圣寿节早朝
天启圣图昌流虹叶梦祥飞龙起江左战马放山阳御柳垂阊
阖仙桃熟建章远人陈贡篚近侍浥炉香金镜千秋录瑶池万
岁觞小臣歌拜手尧日正舒长
　　长洲苑
中国久无霸阖闾思逞功讲蒐开别苑训武出离宫宰嚭应骖
乘 巫臣 实御戎发鸣深谷应罝掩广场空远曳捎云旆高弯射 (第 47a 页)

　刑朱氏曰甫即吕也国语史伯曰当成周者南有申
　吕又富辰曰齐许申吕由大姜左传楚子重请取于
　申吕以为赏田 申公巫臣 曰不可此申吕所以邑也
　于是为赋以御北方若取之是无申吕也故平王以
　申近楚遣畿内之民戍之甫以申故而并 (第 6a 页)

　　　福昌官舍后(十首)梦周楚望
　　　绝句　有感
　卷三十二
　　七言绝句
　　　屈原　观音泉
　　　宿慈氏院　 巫臣(二首) 　　　北风　洛岸春行(二首)
　　　漫成(七首)和应之出城
　　　永宁赋眺应之见招赏花途中遇雨 (第 47a 页)

　　　 商巫臣 祠碑记
维书曰在太戊巫咸乂我王家又曰在祖乙时则有若
巫贤贤咸子也则巫氏父子世为商辅矣而巫咸尤见
诸子 (第 4b 页)

传》襄二十六年，声子曰：「彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷，雍子发命于军。」案彭城之役在成十八年。） 巫臣

巫臣 姓屈，（一称 屈巫。 其子狐庸亦称屈狐。）庸楚之王族，字子灵。为申县尹，故称申公。以争夏姬奔晋，为邢大夫，而楚灭其族。乃通

忧必及之；无庆而欢，乐必还之。」此心有先动，而神有先知，则色有先见也。故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见 巫臣， 知其窃妻而逃也。(《艺文类聚》七十五)

　　荀子曰：「以为天不知人事邪？则周公有风雷之灾，宋景有三

文王悦妇人而废朝政，好獠猎而忘归，于是放逐丹姬，断杀如黄，及共王破陈而得夏姬，其艳国色，王纳之宫，从 巫臣 之谏，坏后垣而出之，此能弗心消除之也。既不能闭情欲，能抑除之，斯可矣，故舜、禹之德，巍巍称圣，楚文

真者常也。假知无常，常知无假。今岂可以假知之暂，而侵常知之真哉？今暂合贤于不合，诚如来言，窃有微证。 巫臣 谏庄王之言，物赊于己，故理为情先，及纳夏姬之时；巳交于物，故情居理上。情理云互，物己相倾，亦中智之率

郢，播终古之芳猷；忘我躬之匪阅，顾社稷而怀忧。服庄王之高义，乃徵名于夏州，耻蹊田之过罚，纳申叔之嘉谋 ，观 巫臣之献箴，鉴周书以明喻。何自谋其多僻，要桑中而远赴。若葆申之诛丹，实匡君以成务。在雨臣而优劣，居二

骚。大行于世。以殿三百之篇。此亦乘除之理也。吴若得季札为君。其文教之盛。何遽不若齐鲁耶。
吴之车战。 巫臣 教之以挠楚也。 (第 143H 页)
巫臣 特一富强之术耳。若使吴修德布仁。明大王，王季之旧典。率太伯，仲雍之盛德。则虽全楚之强。亦将入朝于吴矣 (第 143H 页)
。 巫臣 计不出此。徒以革车之战欲困之。可谓拙矣。 (第 143H 页)
巫臣 之徒。流以为纵横诸子。其为弊也。至于后世。功利之说日盛。而义理二字。遂消铄而不讲。可胜叹哉。
汶阳之 …… (第 143H 页)
谓淫刑。而栾武子以私憾。为庄姬之口实。不能伸其无罪而死者。武子其不免同恶之归乎。君子以直报怨而已。 巫臣 与渠邱公立于池上。见莒城之恶。而只告勇夫之重闭。是亦教吴乘车之馀习也。尧舜修德而兴。桀纣恃险而亡。孟 (第 143L 页)
子曰。地利不如人和。如 巫臣 者治末而已。
经称人。贬词也。如秦人白狄伐晋之类是也。然鲁伯姬之归宋也。晋以同姓来媵。礼也。齐以异姓 (第 143L 页)

