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御纂周易折中 御纂周易折中 卷六
　程传(损序卦解者缓也缓必有所失故受之以损纵/缓则必有所失失则损也损所以继解也为卦)
　(艮上兑下山体高泽体深下深则上 益高
为损下益/上之义又泽在山下其气上通润及草木百物是损)
　(下而益上也又下为兑说三爻皆上应是说以奉上 …… (第 7a 页)
　(尚有积诚求/萃之理也)
　䷭(巽下/坤上)
　程传(升序卦萃者聚也聚而上者谓之升故受之以/升物之积聚而 益高
大聚而上也故为升所以)
　(次于萃也为卦坤上巽下木在地下为地/中生木木生地中长 (第 39b 页)
益高
为升之象也) (第 39b 页)
周易辨画 卷九
而 益高
德以让而益盛亦如地之卑而上行谁得而踰越之哉(不可踰艮山之象)夫谦而至于光明至于不可踰可谓极矣卦曰君子 (第 3a 页)
周易孔义集说 卷三
　当过中思变之时六三不能变以有为尸禄素餐邦

　无道谷耻也○杨慈湖曰六三德不如六二而位 益
　高
有愧于中故曰包羞
　　按包承包羞二包字说者不一程传皆以包畜为
　　训则包字无着本义训包承为包容夫以君 (第 46a 页)
周易孔义集说 卷十二
　而未已故不假言亨升则木方生于地下他日可必
　其进而未已故言元亨○胡双湖曰自二以上皆震
　𧰼上行又巽木之上有震木阴木得阳木升而 益高
　
易以阳为大巽顺不足以大亨必刚中而应是以大 (第 39b 页)
周易孔义集说 卷二十
　韩康伯曰井久则浊秽宜革易其故○崔氏憬曰天
　地相遇品物咸章故曰聚也冥升在上则穷故言升
　而不已必困也困极于臲卼则反下以求安○程子
　物积聚而 益高
大聚而上也变生而熟易刚而柔革 (第 63b 页)
易经存疑 卷六
　损兑泽之深益艮山之高程传有二义气通上润是
　一义深下以增高是一义泽在山下其气上通润及
　万物百木固损兑泽之深益艮山之高也下深则上
　 益高
下面只管深去上面只管高起来亦损兑泽之
　深益艮山之高也
　损下益上以上下言损内益外以内外言剥民奉君 (第 10b 页)
钦定叶韵汇辑 卷四十六
启繇)啄(正韵音昼与味同韩诗外传鸟之美羽句啄者鸟畏之汉书东方朔传夫口无毛者狗窦
也声謷謷者鸟哺鷇也居 益高
者鹤俛啄也颜师古注啄音竹救反)朴(韵注音副宋祁笔记朴字古音平豆
切司马相如上林赋于是乎卢橘夏熟黄甘橙 (第 12a 页)
钦定叶韵汇辑 卷四十九
窦史记齐世家作笙渎周礼小宗伯四望注谓五岳四镇四窦窦同渎汉书东方朔
传口无毛者狗窦也声謷謷者乌哺鷇也居 益高
者鹤俛啄也)觏(集韵讫岳切史记曹相国世家觏若画一
或从见通作较)耨(广韵内沃切引释典阿耨)僦(子六切 (第 10b 页)
周易集注 周易集注 卷九
　贰生物不测之理也所以六爻皆无咎
象曰赍咨涕洟未安上也
　未安于上所以哀求其五
䷭(巽下/坤上)
　升者进而上也为卦巽下坤上木生地中长而 益高
　
升之象也又综萃萃下卦之坤上升而为升之上卦 (第 24a 页)
虞东学诗 卷八
　(郝/敬)何氏古义钱氏诗学并用严氏说而犹泥于王不
　宴乐同姓之文今删之而著其义如此诗从毛作兴
　○传云頍弁猊说文举首猊诗缉曰頍然举首则弁
　 益高
所以况王也茑传训寄生图经云鸟食物子落
　节间感气而生尔雅唐蒙女萝女萝兔丝郭云别四
　名则是一物也然广 (第 35a 页)
唐韵正 卷十四
　(云蠹啄仆柱梁蚊蚊走牛羊则以梁与羊为韵矣去声则音注)荀子哀公篇鸟穷则啄兽穷则攫人　

