦改元 (第 29b 页)

　　　　　(难后许乃叩而辨/焉曰此丨丨之编)　　　　(假竹而成器土容质/可以丨丨丨竹声清)
　　　　　(钟/耳)　　　　　　　　　　(可以涤/烦志)
　　谐黄钟(周书 长孙绍远 传 (第 68a 页)
绍远 为太常广召)　见理化
　　　　　(工人创造乐器土/木丝竹各得其宜)　感和平(郑希稷埙赋为形也/则小而 (第 68a 页)
取义也则大)
　　　　　(惟黄钟不调 绍远/ 每以为意常因退)　　　　(丨丨丨之气积满于/中见理化之音激扬)
　　　　　(朝经韩使君佛寺/前过浮屠 (第 68a 页)

　　(然卒润镬伏/质亨醢分裂)　随陆(晋书刘元海载记尝谓同门生朱纪/范隆曰吾每观书传常鄙丨丨无武)
　　(绛灌无文二生遇高皇而不能建封侯之/业两公属太宗而不能开庠序之美惜哉)　萧寇(北史 长/孙绍远)
　　( 传周文每谓群臣曰长孙公任使处/令人无反顾忧汉之丨丨何足多也)　冯傅(后汉书冯绲/传前代陈汤)
　　( (第 8a 页)

七音持林钟作黄钟以为正调之
首及武帝读史书见武王克殷而作七始又欲废八悬
七并除黄钟之正宫用林钟为调首 长孙绍远 奏云天
子悬八百王共轨下逮周武甫修七始之音详诸经义
又无废八之典且黄钟为君天子正位今欲废之未见 …… (第 12b 页)
其可后竟废悬七 绍远 疾中与齐树书云古之先圣殊
涂一致逮周武克殷逆取顺守专用干戈事乖揖让反
求经义是用七音盖非万代不易之典 (第 13a 页)

曰汝虽聪敏吾未经特试乃令庆于杂赋集中取
赋一篇千有馀言庆立读三遍便即诵之无所遗漏(后/周)
目见口诵 长孙绍远 字师魏上党王稚子也雅好坟籍
聪慧过人时稚作牧寿 (第 44b 页)
绍远 幼年甫十三稚管记王 …… (第 44b 页)
硕闻 绍远 强记心以为不然遂白稚曰伏承世子聪慧
之姿发于天性目所一见诵之于口此既历世罕有窃
愿验之于是命 (第 45a 页)
绍远 试焉读月令数纸才一遍诵之若
流硕乃叹服(周/书)
日下灿烂裴汉字仲霄聪敏好学尝见人作百字诗一
览便诵 (第 45a 页)

　制俱误
闲职张瑰以雍州刺史拜太常自谓闲职武帝曰卿辈
未富贵谓人不与既富贵复欲委去之瑰曰陛下御臣
等若养马无事就闲厩有事复牵来帝犹怒遂以为散
骑常侍(齐/书)
鸣铎 长孙绍远 为太常广召工人制乐器土木丝竹各
得其宜唯黄钟不 (第 8b 页)
绍远 每以为意常因退朝经韩使 (第 8b 页)

远持杖叱之复为向势意)
(气雄壮殆甚于前郡守曰此/小儿必为将军非常人也)读数纸才一遍诵之若流
(周书 长孙绍远 传父稚魏太师录尚书上党王 (第 20a 页)
绍远 性/宽容有大度望之俨然朋侪莫敢亵狎雅好坟籍聪慧)
(过人时稚作牧寿春 (第 20a 页)
绍远 幼年甫十三稚管记王硕闻 (第 20a 页)
绍远 彊记心以为不然遂白稚曰伏承世子聪慧之姿)
(发于天性目所一见诵之于口此既历世罕有窃愿验/之于是命 (第 20a 页)
绍远 试焉丨月令丨丨丨丨丨丨丨丨丨自) (第 20a 页)

