(而蔡所云诸侯者专主内诸侯也此为得之又考郑/康成曰殷之州长曰伯虞夏及周为牧郑之洽闻亦)

　(必有据此则所谓当州/之长乎其说优于二孔)
予其懋简相尔念敬我众
　集 传相

尔雅曰导也我懋勉简择导汝以念敬我之
　民众也
　集说(时氏澜曰乍至新邑敬民之念稍弛民即有不/得其所者 (第 41a 页)

　说孤行则其牴牾之迹无复可见故此序者遂若诗

　人先所命题而诗文反为因序以作于是读者 传相
　

尊信无敢拟议至于有所不通则必为之委曲迁就
　穿凿而附合之宁使经之本文缭戾破碎不成文理
　而终不忍明以 (第 38b 页)

　　　(进德之阶也○安城刘氏曰敬者千圣传心之/法即所谓钦也虞书五篇言钦者十有三言敬)
　　　(者七唐虞君臣相 传相 戒固惟在于此也故仲/虺告汤亦曰钦崇天道尚父告武王亦曰敬胜)
　　　(怠者吉是创业垂统者固在于此敬而持 (第 13a 页)

藉短书)
张华博物志崔豹古今注皆载其语仲舒去古未远所闻
必有据又武帝时毛诗未行而仲舒之论彤管与诂训 传相 合不足为确据乎至谓恬造秦笔非今笔而古今 (第 37a 页)

说毛传尚未行故不及取而著之于书后儒
反援本纪之文以非毛传不亦惑乎惟周语言不窋奔
翟公刘不应更在邰与毛 传相 矛盾故绵篇孔疏以为
不窋已窜豳犹尚往来邰国未即定居于豳至公刘而
尽以邰民往居焉是定居于豳自公刘始此足 (第 4b 页)

异孔疏申之以为传解字训雅言
作诗之故故有不同　右诸条皆异而未尝不同者也
至于周南之崔嵬岨魏风之岵屺雅 传相 反乃后世传
写之误非作者本意兹不赘焉
　　郑笺破字异同 (第 7b 页)

　讥者也且亦何得书此也乃又曰鲁隐奔平王之丧

　尹氏为王作丧主故其卒来赴而鲁史书之谷梁亦
　遂袭其说两 传相

同夫平王之崩甫见经文其崩在
　是年之春三月壬戌而夏四月辛卯即尹氏卒计王
　与尹氏其崩卒相距祗二十八日 (第 6a 页)

　(之患未必非此论启之自陈氏经曰乃逸非先艰难/而后逸乐也艰难之中 有逸乐之理君子当以艰)
　(难为逸不当以逸为逸也与南轩张氏曰周自后稷/以农事开国历世相 传相 咨嗟叹息服习乎艰难)
　(而咏歌其劳苦此实王业之根本也周公之告成王/诗有七月皆言农桑之候书有无逸欲其 (第 55b 页)

　地之化是也弘者张而大之寅亮者敬而明之也公
　论道孤弘化公燮理阴阳孤寅亮天地公论于前孤
　弼于后公孤之分如此(孔氏曰师天子所师传 传相/ 天子保保安天子孤卑于公)
　(尊于卿特置此三者副贰三公弘大道化召叶氏曰/成王以周召为师保而太传无闻周 (第 51a 页)

以彖曰两字冠之又以为)
(象本释经宜相附近其义易了故分爻之象辞各附当/爻之下犹如杜预注左传分经之年与 传相 附其意欲) (第 9a 页)

说贾徽及子贾逵大中大夫郑兴及子大司农众往传
其业又以经书记 传相 證明为解其时议郎卫次仲侍
中贾景伯南郡太守马季良亦皆作周礼解诂然犹有
参错同事相违二郑明理于典籍觕识 (第 2b 页)

　武库禁兵陈于兰锜又欹也上林赋岩陁(锜又姓殷人六族有锜氏惟釜属义与支韵同馀并异)伎(与也)
(又伎俩法言通天地而不通人曰伎与支韵义异)○掎(举倚切偏引也从后牵曰掎左传晋人角之诸)
(戎掎之又发也西都赋矢不虚掎又诗伐木掎矣注谓以物倚其峰巅也)踦(蹇也公羊 传相 与踦闾而语注)
(一人在内一人在外也又尔雅蟏蛸长踦疏小蜘蛛长脚者又支韵)剞(剞劂曲刀所以刻镂又支韵) (第 8b 页)

以土为群物上故称后见左传注又与后通礼记再拜稽首而后对又有韵)后(后于人而不敢先曰)
(后诗予曰有先后 传相 导前后曰先后又娣姒之称关中呼为先后见前汉书注与有韵义异)厚(度厚薄曰)
(厚见礼记檀弓注与有韵义异) (第 14b 页)

