叔孙穆子之生
昭四年初穆子之生也庄叔筮之遇明夷之谦以示卜
楚邱曰是将行而归为子祀以谗人入其名曰牛卒以
馁死云云汪子曰楚邱之辞多未易晓姑择其可晓者

言之其曰行者艮为径路爻辞所谓于行有攸往是也
曰归者离为飞禽艮为止止不得行所谓于飞垂其翼
是也曰谗者离火言扬所谓有言是也曰以馁死者离
位居三艮为兑之反不见其口则无以食所谓三日不
食是也以上率与爻象合至于为祀则卦中无祀象名
牛则卦中有牛而亦无为名之象其他杂引之卦尤多
支离傅会疑左氏尝文之以神其占未必皆楚邱本辞
也若陈敬仲筮得观之否史知其将兴于姜 张守节

谓 (第 18a 页)

本后汉书耳乃后人改写致误
非本来之失也此载马武传后本作上下两列先序上
列竟而后及于下列之首此古法也如 张守节 史记正
义所载周书谥法解亦是如此后人改两列为一列而 (第 11b 页)

　制亦舛意者必有错简而后世承讹袭谬不以为非

　也司马贞索隐 张守节

正义不过随文生意曲为注
　解予切病之因为考寻其指意易置其文辞之先后
　而订定之间复援据古说补其一二而 (第 18b 页)

　　　　　　　　　　　　　编修储大文撰
　　杂著
　　　三谷
秦入蜀汉道古纪三谷陜志曰褒谷斜谷在褒城县东
北史记货殖传曰惟褒斜绾毂其口 张守节 正义曰北口
曰斜南口曰褒今所谓连云栈道是也郡国志曰北口 (第 1a 页)

水东下而馀水不劳馀力矣或曰禹贡三江既入震泽
底定吴地尚有娄江东江与淞江为三震泽所以入海
非一江也曰 张守节 史记正义云一江西南上太湖为
淞江一江东南上至白蚬湖为东江一江东北下曰娄
江本言二水皆松江之所分流水经 (第 9b 页)

　　老人星
偶阅辽史穆宗纪应历十二年春二月萧思温奏老人
星见乞行赦宥夫星辰虽随天运行而其隐见却有方

隅老人星在今扬州地方于二三月时每每见之若北
方则不能见惟于天球上可指而知耳故名南极老人
言是星之属乎南也史记天官书 张守节

注云老人一
星在弧南常以秋分之曙见于丙春分之夕见于丁丙
丁皆南方此明證也辽都临潢府地处最东北安有老 (第 2b 页)

之旧方汉时崇治
经□郑康成氏尤为世所宗其后乐安孙炎受学康成
之门人称东州大儒颜之推家训陆德明经典释文 张
守节 史记正义皆曰孙炎刱立反语崇文目序曰孙炎
始作字音于是有音韵之学王伯厚曰世谓仓颉制字 (第 28b 页)

置南朔州谬
四云周宣帝于此置汾州谬五云大业三年废汾州谬
六水经注谒泉山崖半有一石室去地可五十馀丈而 张守节 引随国集记云此为子夏石室退老西河居此
有卜商神祠元和志西河县卜商祠在县北四十里考 …… (第 5b 页)
道元偶失检元和志中如此事仆曩者尝据
以證水经及道元注各一中阳至若汉志西都属西河
郡中都属太原郡魏王泰 张守节 溷而一之水经汾水
南过大陵县东道元注云汾水于县迤为邬泽其陂东
西四里南北一十馀里陂南接邬地理志曰九泽 (第 9a 页)

　　禹贡三江辨
三江之说不一班固汉书以一从吴县南东入海为南
江一从芜湖西东至阳羡东入海为中江一从毗陵北
东入海为北江郭璞尔雅注以为岷江浙江松江韦昭
国语注以为松江浙江浦阳江(水经浦阳一名潘水在/会稽界考一统志浦阳)
(在金华浦江县界史记正义曰韦注/非也钱塘浦阳其源俱不通太湖)庾仲初吴都赋注 张守节 史记正义顾夷吴地记皆以为松江东江娄江
苏氏书传即据禹贡以岷山之江为中江嶓冢之汉为
北江自豫章入彭蠡而 (第 5b 页)

仪续具状闻奏。 张守节 致仕诏 (第 11a 页)

则折。至察无徒。有事东北。所亡万计。所谓害于
家。凶于国。按谥法。好功自是曰专。请谥为专。 张守节
: 守节。开元时官诸王侍读 (第 13a 页)