调时/无乐器宝常因取前食器及杂物以箸扣)
(之品其高下宫商毕备谐/于丝竹大为时人所赏)浮图鸣铎(北史 长孙绍远 传/初 (第 25a 页)
绍远 为太常广)
(召工人创造乐器唯黄钟不调每恒恨之尝经韩使君/佛寺闻浮图三层上铎鸣其音雅合宫调因取而配奏 …… (第 25a 页)
(可以当之此盖天地祖宗/之祐亦由公达鉴所致也)天命有归灵乐自降(见/上)天子
端拱群司奉职(北史 长孙绍远 (第 25b 页)
绍远 所奏乐以八为/数故梁黄门侍郎裴正上书以为昔者)
(大舜欲闻七始下洎周武爰制七音持林钟作黄钟以/为正调 (第 25b 页)
之首诏与 绍远 详议正曰天子用八非无典故)
(悬而不击未闻厥理且黄钟为天大吕为地太簇为人/今悬黄钟而击太簇便是虚天位 (第 25b 页)
而专用人矣 绍远 曰)
(夫天不言四时行焉地不言万物生焉人感中和之气/居变通之道今县黄钟而击太簇是丨丨丨丨丨丨丨)
( (第 25b 页)

(焉其为邻境及/士庶所重如此)容止堂堂足为当今模楷(周书 长孙绍/远 传太祖每)
(谓群公曰长孙公任使之处令人无反顾忧汉之/萧寇何足多也然其丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨)独坐
满 (第 10a 页)

　(后周/玉尺)实比晋前尺一尺一寸五分八釐从上相承有
　铜龠一以银错题其铭(见制律/篇中)祖孝孙云相承传是
　蔡邕铜龠后周武帝保定中诏遣卢景宣 长孙绍远
　 斛斯徵等累黍造尺从横不定后因脩仓掘地得古 (第 41b 页)

七音持林钟作黄钟以为正调之首及武帝
取史书见武王克殷而作七始又欲废八悬七并除黄
钟之正宫用林钟为调首 长孙绍远 奏云天子悬八百
王共轨下逮周武甫修七始之音详诸经义又无废八
之典且黄钟为君天子正位今欲废之未见其可后 (第 21b 页)
竟
废悬七 绍远 疾中命其子览曰夫黄钟者天子之宫大 (第 21b 页)

(丨丨/之丨)记月令(后魏 长孙绍远 年十三王硕闻其强记/试以礼记月令读才一遍诵之若流史)八为律令
(汉主父偃所言九/事丨丨丨丨史)捕蝉为 (第 39b 页)

　切忌道著(乐山禅师云智不到/处丨丨丨丨传灯)　躩(丘縳切盘辟/儿语足丨)　谑

(虚约切诗丨浪笑傲板伊/其相丨 无然谑丨)忧谑(匪我言耄尔用丨丨板诗告/尔可丨之事尔反如戏丨)善
谑(丨戏丨兮/诗淇澳)　铎(徒落切大铃军法司马执丨号令之限度/金丨金铃金舌木丨金口木舌文事振木)
(丨武事/振金丨)金铎(见/上)木铎(孟春遒人以丨丨徇于/路书夫子为丨丨语)牛铎(晋荀勖路逢/赵贾人丨丨)
(识其声及掌乐音未调曰得/赵之丨丨则谐矣果然史)驱山铎(海上渔人得一铎声如霹/雳识者云始皇丨丨丨也)
(燕閒/录)黄钟铎(后周 长孙绍远

司乐丨丨不调偶闻/浮屠三层上丨鸣因取配奏始谐史)占风铎(唐嵎/阳宫)
(于竹林内悬碎玉名丨丨/丨相触 (第 12a 页)

　南齐武帝永明三年诏立学乃省总明观　北齐兴
和武定之间儒业复盛　后周文帝出魏晋之制度复
姬旦之茂典卢景宣修五礼之缺 长孙绍远 正六乐之
坏明皇纂历内有崇文之观外重成均之职宣帝大象
二年幸露台问学　自梁武帝至陈天嘉初国学未立
天 (第 12a 页)

前尺一尺一寸五分八釐从上相承有
铜龠一以银错题其铭祖孝孙云相承传是蔡邕铜龠
后周武帝保定中诏遣卢景宣 长孙绍远 斛斯徵等累
黍造尺从横不定后因脩仓掘地得古玉斗以为正器
据斗造律度量衡因用此尺大赦改元天和百司行用 (第 10b 页)

　　(郧封斗辛为郧公即/其地也注郧或作郧)
白闻天不言而四时行地不语而百物生白人焉非天
地(缪本多/一也字)安得不言而知乎敢剖心析肝(萧本作刻/心㭊肝)论
举身之事便当谈笑以明其心而粗陈其大纲一快愤

懑惟君侯察焉(北史 长孙绍远

曰夫天不言四时行焉/地不言万物生焉史记邹阳传两臣二)
(主剖心析肝相信岂移于浮词哉汉书司马迁传是仆 (第 30a 页)