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雜家類
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別集類
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史傳部類
法華部類
太清部
清代道教文獻
之部。至于今犹盛。陈至德中。屡诏入内弘演。自鄱阳
王伯山兄弟。仆射王克。中书 王固 等。并申北面之敬。
隋初再隆至教。尝于岐阳宫设斋。诸德咸集。诏脱先
升法座。且使舍人崔君德宣旨曰。法 (第 0181b 页)
王伯山兄弟。仆射王克。中书 王固 等。并申北面之敬。
隋初再隆至教。尝于岐阳宫设斋。诸德咸集。诏脱先
升法座。且使舍人崔君德宣旨曰。法 (第 0181b 页)
人。据此敷扬之功。今古罕类也。陈至德
中。帝请入内。讲说开悟亟动神机。自鄱阳
王伯山兄弟仆射王克中书 王固 等。敬仰惟
深并伸北面。隋祖留心法宝阐扬至教。
于岐阳宫建斋发讲。有诏于脱先升宝
座。乃遣舍人崔君德 (第 0498c 页)
中。帝请入内。讲说开悟亟动神机。自鄱阳
王伯山兄弟仆射王克中书 王固 等。敬仰惟
深并伸北面。隋祖留心法宝阐扬至教。
于岐阳宫建斋发讲。有诏于脱先升宝
座。乃遣舍人崔君德 (第 0498c 页)
于末流。播淳风于百世。至如向居士者。
识自本心。深达祖道。斯又绝类离伦。妙远不测者矣。
他若颜之推． 王固 ．姚察．徐孝克之徒。亦能淡泊自居。
修持罔间。而委蛇乱朝。历事异姓。效扬氏之草元。愧
庄生之曳尾。吾 (第 0202c 页)
识自本心。深达祖道。斯又绝类离伦。妙远不测者矣。
他若颜之推． 王固 ．姚察．徐孝克之徒。亦能淡泊自居。
修持罔间。而委蛇乱朝。历事异姓。效扬氏之草元。愧
庄生之曳尾。吾 (第 0202c 页)
西
向坐。正念云。一切空寂。其后身体柔软。颜色如恒。察
谙识内典。所撰寺塔及众僧文章。特为绮密。 王固 传。固清虚寡欲。居丧以孝闻。又崇信佛法。及丁
所生母忧。遂终身蔬食。夜则坐禅。昼诵佛经。兼习成
实论 …… (第 0487b 页)
帝女会稽长公主位
仪。同受大师菩萨戒。制疏请住。瓦官开法华经题。宣
帝敕停朝一日。令群臣往听。时光禄 王固。 侍中孔焕。
尚书毛喜。仆射周弘正。俱服戒香。同餐妙法。仍请一
夏。剖释元义。道俗俱会。开悟为多 毛 (第 0489b 页)
向坐。正念云。一切空寂。其后身体柔软。颜色如恒。察
谙识内典。所撰寺塔及众僧文章。特为绮密。 王固 传。固清虚寡欲。居丧以孝闻。又崇信佛法。及丁
所生母忧。遂终身蔬食。夜则坐禅。昼诵佛经。兼习成
实论 …… (第 0487b 页)
帝女会稽长公主位
仪。同受大师菩萨戒。制疏请住。瓦官开法华经题。宣
帝敕停朝一日。令群臣往听。时光禄 王固。 侍中孔焕。
尚书毛喜。仆射周弘正。俱服戒香。同餐妙法。仍请一
夏。剖释元义。道俗俱会。开悟为多 毛 (第 0489b 页)
亲属莫能累其报。衣则裁于坏色。发则落
于毁容。不戴冠而作仪。岂束带而为饰。上天
之帝犹恒设礼。下土之 王固 当致敬。有经有
律斯法未殊。若古若今其道无滞。推帝王之
重。亚神祇之大。八荒钦德四海归仁。僧尼朝
拜 (第 0452c 页)
于毁容。不戴冠而作仪。岂束带而为饰。上天
之帝犹恒设礼。下土之 王固 当致敬。有经有
律斯法未殊。若古若今其道无滞。推帝王之
重。亚神祇之大。八荒钦德四海归仁。僧尼朝
拜 (第 0452c 页)
人。】
「皆师妙光。」
【从妙光学。】
「妙光教化。」
【教训化导。】
「令其坚固。」
【令八 王子坚 持固守。】
「阿耨多罗三藐三菩提。」
【如前。】
「是诸王子。」
【王之八子。】
「供养无量百 (第 0447b 页)
「皆师妙光。」
【从妙光学。】
「妙光教化。」
【教训化导。】
「令其坚固。」
【令八 王子坚 持固守。】
「阿耨多罗三藐三菩提。」
【如前。】
「是诸王子。」
【王之八子。】
「供养无量百 (第 0447b 页)
不失时序。拜不避泥水。(云云)