　　贾谊传赞
曩见曹器远侍郎称止斋最爱史记诸传赞如贾谊传
赞尤喜为人诵之盖语简而意含蓄咀嚼尽有味也
　　 张守节 史记正义 (第 2a 页)
张守节 为史记正义云班书与史记同者五十馀卷少 (第 2a 页)
加异者不弱即劣史记五十一万六千五百言序二千
四百一十三年事汉书八十一万言序二百二十五年
事迁引父致意班书父修而固蔽之优劣可知矣余谓
此言止论才未论识也尧舜典当时史官作也形容尧
舜盛德发挥尧舜心术铺序尧舜政教不过千馀言而
坦然明白整整有次第详悉无纤遗后世史官曾足窥
其藩哉曾子固谓不特当时史官不可及凡当时执笔
而随者意其亦皆圣贤之徒也要之论后世史才以迁

为胜然视古巳霄壤矣按班固序传称叔皮惟圣人之
道然后尽心焉尊其父至矣谓之蔽其父者非也
　　司马贞 张守节

论史记
司马贞云史记十二纪象岁星一周八书法天时八节
十表仿刚柔十日三十世家比月有三旬七十列传取
悬车 (第 3a 页)
之暮齿百三十篇象闰馀而成岁 张守节

亦云而
独以列传七十象一行七十二日言七十者举全数也
馀二日象闰数也余按迁书本无此语盖后人穿凿臆 (第 3a 页)

　　太阴考
太阴有二一为岁星之阴亦名岁阴亦名太岁亦曰青龙曰天
一淮南史记所称以纪岁是也一为酉辰从魁盖阴气之太始

书纬言天左动起于牵牛地右动起于毕牛属丑艮少男阳之
始毕在酉位酉为兑少女阴之始遁甲书所称在阳遁值符前
二位阴遁值符后二位是也古今言大阴不分为二故不得其
实汉书注张晏言太阴岁后三辰孟康言太阴在甲戌则太岁
在子史记正义 张守节

言太阴岁后二辰此即从魁误以注史
记汉书者张揖广雅云青龙天乙太阴太岁也此即岁星之阴
考淮南天文训云太阴 (第 18b 页)

释迦之
道何所传道无所传则前无圣也史记匈奴传称骠骑将军击
匈奴破得休屠祭天金人释老志以为佛道流通之渐 张守节
谓金人即今佛像是其遗法立以为祭天主也以此知佛像自
汉武时始入中国而无其教后汉书西域传云世传明帝梦见 (第 52b 页)

之书故通志载开元占经一百二十卷云今存三卷知唐宋人
不见黄帝占及三家星占故 张守节 司马贞注天官书亦不能
悉史迁根㨿之所在予初入翰林奉
敕校理
文源阁秘书尽见开元占经一百二十卷题云瞿昙 (第 17b 页)

亦云耐字本从彡杜林改从寸知说文称
或从即仓颉训纂也今皆取之训纂与训故俱亡然元应犹称
训纂云鳝蛇鱼也若 张守节 史记正义引训纂户扈鄠三字一
也王应鳞误以为仓颉考之通典乃姚察汉书训纂耳杜林书
亡见于随志故唐人引仓颉 (第 14a 页)

　　序
三家星占见史记天官书云昔之传天数者殷商巫咸在齐甘
公魏石申书中亦多用石氏星经(史记索隐曰岁星在寅正月/晨见东方之名巳下出石氏)
(星/经)班固天文志兼用甘氏石氏语 张守节 引七录云甘公楚人
战国时作天文星占八卷石申魏人战国时作天文八卷也郑
康成注周礼引甘氏岁星经后汉书郎顗 (第 1a 页)

　　鱼台陵
皇甫谧伏羲葬南郡或曰冢在山阳高平之西也(史记/正义)
　按山阳郡高平侯国汉晋治昌邑即今金乡县地与鱼台接
　境此晋时郡县故知为谧言非 张守节 语也
　又按晋书地理志高平国晋初分山阳置县有方与湖陆高
　平元和郡县志鱼台县本汉方与县太平寰宇记鱼台 (第 12a 页)

　　夏正加时考
夏正用寅不独年月加时当起于寅六月亦用甲寅为始尚书
大传曰夏以平旦为朔殷以鸡鸣为朔周以夜半为朔故礼记
大传改正朔孔氏正义云周子殷丑夏寅是改正也周夜半殷
鸡鸣夏平旦是易朔也据此是周之夜半为子时殷之鸡一鸣
为丑时夏之平旦则寅时矣史记历书云历正作于孟春卒于
冬分时鸡三号卒明抚十二节卒于丑 张守节 正义云言夜至
鸡三鸣则天晓乃始为正月一日言异岁也又云自平明寅至
鸡鸣丑凡十二辰辰尽丑又至明朝寅如张所 (第 65a 页)

　　并称者可知其不足据矣

　 唐张氏守节

史记正义曰括地志云禹贡三江俱
　会于彭蠡合为一江入于海
　　元案此即苏氏之说所本也与徐坚初学记所
　 (第 11a 页)