无言不雠。」故褒城君孔霸，故太尉黄琼，侍讲先帝，并宜受茅土之封。(袁宏《后汉纪》二十五)

征处士 荀爽 等诏(五年九月己未)

　　顷选举失所，多非其人，儒法杂揉，学道浸微。处士 荀爽 、陈纪、郑玄、韩融、李楷，耽道乐古，志行高洁，清贫隐约，为众所归。其以爽等各补博士。(袁宏《后汉纪》

绪琐琐，何足以云？反答造次，不能宣备，修死罪死罪。(《魏志·曹植传》注引《典略》，又见《文选》) 司空荀 爽述赞

　　生应正性，体含中和，笃诚宣于初言，晚允朗于始察。是以在童龀而显奇，渐一纪则布名。须幼

者但当侍，不当预内。今乃处古常伯之位，决谋于中，倾动内外，恐非天意也。则与前《复上书》语相涉。) 荀爽
爽，字慈明，一名谞，颍川颍阴人。延熹末，举至孝，拜郎中，弃官去。后遭党锢十馀年。五府并辟，司空袁逢有

德，为士作程。资始既正，守终又令。奉礼终没，休矣清声。遣官属掾吏前后赴会，刊石作铭。府丞与比县会葬， 荀慈明 、韩元长等五百馀人，缌麻设位，哀以送之。远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，追叹功德，述录高行，以

则不足。(《后汉书》作「高节有馀，于时则未也」。)当今西戎作乱，师旅在外，军国异容，动有刑宪。今颍川 荀爽， 兴病在道；北海郑玄，北面受署。彼岂乐羁牵者哉，知时不可佚豫也。且昔人之隐，虽遭其时，犹放声绝迹，巢栖

龙殿。尚书访曰：「当以明皇帝谥告四祖，祝文于高皇称玄孙之子，云何？」王肃曰：「礼称曾孙某，谓国家也。 荀爽 郑玄说皆云：『天子诸侯事曾祖以上，皆称曾孙。』」又访：「案汉既葬，容衣还，儒者以为宜如文皇帝故事，以

　　臣出宫，属赐甘酪及樱桃。惠厚意绸缪，非言所申。(《御览》九百六十九)

答太子书

　　臣同郡故 司空荀爽 言，人当道情，爱我者一何可爱！憎我者一何可憎！顾念孙权，了更妩媚。(《魏志·钟繇传》注引《魏略》)

，不仁者远。伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时，前虽征命，礼未优备。昔 司空荀爽， 家拜光禄；先儒郑玄，即授司农。若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。(《魏

承书风发，米布军资，惟将军所运。(《晋书·陈敏传》)

与江统书

　　昔王子师作豫州，未下车辟 荀慈明， 下车辟孔文举，贵州人士有堪应此求者不？知君举高平郤道微为贤良，陈留阮宣子为直言，济北程弘叔为方正，皆

，不仁者远。伏见征士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。前虽征命，礼未优备。昔 司空荀爽， 家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。」

斥忧死。及明章二帝，祖述此意，故后世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、 荀爽 之徒忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。惟斯事深奥，善言古者必有验于今，善言天者必有验于人，而托

彰。若荀王之言易，可谓极人心之数者也。(《初学记》二十一引两条，《御览》六百八，又六百九。)

　　 荀爽 云：诗者古之歌章，然则《雅》《颂》之乐篇全矣，以是后之□诗者，率以歌为名。及秦勒望岱，汉祀郊宫，辞著

宦东朝，谢病下邑。先志不忘，愚臣是庶，且去岁冬初，国学之老博士耳，今兹首夏，将亚冢司，虽千秋之一日九 迁， 荀爽之十旬远至，方之微臣，未为速达。臣虽无识，惟利是视，至于亏名损实，为国为身，知其不可，不敢妄冒。

