德之地于此立鄣郡后又改鄣为丹阳移治宛
　　陵亦由秦之旧名耳汉丹阳郡丹阳县与故鄣
　　句泾相次其近宛陵故鄣可知非唐县之丹阳
　　也 张守节 正义知丹阳为鄣郡又举润州属之
　　失之矣汉之丹阳为今宁国府广德州之地故 (第 33b 页)

，《庄子。让王释文》，《太平寰宇记》五十六，《鲁史发挥》二。案《正义》首云：「卫州共城县，本周共伯之 国也。 」是张守节语，混入《鲁连子》，今删）

楚王成章华之台，酌诸侯酒，鲁君先至，楚王悦之，与大曲之弓，不

请。制曰：「可！」

(徐铉重摹《绎山碑》拓本。案秦刻石三句为韵，唯《琅邪台》二句为韵，皆李斯之辞。 张守节 言《会稽碑》文及书皆李斯。斯狱中上书言：「更刻画，平斗斛度量文章，布之天下，」其显据也。此文《史记》

　集曰或问鸡鸣而起。若未按(一作接)物。如何为善。程子曰只主于敬。便是为善。〇镛案此章作两股说。只是我日斯征。尔月斯迈之意。鸡鸣二字。原不必拘泥。(鸡鸣而起。只是形容其著急。)况事亲者。鸡鸣而起。咸盥漱。栉纵笄总。以适父母之所。事君者。鸡鸣而起。沐浴搢笏。习容观玉声。揖私朝。登车以适君所。何暇瞑目危坐。以事主敬之工哉。此惟父母既没。又不事君者。方得为之。
　赵曰蹠。盗蹠也。〇孙曰李奇汉书传云盗蹠乃是秦之大盗也。〇镛案伯夷传。盗蹠日杀不辜。肝人之肉。 张守节 正义曰蹠者黄帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗。故世放古谓之盗蹠。
杨子拔一毛而不为。墨子磨顶放踵章 (第 149H 页)

　　
敬之(笺云其命吉凶。不变易也。〇集云其命不易保也。)
补曰郑笺非也。臧文仲引诗曰天维显思。命不易哉。先王之明德。犹无不难。(僖廿二)又季文子引此句。杜注云其命甚难。(成四年)
小毖(笺云管叔流言。三监作乱。)
补曰史记乐书云成王作颂。推己惩艾。悲彼家难。战战恐惧。善守善终。 张守节 云家难。谓文王囚羑里。武王伐纣。未知何据。
第二集经集第二十卷○诗经讲义补遗
　鲁颂
　　
閟官(传 (第 479H 页)

。)〇郑云桐地名。有王离宫焉。(书序注)梅云汤葬地。〇案皇览云汤冢在济阴亳县北三里。(水经注亦云。) 张守节 云洛州偃师县有汤冢。近于桐宫。(史注也)杜预云梁国蒙县有汤冢。总之刘向大儒也。向之言曰殷汤无葬处。稽 (第 235L 页)

予乘四载。泥乘輴。夏本纪作橇。何渠书作毳。(汉书沟洫志亦作毳。)尸子作蕝。实一物也。孟康曰毳形如箕。 张守节 曰橇形如船。　山乘欙。夏本纪作檋。河渠书作桥。汉书沟洫志作梮。实一物也。如淳曰梮以铁如锥。施之履下 (第 290H 页)

　史记朝鲜传云。全燕时。尝略属真番朝鲜。为置吏筑障塞。(谓燕署长吏使治朝鲜。)秦灭燕。属辽东外徼。汉兴。为其远难守。复修辽东故塞。至浿水为界。属燕。(正义云。浿水出辽东塞外。西南至乐浪县西入海。)又云。满东走出塞。渡浿水。居秦故空地。稍役属真番。朝鲜王之都王险。〇镛案燕与朝鲜。画浿为界。若以大同江

当此浿水。岂复有朝鲜乎。王险者。平壤也。卫满既渡大同。自不得复都平壤。浿水之为鸭绿。不既明乎。〇又按今人。或执此文。又以巨流河。(大辽水。)为浿水。尤大谬也。汉兴。复修辽东故塞。则既度辽矣。既度辽宁。复得以辽水为界乎。辽河鸭水之间。更无大水。浿水者。鸭渌也。〇又按 张守节

所云。乐浪县者。平壤也。大同江。在平壤之东。张既以浿水在乐浪县西。则亦以鸭绿。为浿水者也。(舆览云。 (第 289H 页)

　北史高句丽传云。其王都平壤城。随山屈曲。南临浿水。(隋书唐书同。)〇隋书来护儿传云。辽东之役。护儿时为右翊卫大将军。率楼船指沧海。入自浿水。去平壤城六十里。与高丽相遇。〇唐书苏定方传云。定方破高丽众于浿江。奋(一作夺)马邑山为营。遂围平壤。〇明一统志云。大通江。在平壤城东。旧名浿水。〇𤲟案自桑氏水经及班氏地志。以后史传所记。皆以大同河。为浿水。更无异论。隋、唐之书所记甚多。今不复提论也。(互详下平壤条。)
　 张守节 주-D012正义云。浿水出辽东塞外。西南至乐浪县西入海。(颜师古汉书注云。浿水在乐浪县。)〇𤲟案唐 (第 381H 页)