　四纸(支上声○旧四纸五旨六止)

(按广韵集韵原分纸旨止为三韵而律同用纸为支上声旨为脂上声止为之上声宋刘渊并为四)


(纸)

见三纪(广韵居理切集韵苟起切今用基矣切止韵○说文丝别也集韵国名亦姓)己(说文中宫)
(也韵会身也私也)邔(说文南阳县见汉书地里志)几(广韵居履切集韵举履切今用基旨切协用基)
(倚切旨韵○韵会案属通作机)机(说文木也见山海经)𪊨(说文大麋也见尔雅或作麂)𪊍(集韵鹿二)
(岁曰𪊍)掎(广韵居绮切集韵举绮切今用谨倚切纸韵○说文偏引也广韵牵一脚)踦(韵会胫也又公)
(羊 传相 与踦闾而语何休说闭一扇开一扇一人在内一人在外曰踦闾)剞(广韵剞劂曲刀)庋(集韵阁藏)
(食物也或作庪 (第 10a 页)

　真统天者矣故曰大矣哉按此所赞大大其所利也
　程传解不言所利谓为旡所不利非可指名此方与
　下大哉乾乎不混乃朱子则谓不言所利为贞诸家
　遵之似与 传相 左然旡所不利即各正其性命亦非 …… (第 18b 页)
　之六五以元亨利贞四者之顺德而处上卦之中位
　德不愧其位且以阴居阳阳君也又变比故为黄而
　称元吉焉惟以坤顺之阴而处乎阳则中不息而外
　 无为 中不息则悠远舒长而德可久矣外 (第 50b 页)
无为 则垂
　裳端拱而业可大矣此其所以视六二而为美之至
　也九四则次于九二而变小畜六三则次于六二而
　变谦 (第 50b 页)

　(往古之事为王诵之所以广王聪明也正岁则布而训于四方者四方相距数千里各国所为彼此未必)
　(得相闻以四方之政事传道及其上下之志 传相 告语于四方之君警之以不善而使惩戒焉动之以善) (第 90a 页)

　有小序大序之别而解经断宜遵小序也特郝氏拘
　定序说序有难通者辄为委曲生解未免有以经就
　传之弊而又立意与集 传相 反不得其平至于议论
　之精醇者又往往足以𤼵明集传其功不可诬也
一晋江何玄子先生作诗经世本向谪南曹时 (第 5a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　句
独以彖象传及系辞等十篇解说上下经凡以彖象文
言杂八卦中者自费氏始田何之学施雠孟喜梁丘贺
之徒最盛后别有焦延寿易托之孟氏传京房其说长
于灾变不顾圣人之经费氏初微但传民间至后汉时
陈元郑众之徒皆学费氏费氏兴而田何遂息古十二
篇之易遂亡其本世所传郑玄旧本以彖传连经文然
犹若今乾卦次序至王弼乃自坤卦而始每卦以彖传

移缀彖辞之后而以彖曰两字冠之又以为象本释经
宜相附近其义易了故分爻之象辞各附当爻之下犹
如杜预注左传分经之年与 传相

附其意欲便学者诵
习如许俊对高贵乡公之说也按古者经传各为一书
如春秋三传不与经连故石经公羊传皆无经文 (第 4a 页)

　(几知几知时时其靡常抚之若惊怵其如疑视为止/行为迟审慎之尽也徐起而赴之欲不先不后几及)
　(之而已矣此其所以无咎也欲及时正发明或跃之/意或谓鼓其进者非进德修业与九三 传相 应三曰) …… (第 29b 页)
　(乾动坤静定体也坤固至静矣及其承乾之施陶冶/万类各有定形不可移易此又静中之方矣刚即六)
　(二爻辞所谓直方即六二爻辞所谓方柔 无为 矣而/刚则能动静无形矣而方则有迹柔静者体也刚方)
　(者用也此申坤贞义后得主而有常者其后时得乾/为主 …… (第 42a 页)
(需待乎彼正与人情交故首言有孚我有需待乎彼而/彼孚信乎我则得所需矣则亨矣其亨也光如日月之)
(光无思 无为 自无所不照苏子瞻云光者物之神也盖/出于形器之表矣易凡言光言光大者皆其见远知大)
(者也杨廷秀云水体至 (第 74b 页)

(辞未多时曰无几未几物无多亦曰无几又齐霁支韵)穖(禾穖)掎(掎角又偏引也又齐韵)踦(塞也)
(公羊 传相 与踦闾而语谓闭一扇一人在内一人在外也又齐韵)剞(劂也又齐韵)庋(板为阁以藏物内则)
(大夫七十而有阁 (第 15a 页)