虽有学究天人之仲舒。而终不大用。则贤良之科。徒为文具而已。岂可谓心得之推欤。至若五星聚奎。群贤迭出。 宋祖之 兴。首建学校。以敦教化。又设科举。以取人才。上有明君。以躬表率。下有师友。以切磋琢磨。故其在太祖时。 (第 343L 页)

正统。则东都之周。益州之汉。杭州之宋。以其地则未过九州之一大县。而不害为帝王之统。此犹继世之事。至于 宋祖之 有天下也。太原以北。尽为契丹之有。终宋之世。犹未统合。其可以此不许帝王之正统乎。难之者又曰。诸国对峙 (第 516L 页)

何等模样。王则无此矣。
问宋太祖得天下。是亦可谓纂乎。先生曰此分明是纂也。五季之时。习俗如此。故虽以 宋祖之 贤。亦未免焉。此则栗谷已论之。却缘他后来处置得好。是以人不知其为纂也。
问今人家有叔与侄为友婿者。侄 (第 274L 页)

语而嘉之。今此四臣之一时妄论。不过　圣上警策而教诲处也。而遽施以四凶之罪。岂体群臣慎用罚之义哉。而于 宋祖之 训何如也。未知　圣明其有激恼而发者耶。若尔则尤非圣人物各付物平心应事之道也。虽以此为振励之地。亦必举 (第 103H 页)

相悬。而曹彬得赐钱百万。乃叹曰。好官。不过多得钱耳。何必使相也。以此观之。相国一月之俸。为七十万。则 宋祖之 赐曹彬者。不满二月之俸。此何足以慰曹彬授相印之诺。而彬亦何有何必使相之语乎。况唐时人云。钱至十万。可 (第 283H 页)

可胜言。臣闻王者不赏私劳。盖王者以天下国家尽为己分。有何私人私属而为之特施恩泽哉。若汉高之戮丁公。 宋祖之 薄王溥。真可为后圣法。惟　殿下取以为法。则　社稷幸甚。
请勿受陈贺及勿遣辨诬使疏(戊午)
伏以臣伏睹 (第 405H 页)

而　圣教开示。丁宁反覆。其所以慰谕之者。无复馀蕴。辞旨之隆渥。实非贱臣所敢承当者。虽光武之推心置腹。 宋祖之 洞开重门。何以过此。非臣糜粉所能仰报。臣于此惊惶感激。不觉涕泪之自迸。臣虽有万万崩迫之私恳。有不敢更 (第 127H 页)

　臣按。戎者。国之大事。圣人之所以诛不仁救无辜。以戡祸乱定斯世者也。古之可监可戒者。固如右所载矣。窃尝因是而论之。黄帝之灭蚩尤。颛顼之诛共工。尚矣不可论。乃少康之殪寒浞。成汤之伐夏桀。武王之伐商纣。所以创大业扬武烈。固自将。成王之伐奄。宣王之伐淮夷。亦未尝以继世守文而不自将也。伯禹之征有苗。周公之征武庚也。非总六师正百工之元老大臣乎。汉高祖之定天下。由马上得之。光武之复祖烈。身在行间。唐太宗之起晋阳定关中。斩郑馘夏。枭秦主退突厥。躬擐甲冑。栉风沐雨。以至唐庄宗之灭汴梁也。决计焚族。周世宗之败北汉也。介马临阵。 宋祖之 有天下。真 (第 486H 页)

今未举者。诚有所不可知者。然考之于古。程太史之节义。见于 宋祖之 世。而至英宗朝。后孙程珦始有旌表之请。晋之陶威公。其忠烈何如。而封赠之典。犹待于朱子。事故差池。理有 (第 102L 页)

间也。昔宋祖尝以周师破李景兵于清流关。欧阳公适治滁州。作亭于州南。以望清流之关。而作记以书其事。夫以 宋祖之 武略。追灭残兵。如飙扫糠。凯歌而还。然后之为其臣子者。登高而望其处。想 …… (第 11H 页)
像其喑哑驰骋之日。则犹不能无感慨于心者矣。况我　宣祖当日之临幸。事有异于宋 祖之 时者。而　亲御斯堂。上下勤恤。何诞丘葛之节。则其为今日臣子之怀者。复当如何。而又岂止清流之望见而已也 (第 11L 页)

不验者。倘于今日。得备清閒之燕。幸有以当　上心焉。则安知其不有补于重恢再造之业也。若以其丁卯所谓不如 宋祖之 万万者。而又知今日不如丁卯之万万。痛疾奋跃。以收瞑眩之效。则先生之志行。无有间于先后早晚之异。而搢绅 (第 568L 页)