魏晋南北朝之际。鱼豢之魏略。郦道元之水经注。皆可考信。其次贾耽之郡国志。既称精确。司马贞之史记索隐。 张守节 之史记正义。颜师古之史记注。最为详密。苟欲为援。莫切于是。鸭绿大同之分而为说者。皆津筏之矣。至若金富 (第 288L 页)

正义又曰浿水出辽东塞外。西南至乐浪县西入海。又按魏略朝鲜与燕界于溴水。夫史记汉书魏略及颜师古，应劭， 张守节 之说虽错出。满潘汗即番汗。番汗即真番。真番有浿水。或称沛水。或称溴水者明矣。今小辽水一名浑河。汉所称 (第 349L 页)

日之类是也。春秋书春王正月。左氏曰周正月。自汉以来。皆知其为建子之月。唐刘知几始言春秋用夏正。开元时 张守节 为史记正义述其说。至宋而胡氏始为夏时冠周月之说矣。夫子答颜渊之问也。曰行夏时。特言为邦之道如斯而已。 (第 521H 页)

　　小雅祈父之什
我行其野经。　言归思复。思毛传作斯。　特我。毛传作尔。　传。孝友睦姻任恤六行。恤周礼作恤。
斯干传。　王前巫而后史。宗祝瞽侑。皆在左右。宗祝当作卜筮。此段引礼运。礼运作卜筮。　传。妇人之礼。精五饭幂。音密。密字汇音觅。幔也。周礼幎人掌其巾。幎幂同。
节南山经。　家父诵。叶侯容反。侯本误。当作疾。
正月传。　申包胥曰。人众则胜天。史荣校正本。众作定。史记 唐张守节 正义曰。人众则虽一时凶暴胜天。盖人众胜天之语。自古然矣。史荣所考。别有一本欤。　经。胡为厉矣。为毛传 (第 409H 页)

　　三正迭更。时月亦随而改。经书春王正月。左氏恐人之未详知也。特曰王周正月。则正月建子。固无疑也。自汉以来。亦无异议。至唐刘知几史通。始以春秋为夏正。世无信其说者。开元时。 张守节 为史记正义。又述知几言。至宋而胡安国实以夏时冠周月之说。程端学作春秋或问。又坚持门户之见。愈益支离。 (第 516H 页)

　唐艺文志。孔颖达，杨士勋，朱长才奉诏撰。马嘉运，王德韶，苏德融与隋德素覆审。四库全书总目。自刘向，刘韶，桓谭，班固。皆以春秋传出左丘明。左丘明受经于孔子。魏晋以来儒者更无异议。至唐赵匡。始谓左氏非丘明。盖欲攻传之不合经。必先攻作传之人非受经于孔子。与王柏欲攻毛诗。先攻

毛诗不传于子夏。其智一也。宋元诸儒相继并起。王安石有春秋解一卷。證左传非丘明者十一事。陈振孙书录解题。谓出依托。今未见其书。不知十一事者何据。其馀辨论。惟朱子谓虞不腊矣。为秦人语。叶梦得谓记事终于智伯。当为六国时人。似为近理。然考史记秦本记。称惠文君十二年始腊。 张守节

正义。称秦惠文王始效中国为之。明古有腊祭。秦至是始用。非至是始刱。左传载预断祸福。无不惩验。盖不免从 (第 244L 页)

书表为百三十篇。古今论说家甚众。而宋裴骃集解。最号尔雅。然而编简残缺。不尽行世。唐弘文馆学士司马贞， 张守节。 俱有补注。论例诸书。粗有发明。以正褚氏之谬。其后刻之南雍者。谓之监本。刻之吴兴者。谓之评林。万历中翰 (第 215H 页)

　臣书九对曰。三江之名。杂出经传。古今注疏家人殊其说。谓自彭蠡江分为三江而入震泽者。孔安国也。谓吴县南一水为南江。芜湖西一水为中江。毗陵北一水为北江者。班固也。谓左合汉而为北江。右合彭蠡为南江。岷江居其中为中江者。郑玄也。谓吴松江钱塘江浦阳江者。韦昭也。谓岷江浙江松江者。郭璞也。谓松江娄江东江者。顾夷庾仲初 张守节 也。而蔡氏集传。亦从是说。然王安石主班固。苏轼主郑玄。至于近世。归有光顾炎武从郭璞。纷纭聚讼。不能归 (第 242H 页)

此言甚是格言。天虽欲欺。心可欺乎。欺心者便欺父母。欺父母者便欺天。一念之差。可不戒哉。
史记正义。即 张守节 所撰。而以为史记五十二万六千五百言。序二千四百一十三年事。汉书八十一万言。序二百二十五年事。优劣可知 (第 167L 页)

文何也。至于寿星。则尔雅曰。寿星角亢也。史记封禅书曰。于社亳有寿星祠。司马贞释之曰。盖南极老人星也。 张守节 曰。角亢在辰为寿星。三月之始。万物始生。春气布养。各尽其性故寿。宋真宗景德三年。始置寿星坛。以秋分日 (第 275L 页)