麦风成浪。锄禾水酿虹。饷菑来妇子。驱犊走儿童。负杖谈农处。忘形到野翁。
东皋收黍粟。旷放世人间。不作 茅容 跪。还承郭泰颜。乌头知有力。远志莫离山。自拟终身饱。须思稼穑艰。
生物趍功日。田家作苦馀。实肥禾穗重 (第 189H 页)

　圣主宾天。时事渐变。逆党奸裔之跳踉舕舑者。复起无所惮。余于是乎始叹太白早见机而善自靖也。昔徐稚子因 茅容。 寄语于郭有道曰。大厦将倾。非一绳之可维。胡为栖栖不遑宁处。稚子非无意于君臣父子之伦者也。明知其无可为 (第 531H 页)

易之分。如洙泗群贤之奉规攀化若时雨化之者。门路既顺且直。升堂自易易耳。此则固无论已。卫武之九十抑戎。 茅容 之四十就学。此与讲之于童稚时习。长而化成者有异。则晚来成就。可谓难已。至于陈良之用夏变夷。横渠之一变 (第 530L 页)

像。使人见之。无可爱可敬之态。此汝之短处也。昔 茅容 耕野遇雨。避坐树下。独危坐于众人箕踞之中。为郭泰所奖。卒为知名之士。此则天性自高如此。然企而勉之。亦 (第 283H 页)

徵至荥阳。疾笃不任进道。乃过其友人。友人不肯见曰不有忠言奇谋而取高位。何其往来屑屑不惮烦也。徐孺子谓 茅容 曰为谢郭林宗。大树将倾。非一绳可维。何为栖栖不遑宁处。二公所戒虽异而其意则同。
胡长孺特立独行。冻饿 (第 610H 页)

归葬于松川公墓下。崇祯八年。　朝家以孝旌其闾。呜呼。夷考公平生。则姿质之粹美。行谊之笃实。与徐孺子， 茅季伟。 殆可雁行。而文之以学术经纶。则似乎过之。及夫出而用世。则尺疏叫阍。危言辨奸。胡澹庵之正气也。杖义投袂 (第 579L 页)

梵志翻著袜，人皆道是错，乍可刺你眼，不可隐我 脚。』一切众生颠倒，类皆如此，乃知梵志是太修行入也。昔 茅容季伟， 田家子尔 ，杀鸡饭其母，而以草具饭郭林宗，林宗起拜之，因劝使就学，遂为四海名士。此 翻著袜法也。今人以珍馔奉客，以草具奉其亲，涉世合义则与己，不合义则称亲， 万世同流，皆 季伟 之罪人也。〕
山谷云：〔王梵志诗云：『城外土馒头，饕草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋 味。』己且为土馒