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明 杨士奇等 撰
封禅
齐桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封
泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔 无怀氏(古之王者在/伏羲之前) 封泰山禅云云(云云山名/在梁父东)虙羲封
泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云 (第 1a 页)
封禅
齐桓公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封
泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔 无怀氏(古之王者在/伏羲之前) 封泰山禅云云(云云山名/在梁父东)虙羲封
泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云 (第 1a 页)
诸有复姓而不得其所系之本者则附四声之后氏族
之道终焉五帝之前无帝号有国者不称国惟以名为
氏所谓 无怀氏 葛天氏伏羲氏燧人氏者也至神农氏
轩辕氏虽曰炎帝黄帝而犹以名为氏然不称国至二
帝而后国号唐虞也夏商因之 (第 12b 页)
之道终焉五帝之前无帝号有国者不称国惟以名为
氏所谓 无怀氏 葛天氏伏羲氏燧人氏者也至神农氏
轩辕氏虽曰炎帝黄帝而犹以名为氏然不称国至二
帝而后国号唐虞也夏商因之 (第 12b 页)
古天子名
大庭氏(英贤传曰古天子号/一云炎帝时诸侯)大氏(风俗通大庭氏之后/又大填大山稽并黄)
(帝师大款为颛帝师/礼记大连东夷之子)怀氏 (无怀氏 之后吴志顾雍传有/尚书怀叙望出河内宋政和)
(二年怀芑登/科陈州人)鬷氏(古鬷夷氏之后左传/郑有鬷蔑 (第 1b 页)
大庭氏(英贤传曰古天子号/一云炎帝时诸侯)大氏(风俗通大庭氏之后/又大填大山稽并黄)
(帝师大款为颛帝师/礼记大连东夷之子)怀氏 (无怀氏 之后吴志顾雍传有/尚书怀叙望出河内宋政和)
(二年怀芑登/科陈州人)鬷氏(古鬷夷氏之后左传/郑有鬷蔑 (第 1b 页)
封禅
古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所
以告成功也礼云因名山升中于天(封禅必于泰山者/万物交代之处封)
(增其高顺其类也升上也/中成也刻石纪号著功绩)封讫而禅梁父亦以告太平
也(封禅者高厚之道也封土于山而禅祭于地天以高/为尊地以厚为德增泰山之高以报天厚梁父之阶)
(以报地梁父者泰山之支山卑下者也能以/其道配成高德故禅梁父亦以告太平也) 无怀氏 封
泰山禅云云(管仲对齐桓公曰古者封泰山禅梁父者/七十二家而夷吾所记者十有二焉韩诗)
(外传曰孔子升 (第 51a 页)
古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所
以告成功也礼云因名山升中于天(封禅必于泰山者/万物交代之处封)
(增其高顺其类也升上也/中成也刻石纪号著功绩)封讫而禅梁父亦以告太平
也(封禅者高厚之道也封土于山而禅祭于地天以高/为尊地以厚为德增泰山之高以报天厚梁父之阶)
(以报地梁父者泰山之支山卑下者也能以/其道配成高德故禅梁父亦以告太平也) 无怀氏 封
泰山禅云云(管仲对齐桓公曰古者封泰山禅梁父者/七十二家而夷吾所记者十有二焉韩诗)
(外传曰孔子升 (第 51a 页)
辨史皇氏 罗 泌
吕不韦之书曰史皇作书仓颉氏也管氏韩子国语史
记俱无史官之说据世本云史皇仓颉同阶又云沮诵
苍颉作书亦未尝言为史官也及韦诞傅元皇甫谧等
遽以为黄帝史官盖肇缪于宋衷衷之世本注云仓颉
沮诵黄帝史官抑不知衷何所据而云末代儒流莫见
其书更望望交引以为世本之言世本曷有是哉窃尝
考之仓颉之号曰史皇又曰仓帝河图说徵云仓帝起
天雨粟青云扶日语亦见之洛书说河而鸿烈解言史
皇生而能书是则仓帝史皇非人臣之目明矣后世徒
见其有史皇之名因谓为史官尔史岂今之所谓史乎
哉且上古始制文字者仓颉也而 无怀氏 已刻徽号伏
羲氏已立书契俱在炎黄之前岂能至黄帝而始制文
字耶此崔瑗蔡邕曹植索靖顾野王之徒所以咸谓古 …… (第 5b 页)
曰黄帝曰高阳曰高辛曰
唐曰虞曰禹曰汤曰成王皆受命而后封禅无怀乃在
伏羲之前是其可纪者而不识者六十又在 无怀氏 前
此皆孔子之得见者而七十二君之前又有孔子之不
得见者则知封禅之文其来久矣上古之君其世夥矣
壶记以史 (第 6b 页)