穷则诈攫音遽诈庄助反(汉书东方朔传夫口无毛者狗窦也声謷謷者乌哺𪆪也尻 益高
者鹤俯啄)


也窦田故反𪆪音顾(礼记曲礼注为其啄害人也啄音陟遘反又竹角反)一作噣淮南子见触字下　 (第 3b 页)
易翼述信 卷一
　之也而因可以例于四柔危刚胜为三言之也而因
　可以例于五圣人之言有举一隅而足者皆此类也
　或曰三四皆高位而四 益高
四止多惧三遂多凶何 (第 51a 页)
易翼述信 卷七
　益然非损其近上者则不达于上不至于上之上亦
　未足以见其为益上也非损其近下者则不达于下
　不至于下之下亦未足以见其为益下也又泽益深
　则山 益高
亦损下益上之象风之宣散助雷𤼵生之 (第 24b 页)
叶八白易传 卷四
　终人与其成而天防其败不亦美乎昔者孙叔敖遇
　狐丘丈人狐丘丈人曰有三利必有三害爵高者人
　妒之官大者主恶之禄厚者怨归之孙叔敖曰不然
　吾爵 益高
吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚
　吾施益博可以免于患矣噫人不满则天无所从槩 (第 22a 页)
周易函书约存 提要
之运日出而不穷者道之理一狐之腋不以成裘南
山竹箭加之以镞入且更深也安见刍荛工瞽千虑之
一得不足供采择 益高
深乎譬彼古鉴虽复沾尘揩磨
之以澒锡之矾譬彼干将虽复埋狱淬砺之以华阴之
土彼其质于古无加而光彩锐利焕乎 (第 12a 页)
周易函书约存 卷九
也
䷭(巽下坤上)
木生土中长而 益高
升象巽进坤顺而无阻升义也
升(郑元作升)元亨用见大人(古或作利)勿恤(句)南征吉
升进而上也此进彼顺 (第 45a 页)
周易浅述 卷四
　及二爻四爻五爻上爻所见皆与本义不同非敢求
　异姑存疑义耳
䷨
　损卦下兑上艮取损下益上之义其说有四山体高
　泽体深下深而上 益高
一也泽在山下其气上通润
　及草木二也下为兑说三爻皆上应说以奉上三也
　损下乾刚而益柔益上坤柔而成刚四 (第 66b 页)
周易浅述 卷五
　升卦下巽上坤木生地中长而益高升之象也又卦

　综萃下卦之坤升为上卦亦升之义也升卦次萃按
　序卦萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升物之
　积聚 益高
而上升所以次萃也全彖内巽外顺九二
　刚中而六五虚中以应君子进用之象故可以见大
　人而利于前进六爻六五 (第 30a 页)
古周易订诂 卷五
一阳也/六爻皆变为天雷无妄巽上坤下为观)
　序卦传曰萃者聚也聚而上者谓之升故受之以升
　(物之积聚则 益高
大日磊而上故谓之升荀子云积/微者月不胜日时不胜月岁不胜时凡人好敖慢小)
　(事及大事至然后兴之务之如 …… (第 24b 页)
　(任者必蒙大怨而丛大诟亲大劳集大责也奚怪哉/孙叔敖遇狐丘丈人狐丘丈人曰仆闻之有三利必)
　(有三害子知之乎爵高者人妒之官大者主恶之禄/厚者怨归之孙叔敖曰吾爵 益高
吾志益下吾官益) (第 32a 页)
诗识名解 卷十二
物作解误矣
旧说多分莪蒿为二草得解然谓忧思乱神视莪为蒿
则非罗瑞良云古言蒿以为非美物者凉秋九月枝干 益高
荒坛枉径芜秽不治故蒿者农恶之然则诗意盖
曰父母生我而不能得我一日养也彼蓼蓼然苍茜者 (第 10a 页)