　

臣对曰期我要我送我之处。三章俱同。谓之一男遍淫。则三女不应期会于一处也。谓之淫朋相逐。则三男不应期会于一处也。左传 申公巫臣

聘夏姬于郑。尽室以行。申叔时曰异哉。夫子有桑中之喜。桑中盖其相窃妻妾之事。故取比如是也。然采唐采麦采 (第 401H 页)

　〔考證〕书大传。引康诰曰惟乃丕显考文王。克明俊德。〇大学引康诰曰克明德〇荀子引书曰克明明德。(正论篇)〇左传 申公巫臣 引周书曰明德慎罚。文王所以造周也。明德。务崇之之谓也。慎罚。务去之之谓也。(成二年)又韩厥引周书曰不 (第 133L 页)

　传。或思或纵也。(注)有思开封疆者。有纵弛不设备者。故多兼并以成大国。
　　出陆粲说。杜云有思开封疆者。有纵其暴掠者。 巫臣 方论莒城之恶而戒之。当以或思指他国。以或纵戒莒君。而后互相为对。而文势益明。杜解未叶义。今不取。
　 (第 483H 页)

此禅家机关。非儒者之言也。此言尤不可晓也。夫女色最能蛊惑人心志。自古因色而丧身亡家者极多。如公孙敖， 巫臣。 是也。盖惑于色则物欲为主。本心丧失。何可以为学也。且人之善恶邪正。唯分于公与私而已。凡贪邪忮害种种罪 (第 398L 页)

之。今任君之狂妄。若蒙　圣上之包蒙。则岂不彰天地江河之量哉。而宋仁宗不得专美于前矣。楚庄王欲取夏姬。 申公巫臣 谏之而止。其后 (第 86H 页)
巫臣 自取以奔。晋子反请以重币锢之。庄王之子共王不许曰。彼其自为谋也则过矣。其为吾先君谋也则忠。宋儒吕祖谦 (第 86H 页)

缨锦短后。月给军中米五斗。元戎兵势正变奇。参佐帷筹将是妇。眸锋眉斧肉阵围。卧内阴符鬼莫窥。岂论桑中惧 巫臣。 定向埤间惊虏人。君不闻渭南巾帼愧晋宣。尔来此辈干城连。杨家之妹李家娘。一枪梨花二十年。
李子善(基祚 (第 51H 页)

巫臣 犹记为君忠。延寿合存匡主功。不遣明妃嫁塞外。岂殊飞燕在宫中。
望陵妓
君王到死只欺人。歌舞如今亦谩陈 (第 41L 页)

。如东莱，釜山。即海路初程要害之处。而窃闻毁垣残堞。不类巨镇。古者善觇人国者。以城池不修。占其虚实。 楚巫臣 对莒子之说。亦可见矣。国家之示弱。戎狄之生心。未必不由于是。和好之约。岂可久恃而无所忧乎。今亦量其势 (第 343L 页)

渔者之于鱼。但以贪欲之心求之也。)一时齐老(本白虎通说。朱子亦曰。一齐老了。)○尤物(左传。叔向欲娶 申公巫臣 氏。其母曰。吾闻甚矣。必有甚恶。夫有尤物。足以移人。) (第 293H 页)

窃念先生六十之年。曰今年方无疑。此端蒙己亥以后所闻。或在此时。议论未定耶。愿闻的礭之教。
　　别纸 周子灵 字说。备悉盛意。盖灵非理也。而其言如彼。则必如是看。方得无碍周子立言之旨。考亭释经之意。可谓两得矣。 (第 122L 页)