不圆耳

公文轩见右师而惊曰是何人也恶乎介也
天与其人与曰天也非人也天之生是使独
也人之貌有与也以是知其天也非人也泽
雉十步一啄百步一饮不蕲畜乎樊中神虽
王不善也
　郭注介者偏刖之名知之所无奈何天也
　犯其所知人也独指偏刖夫 师一

家之知
　而不能两全其足则知之所无奈何以右
　师之知而必求两全心神内困形骸外弊
　矣岂直偏刖而巳哉两 (第 015b 页)

　拭刀而韬之也以刀可养故知生亦可养
公文轩见右师而惊曰是何人也恶乌乎介
也天与余其人与曰天也非人也天之生是
使独也人之貌有与也以是知其天也非人

也泽雉十步一啄百步一饮不蕲畜乎樊中
神虽王去声不善也
郭注介偏刖之名知之所无奈何天也犯其
　所知人也偏刖曰独夫 师一

家之知而不
　能两存其足则是知其所无奈何若以右
　师之知而必求两全则心神内困形骸外
　弊矣岂直偏刖而 (第 049b 页)

茅山志卷之十二 师一
　　　　上清嗣宗师刘大彬造
　上清品篇
二十七代宗师太中大夫凝神殿侍宸养素
观妙先生姓徐讳希和字仲和 …… (第 001a 页)
　玉海
四十代宗师元静先生姓刘讳宗昶溧水人
师事玉海蒋公公弟子数十辈师年独幼卑
顺自牧冥心道域宝祐间从蒋公造朝复从
游庐山宿紫极宫夜闻呼茅山道士曰天王
校录洞中刘子可归矣师心怪之明日别蒋

公去至金陵父卒终丧乃还句曲一夕芝生
满山悒悒不乐人问之终不言明年北兵破
四川朝廷累徵不起深晦其道以终天年
　赞曰世连向微海将尘飞仙人知几暂至
　遄归山灵夜呼芝英昼映我保玉书以请
　民命
四十一代宗 师一

空真妙先生姓王讳志心
金坛人弃家学道师元符知宫汤元载唯上
清宗坛主其法者世以甲乙次盖自静一先
生始时 (第 011a 页)

之要于
此二诗可见其底蕴八九矣贤哉紫阳真人
之用心也惜乎世人宜假而不宜真当面蹉
过而谁肯认悲夫仆既得 师一 诀而粗知绪 (第 008a 页)

　室之先不甚注意于此及至入室之际竞
　竞着意寻择方知多有难能之事甚费苦
　辛因知着意寻之句犹不易得况惟世人
　得 师一 诀之后又只懡㦬时光岂知年迈
　日衰容易老死而已地魄即所寻之物天
　魂即我家所积之汞也东海之龙能制西 (第 007b 页)

　第十章曰元父左回明见前注
朱晶启明师
　朱晶本名司命之神守心右白元洞阳帝
　君名朱晶开启日月三素之光明 师一 曰
　白素君一曰阳精皆有两呼
幽寥登上清 (第 007b 页)

　利之大者乎圣人不重兴师而重贪利诚
　能绝利一源使千毛万孔不作则所积益
　厚矣民岂得不安国岂得不富哉以此用
　 师一 可以为十十可以为百百可以为千 (第 009a 页)

　神凝空碧乐无生性体玉虚常不灭

　　　　度玉祖 师一

百一化
重阳帝君本传玉其姓初名中孚宇允卿咸
阳大魏村人母怀二十四月馀生而聪敏及
长仪观魁伟广颡巨目髯 (第 008b 页)

他年逢
桥必坏复一纪太守何邦彦以桥势雄峭不
利车马遂命改之其逆知类如此达掖城又
得刘公者始随其母来谒 师一 见辄契谕以
出家母欣诺之名以处玄号长生子遂行至
是所谓马谭刘丘举集席下矣故竹杖歌云
海上专寻知友来兀 …… (第 007b 页)
登七宝庵门人凿井九尺而
大石障之师乃示洞中仙词云穿凿须加二
尺深甘泉自有应清吟凿之一尺八寸泉自
涌出 师一 日谓门人曰今日当有非常之喜 (第 019b 页)

勿坏头竟不侧河水泛
溢而不动而亦不伤如是者六年其所守盖
如此真定少尹郭长清过之下车致拜礼所
赠甚厚觊 师一 顾终不能得嗟异而去二十
二年居真定每升堂讲演远近来听者常数
百人有问答歌诗周易参同演说图象总三 (第 007a 页)

你某年月日作相公他日幸无相忘后果如
期拜相 师一 日造府门即延之上座酌以酒
自是往来无间忽一日大醉跣而入府遽以
泥足穿丞相履手作执板状四顾欢呼公问
其 …… (第 018a 页)
辞和正大笑
乃贻书观中以师散人当处之以规矩之外
复月遗以醇酒居无何拂袖而去王遣蓝舆
遗烬之物追路与之 师一 无所受遂径还清
江时郡守严陵吴公闻师名久一见大悦举
家待以师礼师不肯留乃强延以玉笥山承
天宫贰职非其 (第 018b 页)