肱。相须以济。是以汤以不得伊尹为忧。周以不得吕望为忧。下至桓公之于管仲。昭烈之于孔明。唐宗之于魏徵。 宋祖之 于赵普。莫不得之而成霸王之业。盖天生一时人材。足供一时之用。而又必有杰然者出于其中。只患时君不能求之 (第 388L 页)

　　
湍金割界事宜状
臣于见职之未叨也。获奉　天语之及于故都者屡矣。克轸官民之凋残。必欲奠安而维持之。虽周后之毖殷。 宋祖之 眷西京。无以过此。臣固钦颂之不暇。及玆承命分司。而委畀之　圣意。特勤挚焉。臣于是倍 (第 657L 页)

　按叶注。以顺理则裕从欲惟危。为守之于为。造次克念战兢自持。为诚之于思。释疑则又以造次克念战兢自持两句。分属思与为。两说俱未知其为稳。朱夫子有曰顺理则裕。从欲惟危。是紧要处。是生死路头。若如叶氏说。则惟守之于为。为生死路头。而诚之于

思。还不是紧要处矣。其可乎。朱子又曰哲人志士。虽是两般。大抵都是顺理便安裕。从欲便危险。盖未尝有所偏属也。若造次战兢两句。则释疑之说。盖本于论语小注蔡氏陈氏之说。而上二句既不曾分属。则下二句却更分属。似非文义。愚意则此箴首四句。是分言思与为。顺理以下。则是合思与为而统论之耳。
八卷唐有天下章。大纲正。释疑曰。宋得国不正。何以曰大纲正。
　按 宋祖之

兴。虽不可谓汤武之举。而亦不是狐媚以取天下之比也。且其闺门之正。伦纪之立。比之于唐。岂不是大纲正者乎 …… (第 380H 页)
寒而不暇顾廉隅者。是可忧之大者也。今此尊祀先祖者。非但出于乌鸟之情。盖将追远顾本。回淳反朴。以复我先 祖之

业。伏愿诸宗。自今以往。勤学饬行。敦亲睦族。行一事出一言。必曰无或得罪于先祖乎。处乎家居于乡。辄曰无 …… (第 386L 页)
祖为戒。则惟此追远一祠。将永有辞于来世。如其不然。而门户有分裂之患。子弟无孝谨之风。则虽享以百牢。先 祖之

灵。其肯顾右乎。如有不肖子孙。委弃祖训。恣行不义者。不可许入于先祖庙庭。此意并为知悉。幸甚。
权处士 (第 386L 页)

兵于清流关。欧阳脩作亭于滁州。以望清流之关而书其事。今我　圣祖之剿灭孱酋。如飙扫糠。炳赫一捷。实类于 宋祖之 当日事。至于今荡人其目。而登高而望。想像其驰骋神武之烈。自不能无感慨兴怀者。此宸翰以表章之。宝墨以亲 (第 525L 页)

兵于清流关。欧阳脩作亭于滁州。以望清流之关而书其事。今我　圣祖之剿灭孱酋。如飙扫糠。炳赫一捷。实类于 宋祖之 当日事。至于今荡人耳目。而登高而望。想像其驰骋神武之烈。自不能无感慨兴怀者。此　宸翰以表 (第 679L 页)

。一切要之。盖出一个心界上。而自作怠傲与否。决然明矣。予则曰仪之谏宋祖。是见几而语也。不亦然乎。善哉 宋祖之 闻言感激。翻然改悟。亦可推量后日之去益愈圣之一端机棙。设令宋主于斯。一时之放忽。见若寻常而迤过。来头 (第 271H 页)

赴诉于差备门外。乞得追射。其猥滥极矣。其时判书臣朴遾　启请勿许。　殿下反下未安之　教。竟从其愿。其视 宋祖之 斩川班殿直之希恩者。一何辽绝也。愚臣过虑。若此不已。大则高丽别抄之乱。小则元魏张彝之变。不日而作。不 (第 160L 页)

命曰尔无以嗣子冒贡于非几。 宋祖之 不豫也。宋后独侍。而晋王已在于座。烛影之变。起万古之疑。其威仪之不谨。安知已兆于临御门楼之日哉。温叟 (第 493H 页)

　问。茶者。人之日用不可废者也。其名昉于何代欤。禹贡不取于土地之产。周礼不列于品物之数。其故何欤。吴王用于礼宾。晋国赐于爱士。有何重于其间欤。唐宗之增税。 宋祖之 置榷。其有关于裕国之道欤。玉川先生。至饮丘碗。江湖散人。岁取其租。抑有补于养生之术欤。永叔讥龙团之进 (第 151H 页)