自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。
君子务本。本既立焉则末可得以一致矣。身是家国天下之本也。齐家者不以为本则无以尽孝弟。治国者不以为本则无以尽致泽。为天下者不以为本则无以尽絜矩。此谓所操约而所被者广也。天子庶人。贵贱虽殊。其所以脩齐治平之责则一也。或者不是之本。则为上者。曷据而做雍熙之治。为下者。曷据而效承宣之责也哉。是以。未论贵贱。一切先务于此。而格致。所以穷物之理而极吾身之所识也。诚正。所以慊于善恶而定吾

身之所主也。亲爱之辟。所以致吾身之不偏也。身得以修则本既立矣。家国天下。不过举此而措之也。 然修

身。一篇要诀也。圣人于此。三致意焉。物有本末之本。固指明德而实修身也。此段及下段其本之本。即同一语脉 (第 366L 页)

性栗。其言谈举止。闇然有章。信乎其人如玉矣。惜其沦落山樊。尚未能搢珽于玉墀。以展其温栗之蕴。诚可慨。 然修 身饬行。益复砥砺。慎勿为衒而见刖。怀而为罪。则于卿搢终身无瑕。而人必称温温维德之隅矣。何必扬廷而后谓 (第 681H 页)

第一义。而世级渐下。学术不明。言之者自厌其陈腐。听之者例以为迂缓。况臣肤浅之言。何足有概于　圣心哉。 然修 德之道。亦无别般新奇要妙之法。不过讲究经籍。仰法先哲。以为立心修身之准。则今日　殿下之经筵召对。即其 (第 104H 页)

落纷纷。忽然载酒风驴背。混沌窍傍积雪垠。自此无秋山独立。那堪回首祝融云。
挽族祖(龟泳)
真真受性闇 然修。 衰季由公邃古求。孔氏尚云言笑类。蕫生谁与孝慈俦。百年长德支门户。一夜村容失院楼。宗党偏成三世好。白须 (第 488H 页)

人于此世如春梦。梦亦人间一浮生。珊珊来亦不多时。空教高唐晓枕惊。纵 然修 到三生处。十年一觉在杨州。蕉鹿谁能分彼我。庄周蝴蝶蝶庄周。
送别
离曲流光莫更催。笛声何处忆残梅。渭 (第 703H 页)

中长老。修明乡约旧制。以为敦风正俗之方。其为志可谓勤且苦矣。顾诸生早夜矻矻。交相讲习。不无作兴之望。 然修 故契一事。或有甲乙矛盾者。久而靡定。纷然规避。此亦可以验其俗矣。昔吕与叔居蓝田。作为乡约。其所条列。 (第 421L 页)

见，盖有不能自释者。今距秋卿之殁二十年矣。其词录入王氏词综二集。自谓少作未工，后刊梦绿山庄词，多所削 改。 然修饰过甚，转不若前之轻俟。为录其语意双关、音情激楚者数阕于此。七夕不寐，南歌子云：“月馀残碧，仙