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本天
本天无别法。易简有乾坤。络活看群汇。流行但一元。缤纷看自得。阖辟更何言。实体吾心在。存存道 义门。 圣人何可及。望若上天然。切切从身超。平平去路便。读书空自苦。成性是真传。不有朱夫子。求鱼等木缘。 (第 387L 页)

趁是日赴子中许。则中方在贞洞李成均舍。自贞洞李君夏命家。并骑而出。由敦 义门 出。至慕华馆。子中为过其妹婿家。余卸坐移时。徐步入松林中。则有小水淙淙而来。仍成涧壑。此亦可以消散尘 …… (第 183H 页)
洞李判府事，壮义洞金判府事。最后者。金忠州盛最云。盖此行亦为游赏。似不是自北汉来矣。
自造纸署。从彰 义门 入。行至社稷洞。日已曛黑。且足茧。不堪行。仍与子中。经造其家。
翌朝廿七日。自子中家。还桃第。
四月 …… (第 184L 页)
眺。故能如是之壮瞩也。三门外。例不逮城中。今岁则不多让焉。自南楼转步至牛首台展望。则自桃芹之洞。至敦 义门 以外。举皆炫煌夺人目。而水鼓处处以相乐也。盖盛世之荣观。令人有生逢太平之乐矣。猗欤休哉。已而与道心叔 (第 185H 页)

莫若固守都城。故曾于壬辰去邠之时。朝臣多有请守都城。而以其阔大。且多守城所忌。故终不见用矣。臣曾见彰 义门 外荡春台旧址处北汉白岳之间。自文殊至仁王周围三十馀里。四面崭巀。壁立如削。仍山累石。只设垛堞处。三分 (第 425H 页)
居一二分。全筑处亦皆险固。其中最低下者。彰 义门 一路百步阔耳。若于北岳之右麓。仁王之左阜。附筑雉城。对压贼路。设炮转石。以遏其冲突。虽有万众。莫敢谁 (第 425H 页)

别谨敕。把守城门。观势开闭。以防不虞之意。分付将校以送矣。臣自　阙中出来。则各门所送将校回告。敦 义门 西小门。则虑其兵马之至近。闭门下钥。崇礼门则相距稍远。故不为闭门云。盖结阵之时。使臣大将。自在门外。 (第 50H 页)

　时。都监七色军战巾军服。弊污莫甚。故公启请以粮饷厅屯田陈结三千七百馀结。姑属之都监。限三四年起垦收税。以实军需。亦为改备军兵服色。(见启)　上从之。
二月二日。三度呈辞。　命递刑曹参判。寻除军器寺提调。○十八日。除左捕将。
三月十三日。捕纳挂书罪人李世龙。
　
先是丁未秋冬间。京外喧传边山有贼之说。至正月初。都人讹言贼至彰 义门 外。结阵瓮岩下。闾阎波荡。移时乃定。全州，南原场市。有挂书。语极不道。监司乃封上凶书。　上以为匿名书 (第 141H 页)

居者。金瑬，李贵，崔鸣吉，李曙，洪瑞凤，张维等不谋而合。　天启癸亥三月十二日癸卯举义旅共戴　王。自彰 义门 入。光海卫士。至掊钥扩门而迎　王。王肃 (第 545L 页)

　　　是年五月十四日。兵判蔡济恭为政。拟余翊

卫司翊赞首望。(副望郑杺。末望丁载远。)蒙　点。十五日。司隶持政目　教旨来。十九年癃废之馀。与世相忘。且抱风树之痛。无意仕宦。而世道哓哓。毁誉难真。遂欲一　肃而归。二十四日俶装。与家督入京。寓权甥铸洞后凋堂。二十七日。　肃命仍入直。(时　御所在敦 义门

内敬熙宫。桂坊在建明门内　御路南边五十馀步。　东宫入广达门内。历显谟门。在兴泰门西边。)
　　五月二 (第 120L 页)

。奉尊舅诚爱愈笃。衣襨之节。甘旨之宜。不以次房而或忽。其寿具之预备。亦孺人之诚助也。郡守公居西湖。有 义门 家风。列巷并居。孺人周旋其间。平剂甘辛。情信周洽。庭无间言。及峡居后。两亲年益老。不堪晨昏恋。恳乞归 (第 253H 页)

觉依依。
公性如春兰。所好乃秋菊。问此何以故。气味同郁郁。
国中大姓六。崔乃居其一。数世能同爨。与古 义门 匹。
公年五十八。于卦正为兑。兑为西为夕。数也亦无奈。
泉香而土肪。是为吉人宅。孝妇从穆位。侍奉如平 (第 6H 页)

在受教。而扫坟受由之行。绳床前导。呼拥扬扬。至于城中大路之路之上。呵辟狼藉。又有数人以肩舆。游赏于彰 义门 外。又有掖隶辈。张乐设宴于龙山江上。称以奉　承传。肆行辟除。此皆前所未有之变怪也。曾谓圣明之世。乃有 (第 190H 页)

氏为会岳家葬。先一日向长湍之细谷。约以三日相遇于松都金友诚之寓居。坡州柴谷。预送书为期。是日平明出敦 义门。 微雨时洒。云气点缀可喜。时久旱望甘霈。余语同行。天若下雨。虽吾侪沾湿为苦。于田家诚大幸。且于观瀑为大 (第 502H 页)