　　　张庆先
张庆先字绍祖德莹嫡子也庆先未生时德
莹尝鞠幼弟嗣先为子既而摄祖教庆先降
世天姿闲雅赋性简默盖如列子之居郑圃
时人无知者久而声名方馨神异焕发道俗

宗向不谋同辞曰真正一先生之裔也遂鸣
于有司以宋宁宗嘉泰元年辛酉五月正袭
三十四代之位三元传箓奉香火者云至师
常以真纯自守俭素居家慈仁接物见贫乏
寒栖之士尤加恻隐而赒济之无他嗜好惟
喜饮而不为酒困至嘉定二年下元开坛越
七日有绨抱幅巾之士神风伟岸类有道者
众莫诘其所从来 师一

见之开樽下榻如平
生欢既别犹附耳语移时乃去师自是焚香
绝粒不交人事家人意其蝉蜕有日请遗法 (第 015a 页)

　　　王子芝

王子芝字仙苗自云河南缑山人常游京洛
间耆老云五十年来见之状貌常如四十许
莫知其甲子也好养气而嗜酒故蒲帅琅琊
公重盈作镇之初年子芝廨宇紫极宫公令
待之甚厚又闻其嗜酒日以二榼饷之子芝
因出遇一樵者荷檐于宫门貌非常也意甚
异焉因市其薪厚偿厥价樵者得金亦不让
而去子芝令人蹑其后以窥之樵者径趋酒
肆尽饮酒以归他日复来谓子芝曰是酒佳
则佳矣然殊不及解县石氏之酝也予适自

彼来恨向者无侣不果尽于斟酌子芝因降
阶执手与之拥炉祈于樵者曰石氏芳醪可
致不樵者许之因丹笔书符一置于火上烟
未绝有小竖立侍樵者命之曰尔领尊师之
仆挈此二榼径往石家取酒吾待以尊 师一

醉时既昏夜门已扃禁小竖谓子芝仆曰可
闭目因搭其头人与酒壶皆出自门隙已及
解县买酒而还因与子芝共倾焉其 (第 012a 页)

　　　田仕文
田法师名仕文右鄠人也隋文帝开皇七年
试业入道事韦节法师传授三洞经法及符
诀又诵灵宝生神章二经居常饵服白术茯
苓久而有益每炼气于静室或一旬半月而
出颜色愈光泽凡八节十直庚申日斋戒修
奉未尝少辍为人祈福无不通感或为人救

病无不平愈陈纲常请醮忽袖降枣数颗在
坛食之则非人间所有者又道士尹漆一日
令佩符箓函忽坠水騞然有声漆已在岸其
真箓神符之灵皆此类常语人曰世之人有
苦必援之然未之信时有里人贺兰开者受
戒于 师一

夕忽卒为鬼吏所执至一府庭如
人间有司之所掌簿者阅之谓开曰汝有受
戒之名可复还由是重苏其通幽达冥之效 (第 006a 页)

物在昔人安在哉世人色相为身累不得逍
遥偷鍊己浮华万物本来空赢得一场荣辱
死曾栖淡薄已多时经诀将通始遇 师一 鼎
流珠夭上药蒲桃酒熟海山期君不见天人 (第 005a 页)

　但不得其正耳此等结句看他文笔
以本为精以物为粗以有积为不足澹然独
与神明居古之道术有在于是者关尹老聃
闻其风而悦之建之以常无有主之以太一
以濡弱谦下为表以空虚不毁万物为实关
尹曰在己无居形物自著其动若水其静若
镜其应若响芴乎若亡寂乎若清同焉者和
得焉者失未尝先人而常随人老聃曰知其
雄守其雌为天下溪知其白守其辱乌天下

谷人皆取先己独取后曰受天下之垢人皆
取实己独取虚无藏也故有馀岿然而有馀
其行身也徐而不费无为也而笑巧人皆求
福己独曲全曰苟免于咎以深为根以约乌
纪曰坚则毁矣锐则挫矣常宽容于物不削
于人可谓至极关尹老聃乎古之慱大真人
哉
　本道也物事物也以有积为不足者言藏
　富天下也与神明居是守自然者关尹师
　于老聃者此言先弟而后 师一

时笔快之 (第 017b 页)

　示之曰此何物曰掌师叱出曰汝非三种
　病人矣噫是人闻师语而近前则不聋矣
　能见掌则不盲矣曰掌则不瘖矣然其人
　始发问端似知此理及乎被 师一 勘则本
　情露矣参同契曰耳目口三宝固塞勿发
　通阴符经曰九窍之邪在乎三要可以动
　静与此同旨呜呼安得 (第 017a 页)

义时与石潭老师音问往来无虚月因索及
之遂录以寄老 师一 见称奖辛卯仆忝与岁
贡以易老二书进呈得阙古邵丙申之夏常
武寓公赵君贯道来正学纲袖示老师月屋
二书垂谕 (第 025b 页)

黄帝九鼎神丹
真人诀云凡合神丹法欲得真素姿容好发
色调心腹唯信道者与师共传丹祭之曰玄
女也欲得不死与 师一 志欲得度世与师同
契欲得升天二十四贤共同金经未得仙路 (第 006a 页)

　萧炳云代赭臣

　斗门方治小肠气用血 师一

两米醋一升
　以火烧血师通赤淬入醋中以淬竭为度
　捣罗如面用汤调下一大钱即差如神矣
　血师即代赭也 (第 026a 页)