仪同沈君理。请住瓦官。开法华经题。敕一日停朝事。
群公毕集。紫金光禄 王固。 侍中孔焕。尚书毛喜。仆射
周弘正等。俱服戒香。同餐法味。而陈宣帝诏云。禅师
佛法雄杰。时匠所宗。训兼 (第 0559b 页)
仪同沈君理。请住瓦官。开法华经题。敕一日停朝事。
群公毕集。紫金光禄 王固。 侍中孔焕。尚书毛喜。仆射
周弘正等。俱服戒香。同餐法味。而陈宣帝诏云。禅师
佛法雄杰。时匠所宗。训兼 (第 0559b 页)
、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中 书郎
王固、晋安王文学宗菩业、直省学士周确校集部也)。时参柏梁之唱。顾《扁瓦》瓯之不算，濯波涛而无量，属潇
，赴都。暨五氏子孙居京秩者咸与祭。是岁授孔氏南宗博士一人，奉西安祀。
十四年，给事中张文光言：「追 王固 诬圣，而『大成文宣』四字，亦不足以尽圣，宜改题『至圣先师』。」从之。康熙六年，颁太学中和韶乐。二十二
十四年，给事中张文光言：「追 王固 诬圣，而『大成文宣』四字，亦不足以尽圣，宜改题『至圣先师』。」从之。康熙六年，颁太学中和韶乐。二十二
，年二十七，虽富言淫丽，而终归雅正。帝手诏报焉，甚见褒美。郑伯谓曰：卿不遇老夫，犹应逐兔。初，齐献武 王固
让天柱大将军，帝敕收为诏，令遂所请，欲加相国，问收相国品秩，收以实对，帝遂止。收既未测主相之意，以前
馀日，萧使君遂至。入门号哭，莫不惊骇。数日，来诣陶闻诉，言词确实，容服高贵，陶甚敬待，因收王颙下狱。 王固
执是狐，取前犬令咋萧。时萧、陶对食，犬至，萧引犬头膝上，以手抚之，然后与食，犬无搏噬之意。后数日，李
《梁书·波斯国传》：国西十五里有土山，山非过高，其势连接甚远，中有鹫鸟啖羊，土人极以为患。《陈书 王固
传》：固崇信佛法，及丁所生母忧，遂终身蔬食，夜则坐禅，昼诵佛经，兼习《成实论》义，而于元言非所长。尝
似蛇鳛，闻有翼陈嚣遗之于窃盗。王弘致之于亲识。林邑凌云昆明刻石入羽渊而遽化厌武昌而不食乞伏买之而尽放 王固
祝之而不得释小传，单父之政贡大见王龚之德，亦闻谢允致鲤左慈化鲈专诸奏炙陈胜置书，入舟豫知其解，甲有录
已。《傅昭传》：昭为安成内史。郡溪无鱼，或有暑月荐昭鱼者，昭既不纳，又不欲拒，遂喂于门侧。
《陈书 王固 传》：固清虚寡欲，居丧以孝闻。又崇信佛法，及丁所生母忧，遂终身蔬食，夜则坐禅，昼诵佛经，兼习《诚实论
《陈书 王固 传》：固清虚寡欲，居丧以孝闻。又崇信佛法，及丁所生母忧，遂终身蔬食，夜则坐禅，昼诵佛经，兼习《诚实论
恼，但西向坐，正念，云一切空寂。其后身体柔软，颜色如恒。察谙识内典，所撰寺塔及众僧文章，特为绮密。 《王固
传》：固清虚寡欲，居丧以孝闻。又崇信佛法，及丁所生母忧，遂终身蔬食，夜则坐禅，昼诵佛经，兼习《成实论 ……人。尚陈武帝女，会稽长公主，位仪同受大师菩萨戒制疏请住瓦官开法华经题宣帝敕停朝，一日令群臣往听时光禄 王固，
侍中孔焕，尚书毛喜仆射周弘正俱服戒香同餐，妙法仍请一夏剖，释元义道俗俱，会开悟为多。
毛喜，字伯父，
毛喜，字伯父，
九十许人。据此敷扬之功，今古罕类也。陈至德中常请入内讲说开悟亟动神机自鄱阳王伯山兄弟，仆射王克中书， 王固
等。敬仰惟深并申北面，隋祖留心法。宝阐扬至教于岐阳宫，建斋发讲有诏于脱先升宝座。乃遣舍人崔君德宣旨曰
刘虬
梁
刘慧斐 刘吁
刘歊 庾诜
陈
徐孝克 王固
北魏
崔敬友
北齐
陆法和 向居士
冯衮
隋
宋满 ……法华经》，高宗甚嘉其操行，孝克以疾卒，时年七十二。临终，正坐念佛，室内有非常异香气，邻里皆惊异之。 王固
按《佛祖统纪》：固，字子坚，陈光大初为侍中，进金紫光禄大夫，终身不茹荤，夜则坐禅。昼诵佛典，尝聘魏，
梁
刘慧斐 刘吁
刘歊 庾诜
陈
徐孝克 王固
北魏
崔敬友
北齐
陆法和 向居士
冯衮
隋
宋满 ……法华经》，高宗甚嘉其操行，孝克以疾卒，时年七十二。临终，正坐念佛，室内有非常异香气，邻里皆惊异之。 王固
按《佛祖统纪》：固，字子坚，陈光大初为侍中，进金紫光禄大夫，终身不茹荤，夜则坐禅。昼诵佛典，尝聘魏，