贱者。接之各以其道。贫不能婚嫁葬埋者。致物以助赙之。故乡人爱敬。暴悍化服。其行谊笃实。无逊于司马居家 郑氏义门 矣。戊申冬。同春堂宋先生浚吉历宿监司公之第。先生修刺往拜。及辞退。春翁谓监司公曰。彼少年从师学问几年 (第 453H 页)

得失。苟循主司之意。其于宗族。尤尽恩爱。修 义门 稧。以救荒岁。助穷丧。恤废伦。视诸范公之义庄。其事似异。而其归则一也。又于庙已毁之宗。悯其长派之无后 (第 512L 页)

激。罔知所措也。　上曰无其实而岂有此闻望乎。臣对曰诚是过情之闻也。　上曰讲官家在城中乎。臣对曰家在敦 义门 外。俗称新门也。　上曰今自门外来耶。臣对曰然矣。早朝入来乎。臣对曰然矣。　上曰此阙比旧阙稍近。诣阙似 (第 81L 页)

　　上曰文为质武为用。治国之要也。对曰并用。长久之术。而文为本武为末。　上曰文教固以礼为主。凡百事为。何可舍礼而行乎。对曰礼者理也。天下万事。无适而非礼也。　上曰大耋之年。

筋力如是强健。殆若六旬上下之人。对曰臣本贱品无疾病。故仅具形壳。　上曰筋力如是。虽劳勿为辞递。若无实病。频登讲筵可也。对曰臣本愚鲁。且无学术。虽少壮之年。犹惧不堪。况今昏耗之时乎。　上曰讲官文学。予已闻之矣。老而不倦。手不释卷。对曰臣万无其实。而　恩谕及此。惶陨感激。罔知所措。　上曰无其实而岂有此闻望乎。对曰诚是过情之闻也。　上曰讲官家在城中乎。对曰臣家在敦 义门

外。　上曰今自门外来耶。对曰然矣。早朝入来耶。对曰然矣。　上曰此阙比旧阙稍近。诣阙似不甚难。
　闰六 …… (第 120L 页)
　　略曰寸者分之积也。举寸则分在其中。禹之不遗分阴于八年。过家门不入可见矣。圣人即一天也。天道诚而已。故其行也健。日绕地一周有馀。而无间断停滞之时。万古如一日者诚也。大禹之惜寸阴。自然而天。自然而诚。非有所一毫勉强也。
二十年癸未。(先生八十七岁)
　三月拜汉城判尹。
　九月移卜于敦 义门

外冷泉洞。
　　
时先生位至正卿。子𨙒方历典郡县。生计犹索然。所居老屋子仅蔽风雨。室中惟弊砚匣一件 (第 128H 页)

　　按朱子曰。乾卦六爻。文言皆以圣人名之。有隐显而无浅深也。与此相表里。浅深指德而言。隐显指行而言。盖舜耕历山。挚在有莘之时。固无未成之德。而但行未见于天下。泽未被于万民。是所谓隐而未见。行而未成也。然成德之见于外者行也。日进月积。自有不已之势。未见未成之未字。即将然而未然之谓也。又与系辞成性存存道义之门。语势略同。成德即成性之谓也。

日可见之行。即存存道 义门

之谓也。
九三。重刚而不中。
　【传】三重刚。刚之盛也。
　【本义】重刚。谓阳爻阳位。
　　按传以上 (第 253H 页)

辑略。是盖公平日吃紧用工之实也。其推而行之也。修梅竹公洞约。讲信以时。俗庸反淳。于宗族。尤尽恩义。立 义门 契。以救其贫穷丧难。又于庙已毁之宗。悯其无嗣。设方制产以立后。教子弟。必先以礼。正闺门。必远巫祝。皆 (第 97H 页)

宦贵游争相延致。名声藉藉公卿间。除内司别提景福将。屡升至资宪阶。寔公卿贵游之力也。中年选胜。卜筑于彰 义门 外。扁之曰一溪山房。携琴授其徒。其徒一经叟之点化。皆成良琴。故争赴之。然颇赖琴以活。既而家益旁落。遂 (第 342H 页)

使四者各有著落。如何。曰。如何识别也。只存得这物事。(此似指道体。)在这里便恁地涵养将去。(见语类祭 义门。 )国秀问。自验得此心未发时。仁义礼智之体浑然。未有区别。于此敬而无失。则发而为情。自有条理。曰。虽是 (第 230H 页)

　四端有不中节。第三。
四端以本然言。则善而已矣。若论其不中节。则何可皆谓之不涉于私己。何可皆谓之纯善而无恶乎。如以衣食不如人而羞恶之。好名要誉而辞官让国。欲利于己。而是者非之。非者是之。罪当死者。以己之私爱恻隐而不忍杀之类。何可谓之不涉于私。而归之纯善乎。朱子谓四端固是良心。若不存养。则发不中节颠倒错乱。便是私心。(见语类祭 义门。 )如此。方是正当周遍之论也。
　圣贤七情。第四。
李氏谓七情毕竟是从形气发者。故为私有底情也。此似看 (第 238L 页)