吕不韦之书曰史皇作书仓颉氏也管氏韩子国语史
记俱无史官之说据世本云史皇仓颉同阶又云沮诵
苍颉作书亦未尝言为史官也及韦诞傅元皇甫谧等
遽以为黄帝史官盖肇缪于宋衷衷之世本注云仓颉
沮诵黄帝史官抑不知衷何所据而云末代儒流莫见
其书更望望交引以为世本之言世本曷有是哉窃尝
考之仓颉之号曰史皇又曰仓帝河图说徵云仓帝起
天雨粟青云扶日语亦见之洛书说河而鸿烈解言史
皇生而能书是则仓帝史皇非人臣之目明矣后世徒
见其有史皇之名因谓为史官尔史岂今之所谓史乎
哉且上古始制文字者仓颉也而 无怀氏 已刻徽号伏
羲氏已立书契俱在炎黄之前岂能至黄帝而始制文
字耶此崔瑗蔡邕曹植索靖顾野王之徒所以咸谓古 …… (第 5b 页)
曰黄帝曰高阳曰高辛曰
唐曰虞曰禹曰汤曰成王皆受命而后封禅无怀乃在
伏羲之前是其可纪者而不识者六十又在 无怀氏 前
此皆孔子之得见者而七十二君之前又有孔子之不
得见者则知封禅之文其来久矣上古之君其世夥矣
壶记以史 (第 6b 页)
色问其辞状临出又谓壹曰君意得无欲有所道乎(道/言)
(也/)壹叩头无言时尚书郎怀叙(怀姓叙名姓谱 无怀氏 之后)面詈辱
壹雍责叙曰官有正法何至于此有司奏壹大辟(辟毗/亦翻)
或以为宜加焚裂用彰元恶(殷纣用炮 (第 10a 页)
(也/)壹叩头无言时尚书郎怀叙(怀姓叙名姓谱 无怀氏 之后)面詈辱
壹雍责叙曰官有正法何至于此有司奏壹大辟(辟毗/亦翻)
或以为宜加焚裂用彰元恶(殷纣用炮 (第 10a 页)
之(班志曰齐桓公既霸会诸侯于葵/丘而欲封禅管仲曰古者封太山)
(禅梁父者七十二家夷吾所记者十有二焉昔 无怀氏/ 封太山禅云云伏羲封太山禅云云神农氏封太山禅)
(云云炎帝封太山禅云云黄帝封太山禅云云颛顼封/太山禅云 (第 16b 页)
(禅梁父者七十二家夷吾所记者十有二焉昔 无怀氏/ 封太山禅云云伏羲封太山禅云云神农氏封太山禅)
(云云炎帝封太山禅云云黄帝封太山禅云云颛顼封/太山禅云 (第 16b 页)
先生不知何许人也亦不详其姓字宅边有五柳树因
以为号焉閒静少言不慕荣利好读书不求甚解每有
会意便欣然忘食性嗜酒家贫不能常得亲旧知其如
此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉既醉而退曾不
吝情去留环堵萧然不蔽风日裋褐穿结箪瓢屡空晏
如也尝著文章自娱颇示已志忘怀得失以此自终赞
曰黔娄有言不戚戚于贫贱不汲汲于富贵味其言兹
若人之俦乎引觞赋诗以乐其志 无怀氏 之民欤葛天
氏之民欤
宋
六一居士传 欧阳修 (第 1b 页)
以为号焉閒静少言不慕荣利好读书不求甚解每有
会意便欣然忘食性嗜酒家贫不能常得亲旧知其如
此或置酒而招之造饮辄尽期在必醉既醉而退曾不
吝情去留环堵萧然不蔽风日裋褐穿结箪瓢屡空晏
如也尝著文章自娱颇示已志忘怀得失以此自终赞
曰黔娄有言不戚戚于贫贱不汲汲于富贵味其言兹
若人之俦乎引觞赋诗以乐其志 无怀氏 之民欤葛天
氏之民欤
宋
六一居士传 欧阳修 (第 1b 页)
(木处而颠有圣人教之编槿而庐缉/雚而扉革有巢之化故亦号有巢氏)朱襄氏(又曰/子襄)葛
天氏(其治世也不言而信不化而行其作乐也/三人操牛尾投足以歌八阕是谓广乐)阴康
氏 无怀氏(其民廿食而乐居怀土而重生鸡犬之音/相闻民至老死不相往来命之曰无怀氏)
(之/民) 凡一千二百六十年而神农氏作
神农氏(在位一百四十年传/八世合五百二十年)
炎帝神农氏
帝起于烈山( (第 4a 页)
天氏(其治世也不言而信不化而行其作乐也/三人操牛尾投足以歌八阕是谓广乐)阴康
氏无怀氏(其民廿食而乐居怀土而重生鸡犬之音/相闻民至老死不相往来命之曰 无怀氏)
( 之/民)凡一千二百六十年而神农氏作
神农氏(在位一百四十年传/八世合五百二十年)
炎帝神农氏
帝起 (第 4a 页)
天氏(其治世也不言而信不化而行其作乐也/三人操牛尾投足以歌八阕是谓广乐)阴康
氏 无怀氏(其民廿食而乐居怀土而重生鸡犬之音/相闻民至老死不相往来命之曰无怀氏)
(之/民) 凡一千二百六十年而神农氏作
神农氏(在位一百四十年传/八世合五百二十年)
炎帝神农氏
帝起于烈山( (第 4a 页)
天氏(其治世也不言而信不化而行其作乐也/三人操牛尾投足以歌八阕是谓广乐)阴康
氏无怀氏(其民廿食而乐居怀土而重生鸡犬之音/相闻民至老死不相往来命之曰 无怀氏)
( 之/民)凡一千二百六十年而神农氏作
神农氏(在位一百四十年传/八世合五百二十年)
炎帝神农氏
帝起 (第 4a 页)
炎帝纪
帝王世纪炎帝神农氏姜姓也母曰任姒有蟜氏女登
为少典妃游华阳有神龙首感生炎帝人身牛首长于
姜水有圣德(春秋元命苞少典妃安登游于华阳有神/龙首感之于常羊生神子人面龙颜好耕)