　　伏维敝族维彬，讼庭一月，囹圄三旬：李戴张冠，既非其人之罪；来推周瓮，亦殊自作之灾。况南冠未脱，衰绖加身；北里不归，块苫在望。弥天之恨，抢地之哀！乃视尔梦梦，宰官既同于泥塑；听予藐藐，蠹吏尽出于鬼魔！呼天无路，入地无门；佥谓此冤非丈不能救，此狱非丈不能脱也。商度已定，徘徊多时。诚以嗟叹之声，未敢闻于高座；尘棼之气，何可溷乎门墙！继而思晏子脱越石，不过一言；庄生救范儿，无烦三赦。而丈又人伦之鉴、师道之资，岂忍视同人为桎梏之囚、睹孤子作圜门之鬼！且令停棺不葬，长深里巷之哀；倚庐无人，转益乡邻之痛乎！爰敢公修寸楮，藉乞鼎言。如蒙金诺，即候玉音！庶门前 荀爽， 接李膺以升车；县里岑君，望范滂之揽辔：则维彬荷之、某等感之，即九泉亦报之矣。
　　无任悚然，恭请诸安 (第 173 页)

　本义。荀九家。有为牝。为迷。为方。为囊。为裳。为黄。为帛。为浆。(按荀氏。又有为邑。为乱。虞氏易。有为理。为事。为大业。为臣。为民。为鬼。为虚。为乙。为拇。为丧。为终。为害。为死。为萃。为士。为器。为晦。为国。为暑。为兕虎。于宝有为顺。卢氏有为师。左传杜注。有为马。)

震。为雷。为龙。(虞氏于宝本。俱作駹。虞云苍色。于云杂色。李鼎祚本作駹。亦云苍色。震东方。故为駹。)为玄黄。为敷。(古本。又作专。姚信云。专一也。虞翻李鼎祚本同。李云。阳在初隐静。未出触坤。故专。即其静也专。)为大涂。为长子。为决躁。为苍筤(古或作琅)竹。为萑苇。其于马也。为善鸣。为馵(京房本作朱。 荀爽

同云阳在下也。)足。为作足。为的(说文。作馰。)颡。其于稼也。为反(虞翻本。作阪。云陵阪也。)生。其 …… (第 263H 页)
　本义。荀九家有为杨。为鹳。(虞氏易。有为妻。为处。为随。为鱼。为号。为包。为杞。为白茅。为舞。)
坎。为水。为沟渎。为隐伏。为矫輮。(宋衷王㢞本。作揉。京房本。作柔。 荀爽

本。作桡。)为弓轮。其于人也。为加忧。为心病。为耳痛。为血卦。为赤。其于马也。为美脊。为亟 (第 263H 页)
(荀爽

作极。云中也。)心。为下首。为薄蹄。为曳。其于舆也。为多眚。为通。为月。为盗。其于木 (第 263H 页)

。八谓震两阴爻在贞在悔。皆不动。故曰八。
九家易。京房，马融，郑玄，宋衷，虞翻，陆续，姚信，翟子玄， 荀爽。 或云淮南王。聘明易者九人。撰道训二十篇。号九师易。 (第 286L 页)
荀爽 为集解。其书已亡。朱子据释文所引数语耳。
天地八阳图。日本异书也。
书曰。若虞机张。往省括于度则释。 (第 286L 页)

。胡仲虎所谓阴虚能受。有囊象云者。伤于巧。经义不当如是穿凿。
林栗以乾为衣坤为裳。为配乾之订。此则因 荀爽 九家易解中乾为衣坤为裳之说。而凑合之也。栗以易说屡问于朱子。而朱子斥之。故栗乃含憾。攻朱子无馀地。则 (第 505H 页)

　　 {䷫}天下有风姤。后以。施命诰四方。(郑玄本诰作诘。形误也。)
　　 {䷬}泽上于地萃。君子以。除戎器。戒不虞。 (荀爽 本除作虑)
　　 {䷭}地中有木升。君子以。顺德。积小以高大。(王肃本顺为慎。姚信本德为得。)
　　

忧无惧。善过了石火光阴。吾则曰大智厚福。
题毛大可子母易卦图说
推移之说。汉儒皆能言之。又如虞仲翔， 荀慈明， 侯果，蜀才之伦。皆有确指。但其说偏畸不完。至朱子卦变之图。而其大义大例。始章显人目矣。唯中孚小过。不 (第 314L 页)

故说卦震为龙。而乾卦六爻。遂名六龙。物物皆然。句句不错。而两汉说易之家。若京房，马融，郑玄，虞仲翔， 荀慈明 之等。亦未尝外物象而说易。唯王辅嗣者弃说卦而不用耳。使说卦而非孔氏之文。犹之可也。今既谓之孔子十翼之 (第 415L 页)