(是为神农序潜夫论赤帝魁隗身号炎帝世号神农龙/春秋命历 有神人名石年苍色大眉戴玉理驾六)
(出地辅号皇神农一水经注神农/既诞九井自穿汲 井则众水动)
春秋元命苞神农生三辰而能言五日而能行七朝而
齿具三岁而知稼穑般戏之事
潜夫论代伏羲氏其德火纪故为火师而火名
帝王世纪继 无怀氏 后以火承木位在南方主夏故谓
之炎帝都于陈又徙鲁又曰魁隗氏又曰连山氏又曰
列山氏(宋符瑞志炎帝有/圣德 (第 1b 页)
帝王世纪炎帝神农氏姜姓也母曰任姒有蟜氏女登
为少典妃游华阳有神龙首感生炎帝人身牛首长于
姜水有圣德(春秋元命苞少典妃安登游于华阳有神/龙首感之于常羊生神子人面龙颜好耕)
(是为神农序潜夫论赤帝魁隗身号炎帝世号神农龙/春秋命历 有神人名石年苍色大眉戴玉理驾六)
(出地辅号皇神农一水经注神农/既诞九井自穿汲 井则众水动)
春秋元命苞神农生三辰而能言五日而能行七朝而
齿具三岁而知稼穑般戏之事
潜夫论代伏羲氏其德火纪故为火师而火名
帝王世纪继 无怀氏 后以火承木位在南方主夏故谓
之炎帝都于陈又徙鲁又曰魁隗氏又曰连山氏又曰
列山氏(宋符瑞志炎帝有/圣德 (第 1b 页)
公既霸会诸侯于葵丘而欲封禅管仲曰古者封泰山
禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔 无怀
氏 封泰山禅云云虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅
云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅云云颛顼封
泰山禅云云帝俈 (第 80a 页)
禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二焉昔 无怀
氏 封泰山禅云云虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅
云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅云云颛顼封
泰山禅云云帝俈 (第 80a 页)
王翊麻城岐亭人建桃黄庵自号桃黄山人熊吉赞
云桃黄之庵中有隐君尸居蔬食抱朴含真匪道曷
依匪道休行孰 无怀氏 葛天之民
黄眉翁失其名黄梅人寡嗜欲好雅歌恬饮咸淳间
已百岁遇异人授以药谓食此可再周甲子至一百
(第 8b 页)
云桃黄之庵中有隐君尸居蔬食抱朴含真匪道曷
依匪道休行孰 无怀氏 葛天之民
黄眉翁失其名黄梅人寡嗜欲好雅歌恬饮咸淳间
已百岁遇异人授以药谓食此可再周甲子至一百
(第 8b 页)
(魏/) (晋/) (宋/) (后魏/) (北齐/) (隋/) (大唐/)
古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所
以告成功也礼云因名山升中于天(封禅必于泰山者/万物交代之处封)
(增其高顺其类也升上也中/成也刻石纪号著已功绩)封讫而禅梁甫亦以告太
平也(封禅者高厚之道也封土于山而禅祭于地天以/高为尊地以厚为德增泰山之高以报天厚梁甫)
(之阶以报地明天之所命功成事就有益于天地有若/天地之更高厚然梁甫者泰山之支山卑下者也能以)
(道配成高德故禅梁/甫亦以告太平也) 无怀氏 封泰山禅云云(管仲对齐/桓公曰古)
(者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二/焉而昔有 (第 10a 页)
无怀氏 古之王者在伏羲前韩诗外傅曰孔)
(子升泰山观易姓而王可得而数者七十馀氏不可得/而数者万数袁准正论曰唯 (第 10a 页)
古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所
以告成功也礼云因名山升中于天(封禅必于泰山者/万物交代之处封)
(增其高顺其类也升上也中/成也刻石纪号著已功绩)封讫而禅梁甫亦以告太
平也(封禅者高厚之道也封土于山而禅祭于地天以/高为尊地以厚为德增泰山之高以报天厚梁甫)
(之阶以报地明天之所命功成事就有益于天地有若/天地之更高厚然梁甫者泰山之支山卑下者也能以)
(道配成高德故禅梁/甫亦以告太平也) 无怀氏 封泰山禅云云(管仲对齐/桓公曰古)
(者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所记者十有二/焉而昔有 (第 10a 页)
无怀氏 古之王者在伏羲前韩诗外傅曰孔)
(子升泰山观易姓而王可得而数者七十馀氏不可得/而数者万数袁准正论曰唯 (第 10a 页)